Истоки, преемственность и эволюция казахской государственности
 Скачать 19.39 Kb.
|
|
Истоки, преемственность и эволюция казахской государственности Формирование казахской интеллигенции: социальный состав, образование, деятельность (А.Букейханов, М. Дулатов, А. Байтурсынов, Х.Досмухамедов, М. Тынышбаев, Ш.Кудайбердиев) Влияние просветительских идей
1. На рубеже ХІХ-ХХ веков колониальный Казахстан вступил в новый этап своего интеллектуального развития. Адаптация традиционного казахского общества к условиям и потребностям рыночно- капиталистических отношений, охватившим аул и аграрный сектор экономики, рост социально-культурной общности народов Евразийского пространства обусловили рождение казахской интеллигенции новой формации. В общественном сознании она утвердилась под названием «оқығандар» - «образованные». Социальная среда формирования интеллигенции нового типа была необычайно широка. Среди «оқығандар» находились: вчерашние бедняки Ж. Аймауытов, М. Дулатов дети среднего слоя С. Мендешев, А. Байтурсынов потомки степной аристократии М. Шокай, Ш. Кудайбердиев. Казахи, которые издревле с уважением отнеслись к образованности и науке, увидели преимущество знаний, полученных в русских учебных заведениях. Теперь они охотно отправляли своих детей учиться в светские школы, не переставая в то же время оказывать внимание и поддержку мектебам и медресе. Просветительство стало ведущим направлением общественно-политической мысли казахского социума второй половины ХІХ века..В итоге можно сказать, что формирование интеллигенции Казахстана в период с ХІХ по н. ХХ века был неоднозначным, представлял собой сложное явление. Национальная интеллигенция разбудила великую степь. Призыв М. Дулатова: «Оян, қазақ!» («Проснись, казах!») Поэтами, журналистами, переводчиками были М.Сералин, С. Торайгыров, чья деятельность нашла признание среди широких слоев казахского общества. Особое место в культуре Казахстана начала ХХ века принадлежит выдающимся поэтам, писателям и общественно-политическим деятелям – Ахмету Байтурсынову, Мыржакыпу Дулатову, Шакариму Кудайбердиеву, Магжану Жумабаеву, Жусупбеку Аймаутову, открывшим новую страницу в истории национальной культуры. Идеи, активно распространяемые казахской интеллигенцией, способствовали пробуждениею казахского общества, оказывали влияние на правосознание, нравственность казахского народа. Идейные воззрения Алихана Букейханова. А. Букейханов изучал национальную историю, чтобы понять каким образом Казахское ханство попало в колониальную зависимость от Российской империи. Он был сторонником достижения национальной свободы через активную политическую борьбу. Он считал, что к возрождению государственности можно прийти эволюционным путем через развитие местного самоуправления. Для сплочения народа он выдвинул идею Алаша, подразумевающую консолидацию всей казахской нации. А. Букейханов был убежденным демократом, который придерживался европейского пути развития. На формирование его идейно-политических взглядов оказали влияние идеи Великой Французской революции. Сподвижники А. Букейханова. Алихан Букейханов сплотил вокруг себя лучшую часть передовой казахской интеллигенции. Одним из них был Ахмет Байтурсынов. Он разоблачал колониальную сущность царского правительства. Подвергался преследованиям со стороны царской охранки. В начале ХХ века, когда А. Байтурсынов занимался педагогической деятельностью он был без суда и следствия заключен в Семипалатинскую тюрьму. А.Байтурсынов так обозначил смысл своей жизни: «Мой идеал- повышение материального положения казахского народа, по возможности его культуры…я готов поддержать то правительство, которое обеспечит ему эту цель…». Миржакып Дулатов. В 1907 году в Санкт-Петербурге издавал газету «Серке». В 1909 году вышел сборник его знаменитых стихов «Оян, қазақ!». Этот сборник был назван современниками «национальным манифестом» потому что Миржакып Дулатов в этих стихах не только передает тяжелое положение народа, а также предлагает пути выхода из этой сложной ситуации. Мухамеджан Тынышбаев. Закончил Верненскую гимназию с золотой медалью. Он защищал интересы народа от произвола царского правительства. 2. На развитие культуры определенное влияние оказало налаживание издательского дела. Время расцвета казахской периодической печати приходится на начало XX века. Тогда книгоиздание получило заметное развитие в таких культурных центрах, как Семипалатинск, Омск, Уральск. Так, в конце XIX в. уже существовало два издания - «Туркестан уалаяты» и «Дала уалаяты». К 1905 году появляется целый ряд новых газет и журналов. В 1907 году группа казахской интеллигенции в Петербурге начала издавать газету «Серке», редактором которой был Абдурашид Ибрагимулы. Во втором номере этой газеты была опубликована статья М. Дулатова «Наша цель». В марте 1907 года в Троицке вышла газета «Казах газети», которая была запрещена после выхода первого же номера. В пропаганде идей просвещения и образования среди населения роль сыграли такие органы печати, как журнал «Айкап», газеты «Киргизская степная газета», «Степной край», «Казах». В 1911 году в Троицке выходит в свет первый номер журнала «Айкап». Журнал внес огромный вклад в развитие литературы и оформление казахского литературного языка, в нем публиковались исследования по фольклору, этнографии, истории. В развитии национальной прессы особая роль принадлежит газете «Казах», выходившей в Оренбурге и Тургае в 1913-1918 годах под редакцией Ахмета Байтурсынова. Основными задачами газеты были культурный подъем казахского народа, развитие казахского литературного языка и литературы. Много места уделялось работам А. Бокейханова по фольклору и А. Байтурсынова о казахском языке и казахской литературе. Деятели национальной интеллигенции принимали активное участие в создании оригинальных учебников и учебных пособий на родном языке: А.Байтурсынов написал учебные пособия по родной речи, иллюстрированный букварь; Ж.Аймауытов – методика преподавания родного языка, ставившая проблему двуязычия, интернационального и нравственного воспитания учащихся; К.Сатпаев – первый учебник алгебры для средней школы на казахском языке; А.Букейханов – автор учебника по географии. |