В книге. Исследование по теме техника и общество
 Скачать 10.93 Kb.
|
|
В книге «Социальное изменение», в четвертой части которой представлена гипотеза культурного лага, − это не только исследование по теме «техника и общество». Огборн обратился к изучению проблематики социальной эволюции и механизмов общественных трансформаций. Он целенаправленно опровергает биологические трактовки социальной эволюции, фокусируя внимание на человеческой культуре. Здесь, несомненно, сказалось влияние этнографов и антропологов, в частности Ф. Боаса, лекции которого Огборн посещал в Колумбийском университете. Принципиальное значение для Огборна имеет доказанный этнографическими полевыми исследованиями факт, что все люди, включая и представителей примитивных обществ, в основном обладают одинаковыми физическими и интеллектуальными способностями. Соответственно, нет достаточных оснований дляутверждения о сколько-нибудь существенном влиянии на человечество на протяжении последнего тысячелетия его истории факторов биологической эволюции. Зато важнейшую роль на протяжении этого временного отрезка играют социальные революции, а механизмы трансформации культуры надо искать внутри нее самой. Огборн прибегает к важному различению материальной и адаптивной культуры. Ключевые движущие силы социальной эволюции – механические изобретения и научные открытия – приводят к аккумуляции и диффузии новых форм в сфере материальной культуры. Эти изменения происходят довольно быстро, тогда как нематериальная культура должна к ним адаптироваться − процесс, занимающий определенное время. Возникает отставание, некоторый временной лаг. Накопление этих отставаний приводит к росту социальных проблем, связанных с трудностями адаптации. Согласно Огборну, основной паттерн социальных изменений состоитв том, что научные открытия и технические изобретения стимулируют перемены в экономической организации и связанных с ней социальных привычках.Появление и рост фабрик, городов, корпораций и профсоюзов является ответом на технические достижения. Вслед за этим следуют эффекты второго порядка − институциональные изменения, затрагивающие семейные отношения,религию, образование и политическое управление. Дальнейшие измененияохватывают уже кодексы поведения и социально-философскую рефлексию.Таким образом, выстраивается определенная иерархия реакций и контроля на разных уровнях социальной системы. Гипотеза культурного лага достаточно долго была предметом критического обсуждения. Одно из основных направлений критики состояло в трактовке данной гипотезы как манифестации технического детерминизма. Огборн фокусирует вниманиена технической реальности, но он не абсолютизирует ее воздействие и не отрицает наличие других источников социальных изменений. И все же, несмотря на серьезные изъяны, гипотезу культурного лаганельзя низвести до уровня простого эпизода в истории социальной рефлексиитехники Выстраивая на фундаменте гипотезы культурного лага здание комплексного исследования взаимодействий техники и общества, Огборн сумел придать импульс развитиюнескольких научных дисциплин и разработать методологию прогнозирования социальных эффектов новых технологий. Можно сказать, что, изучая факторы,условия, механизмы продвижения и разноуровневые последствия изобретательской деятельности, Огборн заметно приблизился и к системному подходу |