Эссе по произведен Л. Андреева Иуда Искариот. Документ (1). Иванова Дарья 11 класс Эссе по произведен Л. Андреева "Иуда Искариот"
 Скачать 13.64 Kb.
|
|
Иванова Дарья 11 класс Эссе по произведен Л. Андреева "Иуда Искариот". После повести Леонида Андреева "Иуда Искариот" у каждого читателя возникнет угаран эмоций и противоречий по поводу поступков и мыслей Иуды. Одним из дилемм произведения, наводящих на размышления, является вопрос - считается ли Иуда "предателем по неволе", и стало ли его предательство одним из проявлений всепоглощающей и страстной любви к Иисусу. Сам по себе, Иуда Искариот изображен морально неоднозначным персонажем, все в нем кричит о двойственной натуре, от его меняющихся на протяжении всей повести настроений, до его собственного лица, разделенного будто бы на две половины - одна половина подвижна, эмоциональна, а вторая холодна, равнодушна и мертва. Если охарактеризовать эти две части целого, то можно сказать, что они являются добром и злом; так и Иуда не изображен абсолютным добром или злом. Совершая добрые, на его взгляд, поступки он оказывается не оценен, а совершая, наоборот, гнусные деяния, такие как кража монет, он незаслуженно получает награду. Предавая Иисуса, своего любимого и почитаемого учителя, Иуда Искариот не желал намеренно причинять ему боль. С какой-то стороны можно посчитать, что он делает благое дело, его намерением является показать всем чистоту и доброту сына божьего, он надеется на людей, следующих за Иисусом, после неоднократных вопросов о величине любви их к Учителю. Любовь эта не стала такой же абсолютной, как у Иуды, чем он возмущен: "- Кто любит, тот не спрашивает, что делать! Он идет и делает все. Он плачет, он кусается, он душит врага и кости ломает у него! Кто любит!", они не смогли освободить своего пророка из страха, но имея возможность. Любовь же Иуды к Иисусу была безграничной, но он не смог выразить её правильно, потеряв единственный свет в своей жизни. И умирая, все мысли Иуды Искариота были посвящены своему богу, но не сожалея о поступке, а надеясь на скорую встречу. Я считаю, что Иуда Искариот из повести Л. Андреева стал "предателем поневоле", он не хотел убивать своего учителя, но выразив неверным способом свою любовь он обрек их двоих на неминуемую смерть. Своими решениями он не только погубил сына божьего, но и уличил казалось бы, самых верных и близких людей в трусости и равнодушии. Нельзя решать хорошим или плохим был Иуда, здесь нет альтернативы его поступкам, ведь никто не решился сделать что-то смелее и достойнее. |