|
Названия основных трудов
|
Характеристика диалектики как метода
|
Роль философии в культуре
|
Концепция научного познания
|
Значение религии для духовных потребностей
|
Кант
|
«Всеобщая естественная история и теория неба»
«Опыт об оптимизме» «Грезы духовидца»
|
Кант определяет диалектику как «логику видимости». Т.е. диалектическое рассуждение только создает видимость познания, которое якобы относится к какому-то объекту. Объекты диалектических рассуждений – не более чем видимость и иллюзия.
|
Значение философии Канта в том, что он открыл внутренние противоречия, присущие разуму, т.е. подошел к открытию диалектики.
|
И. Кант рассматривает познание как деятельность, протекающую по своим собственным законам. Впервые не характер и структура познаваемой субстанции, а специфика познающего субъекта рассматривается как главный фактор, определяющий способ познания и конструирующий предмет знания.
|
|
Фихте
|
«Основы общего наукоучения»; «Очерк особенностей наукоучения по отношению к теоретической способности»; «Первое введение в наукоучение»;
|
|
|
|
|
Шеллинг
|
«Идеи к философии природы», «Система трансцендентального идеализма», «Философия искусства»
|
|
|
Шеллинг считал главным методом познания созерцание и фактически игнорировал рассудок. Он критиковал мышление, основанное на эмпиризме. Классическая немецкая философия Шеллинга полагала, что главным результатом опытного познания является закон.
|
|
Гегель
|
«Философия истории», «Философия природы», «Энциклопедия философских наук», «Наука логики»
|
Гегель рассматривает ее как метод познания противоречий в качестве внутренних движущих сил развития бытия, духа и истории.
|
Философия культуры Гегеля наиболее последовательно стремилась преодолеть присущий Канту изначальный дуализм природы и свободы, сущего и должного, реальности и идеала на путях «погружения» культуры в гущу общественно-исторической жизни.
|
|
|
Фейербах
|
«Сущность христианства»; «Сущность религии»; «Основы философии будущего»
|
|
|
Основу познания, по Фейербаху, составляют субъективные чувственные ощущения, в основе которых лежит объективная реальность и которые осознаются разумом.
|
|
Скачать 18.36 Kb.