карл маркс. К. Маркс Государство как инструмент классового господства Карл Маркс

• Название: К. Маркс Государство как инструмент классового господства Карл Маркс
• Дата: 28.12.2022
• Размер: 20.65 Kb.
• Имя файла: карл маркс.docx
• Тип: Биография; #868372

К. Маркс «Государство как инструмент классового господства»
Карл Маркс. Биография. Источник: Большая российская энциклопедия.
Годы жизни с 1818 по 1883.  Немецкий со­ци­аль­ный фи­ло­соф, эко­но­мист, пуб­ли­цист, об­ществ. и по­ли­тич. дея­тель.
Ему принадлежит авторство двух фундаментальных трудов – «Манифеста коммунистической партии» и «Капитала». Он мечтал о справедливом обществе, стал создателем политико-экономического учения, которое состоит из понятий прибавочной стоимости в экономике, классов и классовой борьбы в политике. Карл Маркс основал научный коммунизм. Вся его жизнь проходила под девизом «Борьба». На самом деле, он никогда не участвовал ни в каких военных действиях, зато на протяжении всей жизни преодолевал бедность, граничащую с нищетой, голод, болезни и смерти детей. Он боролся с идейными противниками, за то, чтобы идеи коммунизма восторжествовали.
Карл Маркс родился 5 мая 1818 года в Германии, в городке Трир в се­мье ад­во­ка­та. Учил­ся в ун-тах Бон­на и Бер­лина, где изучал юриспруденцию, философию и историю. В 24 года по­лу­чил сте­пень доктора фи­ло­со­фии (дис. «Раз­ли­чия ме­ж­ду на­тур­фи­ло­со­фи­ей Де­мок­ри­та и на­тур­фи­ло­со­фи­ей Эпи­ку­ра»). Ми­ро­воз­зре­ние М. фор­ми­ро­ва­лось под влия­ни­ем идей Про­све­ще­ния, фи­ло­со­фии Ге­ге­ля и за­тем Л. Фей­ер­ба­ха, Б. Спи­но­зы, франц. и нем. со­циа­ли­стич. и ком­му­ни­стич. уче­ний 1820–40-х гг. Благодаря Людвигу фон Вестфалену, другу Генриха Маркса, молодой Карл изучил литературу Возрождения и античную философию. В 1843 М. же­нил­ся на ба­ро­нес­се Жен­ни фон Вест­фа­лен (1814–81), вме­сте с ко­то­рой пе­ре­ехал в последствии в Па­риж.
Свою трудовую биографию Карл собирался начать с должности профессора в Боннском университете. Однако в 30-х годах правительство приступило к чистке преподавательского коллектива этого вуза, таким образом, пытаясь задушить левое движение в самом начале его развития.
В 1844 совм. с А. Ру­ге (1802–80) вы­пус­тил «Не­мец­ко-фран­цуз­ский еже­год­ник» (при уча­стии Г. Гей­не и Г. Гер­ве­га); в опуб­ли­ко­ван­ной в нём ст. «К кри­ти­ке ге­ге­лев­ской фи­ло­со­фии пра­ва. Вве­де­ние» кри­ти­ка ре­ли­гии как ил­лю­зор­но­го «пре­врат­но­го ми­ро­воз­зре­ния» пре­вра­ща­ет­ся в кри­ти­ку ре­аль­но­го «пре­врат­но­го ми­ра», пред­став­лен­но­го го­судар­ст­вом и пра­вом. Маркс резко критиковал правящий режим, на страницах газеты печатал призывы к его свержению, чем впал в немилость к правительству. Когда философ уже занял место редактора этого издания, он вдруг осознал, что практически не разбирается в структуре политэкономии, поэтому постарался глубже вникнуть в ее изучение. Талантливый журналист-философ достаточно быстро приобрел популярность и поддержку у населения страны, поэтому правительство пыталось склонить его на свою сторону. Но Карл не пошел ни на какие компромиссы с действующим режимом. Этот отказ стоил ему очень дорого – его заставили депортироваться. В этот момент он переезжает в Париж.
Там же и состоялось знакомство Маркса и Фридриха Энгельса. Потом Карла представили немецкому поэту Генриху Гейне. На протяжении двух лет реформатор общается с радикально настроенными гражданами Франции.
В 1845 году местом жительства Маркса стала Бельгия. Карл и Фридрих Энгельс вступили в тайное международное общество «Союз справедливых», который организовали граждане Германии. По заданию подпольщиков Маркс и Энгельс начали разрабатывать программу коммунистического общества. Совместный труд двух философов привел к созданию «Манифеста коммунистической партии». Он вышел из печати в 1848 году в очень ограниченном количестве.
В том же, 1848-м, власти Бельгии вынудили Карла уехать из страны. Он возвращается в Париж, где живет на протяжении месяца, а потом переселяется в немецкий город Кельн. Маркс и Энгельс стали во главе революционного издания «Neue Rheinische Zeitung», которое работало всего год. После того, как в нескольких германских округах потерпели поражение рабочие восстания, выпуск газеты пришлось прекратить. После этого последовали репрессии.
Сотрудничество с политическим изданием подорвало авторитет Маркса в глазах правительства, поэтому в 50-е годы ему пришлось уехать в Лондон. В 1867 году, именно в Лондоне, Маркс создал свое детище, которое прославило его на весь мир. Он написал «Капитал». В начале лондонского периода философ с семьей терпели крайнюю нужду, пока заботы об их материальном благосостоянии не взял на себя Энгельс. Его помощь была безвозмездной, и это позволило семейству вырваться из нищеты.
В 1864-м Маркс стал во главе открывшейся «Международной рабочей ассоциации», или как его называли, Первого Интернационала. Вначале она состояла из анархистов, итальянских республиканцев, французских социалистов и тред-юнионистов. После разгрома Парижской Коммуны, организация во главе с Марксом перебирается в Нью-Йорк. Сообщество существовало на протяжении четырех лет, после чего прекратило свое существование.
Женни Маркс умерла в 1878-м, после долгих лет борьбы с неизлечимой болезнью. У нее была онкология. Эта утрата сильно сказалась на состоянии философа, он просто сломался. После смерти любимой Карл прожил еще пять лет, и умер 14 марта 1883 года. Причиной смерти стал плеврит. Местом упокоения величайшего из философов стало Хайгетское кладбище, рядом с любимой женой.
«Государство как инструмент классового господства»
Политическое господство означает структурирование в обществе отношений командования и подчинения, организационное и законодательное оформление факта разделения общества на управляющих и подчиняющихся. Господство – это политический порядок, при котором одни командуют, а другие подчиняются.
Теорию классового господства обосновал немецкий политический философ XIX века Карл Маркс. Классовое господство охватывает три аспекта явлений:

- экономическое господство;

- политическое господство;

- идеологическое господство.

Экономическое господствозаключается в верховном контроле того или иного класса над орудиями труда, процессом труда и продуктами труда.

Политическое господствовыражается в государственных гарантиях верховного контроля класса над средствами, процессом и продуктами труда, то есть это правовое, законодательное закрепление экономического господства.
Только после установления государственных правовых гарантий можно говорить о полном проявлении экономического господства. Политическое господство обеспечивает функционирование экономического господства.

Идеологическое господство того или иного класса - идейное обоснование экономического и политического господства.

Если политическое господство придает производственным, экономическим отношениям статус законных, то идеологическое возводит их в ранг необходимых, оправданных и справедливых.

Класс, находящийся у власти, занимает преимущественное положение в формировании идей. В его распоряжении находятся средства, время (оно не тратится на добывание прожиточного минимума), специалисты, способные вырабатывать общественно-политические теории. Идеологическое господство выступает как стабилизирующее средство по отношению к экономическому и политическому господству. Оно достигается за счет придания интересам и идеям господствующего класса формы всеобщих интересов и идей в данном обществе. Смысл идеологического господства – убедить большинство граждан в том, что данный порядок экономических и политических отношений нормален, естественен и справедлив, и одновременно дискредитировать соперничающие идеологии, создаваемые другими классами.
Располагая материальными ресурсами, имущий класс создает организации и учреждения, ведущие пропаганду его взглядов. Борьба за идейное господство предполагает навязывание единого мировоззрения через систему образования и просвещения, культуру и средства массовой информации, а также через образ жизни. С помощью многочисленной армии работников идеологической сферы (учителей, журналистов, писателей, актеров легковесных сериалов и поп-див, телекомментаторов, экспертов-политологов и других скрытых и явных защитников господствующего уклада жизни) он настойчиво наполняет сознание народных масс угодными ему идеями, формирует мировоззрение людей в выгодном ему направлении. В то же время им создаются условия, препятствующие пропаганде идеологии класса-антипода, а его идеологи преследуются (прямо или косвенно) за инакомыслие.

Любой класс и его элита, стремящиеся сделать свою власть долговременной, неизбежно должны постоянно добиваться усиления своего идейного господство в обществе, ибо все революции и перевороты первоначально происходят в сознании людей. Благодаря тому, что идеи и интересы господствующих классов становятся основой сознания и поведения большинства членов общества, обеспечивается легитимность власти и социальная стабильность в обществе.