актуальность культурологии. Историкосравнительный метод
 Скачать 25.19 Kb.
|
|
Историко-сравнительный метод - критический метод. Сравнительный метод и проверка источников - основа исторического «ремесла», начиная с исследований историков-позитивистов. Внешняя критика позволяет с помощью вспомогательных дисциплин установить подлинность источника. Внутренняя критика основана на поиске внутренних противоречий в самом документе. Марк Блок считал самыми надёжными источниками ненамеренные, невольные свидетельства, которые не предназначались для того, чтобы нас информировать. Сам он называл их «указаниями, которое прошлое непредумышленно роняет вдоль своего пути». Ими могут быть частная переписка, сугубо личный дневник, счета предприятия, акты записей о бракосочетаниях, декларации о наследовании, а также различные предметы. Логической основой историко-сравнительного метода в том случае, когда устанавливается сходство сущностей, является аналогия. Структурный анализ является методологической разновидностью системного анализа. Он был разработан в 60-70-х годах XX века Дугласом Т. Россом в виде методологии SADT (Structured Analysis and Design Technique)— технология структурного анализа и проектирования. В основе структурного анализа лежит выявление структуры как относительно устойчивой совокупности отношений, признание методологического примата отношений над элементами в системе, частичное отвлечение от развития объектов. Основным понятием структурного анализа служит структурный элемент (объект) — элемент, выполняющий одну из элементарных функций, связанных с моделируемым предметом, процессом или явлением. Структурный анализ предполагает исследование системы с помощью ее графического модельного представления, которое начинается с общего обзора и затем детализируется, приобретая иерархическую структуру со все большим числом уровней. Функциональный анализ — раздел анализа, в котором изучаются бесконечномерные топологические векторные пространства и их отображения. Наиболее важными примерами таких пространств являются пространства функций[1] (отсюда и произошло название «функциональный анализ»[2]). Структурно-функциональный анализ – один из способов системного исследования социальных явлений и процессов. Здесь общество выступает как целостная система, изучаемая со стороны базовых структур. Структурно-функциональный анализ базируется на структурном расчленении социальной целостности, каждому элементу которой придается определенное функциональное назначение.азе классических . В настоящее время психоанализ существует как 3 взаимосвязанных, но относительно самостоятельных области. Психологическая и философская теория личности. Совокупность принципов и методик изучения неосознанных психических процессов и явлений. Направление в психотерапии, целью которого является помощь в преодолении внутренних конфликтов, фобий и комплексов. В настоящее время психоанализ существует как 3 взаимосвязанных, но относительно самостоятельных области. Психологическая и философская теория личности. Совокупность принципов и методик изучения неосознанных психических процессов и явлений. Направление в психотерапии, целью которого является помощь в преодолении внутренних конфликтов, фобий и комплексов. Биографический анализ представляет собой сбор и систематизацию биографических сведений, характеризующих личность в связи с расследуемым преступлением. Источники биографических сведений: письменные и устные биографические данные об исследуемой личности, полученные из показаний, характеристик, историй болезни, личных дел, статей, писем, дневников, мемуаров; материалы уголовного дела, в которых вышеперечисленные носители информации приобретают процессуальное оформление. В составе материалов дела особое место могут занимать судебно-психологические и судебно-психиатрические экспертизы. Биографическому анализу могут подвергаться любые факты, имеющие значение для характеристики личности в связи с расследуемым делом. Биографическому методу свойственны тенденции: 1. Интерпретировать жизнь как процесс. 2. Рефлексировать процесс с позиций субъектов расследуемой ситуации, т.е. думать за всех заинтересованных в деле лиц. 3. Диагностировать установленные жизненные факты с точки зрения влияния на совершенное преступление и расследуемое дело. Биографический метод – это синтетический подход: к поиску фактов; к истолкованию и субъективной переработке; к оценке на основе независимых характеристик; к диагнозу отдельно взятого факта и интеграции смысла факта в анализируемое целое – жизнь человека в границах расследуемого дела. Биографический метод напоминает сеть, которой можно выудить из далекого прошлого факт, влияющий на расследуемое событие. Биографический метод адаптирует прошлое к настоящему, примеряет факты прожитой жизни к текущему дню. Он селектирует факты прошлого исследуемой личности, которые перебираются, примериваются, соотносятся, Идиография, идиографический подход или метод — метод исторических наук о культуре, направленный на описание индивидуальных особенностей исторических фактов, формируемых наукой на основе «отнесения к ценности» (Wertbeziehung). Под последним понимается способ выделения среди индивидуальных событий и явлений действительности «существенных», что помогают отличать культурные феномены от природных[1]; 2) в психологии (как частное проявление вышеописанного) — поиск индивидуальных особенностей человека или любого иного объекта (например, цивилизации, конкретного эволюционирующего общества), по наличию которых он отличается от остальных людей.классифицируются, оцениваются, диагностируются... Актуальность культурологии Интерес к культуре в наши дни определяется многими обстоятельствами. Современная цивилизация стремительно преображает окружающую среду, социальные институты, бытовой уклад. В связи с этим культура оценивается как фактор творческого жизнеустроения, неиссякаемый источник общественных нововведений. Отсюда стремление выявить потенциал культуры, ее внутренние резервы, отыскать возможности ее активизации. Рассматривая культуру как средство человеческой самореализации, можно выявить новые неистощимые импульсы, способные оказывать воздействие на исторический процесс, на самого человека. Вот почему в соврехменной философии выявился обостренный интерес к культуре как к фактору социального развития. Некоторые исследователи приходят к убеждению, что именно духовные черты, социокультурные признаки конкретного общества или даже целого региона накладывают отпечаток на социально-историческую динамику. Многие теоретики связывают судьбы мира с философским постижением культуры в целом или культуры отдельного народа в частности. Актуальность культурологии 15 Однако радикальность и неотвратимость происходящих в нашу эпоху перемен воспринимается сознанием конкретного человека как нечто чуждое его собственным устремлениям, стихийным субъективным порывам. Возникает разрыв между самочувствием реального индивида и объективным, зачастую обезличенным потоком культурного творчества. Человек пытается понять, откуда, вообще говоря, возникают традиции, не имеющие авторства, почему оказываются непредвиденными последствия культурных акций, каков конечный результат современного цивилизованного развития человечества. Разрушение экологической среды также вызывает потребность в изучении феноменов культуры. Такие плоды человеческой деятельности, как истончение озонного слоя над Землей, гибель лесных покровов планеты, загрязнение океанов и рек, оцениваются как результат губительной культурной практики. И здесь встают вопросы: «Не враждебна ли культура природе? Есть ли возможность гармонизировать их отношения?» Не менее актуален еще один аспект культурологического анализа — культура и общество, культура и история. Как влияет культурный процесс на общественную динамику? Что принесет культуре движение истории? В прошлом социальный цикл был гораздо короче культурного. Индивид, появившись на свет, заставал определенную структуру культурных ценностей. Она не менялась в течение многих столетий, регулируя жизнь ряда поколений. В XX в., как считают многие исследователи, произошел разрыв социального и культурного циклов. Это, по существу, одна из исторических закономерностей нашего столетия. Теперь на протяжении одной жизни чередуются несколько культурных эпох. Накопление знаний в современном мире происходит гораздо медленнее, нежели осуществляются социальные перемены. Стремительная динамика опережает процесс осмысления общественных закономерностей, тайнодействия механизмов культуры. В связи с этим особую значимость приобретает способность исследователя уловить те обусловленности, которые характерны для культурной практики. Актуальность культурологии определяется также кризисом современной просветительской и постпросветительской культуры. В общественном сознании эти модели культуры переплетены между собой, что создает довольно сложные коллизии в сегод- 16 Глава 1, Культура и наука о культуре няшнем понимании самого феномена культуры. Поэтому важно показать, как различные компоненты просветительской модели культуры становятся объектом нового философского толкования, вызывают стремление выявить потенциал культуры, ее внутренние резервы, отыскать возможности ее активизации. Исследование современных культурных процессов невозможно без исследования глубоких парадигмальных сдвигов в философии культуры, которые произошли за последние два столетия. В культурологическую литературу последнего времени все чаще проникают размышления об изначальной враждебности культуры человеческой природе. Такого рода представления разрабатывают многие философские направления (психоанализ, философская антропология, социобиология). Например, современные философские антропологи предупреждают: социальность, точно железный обруч, сковала природные импульсы человека. |