Классный час. Андрей Д. Сахаров. Классный час для 1011 классов. Мир. Прогресс. Права человека тема Нобелевской лекции А. Д. Сахарова. Задачи классного часа
 Скачать 24.19 Kb.
|
|
Классный час для 10-11 классов. «Мир. Прогресс. Права человека» — тема Нобелевской лекции А.Д.Сахарова. Задачи классного часа: 1. Познакомить обучающихся с деятельностью академика А.Д.Сахарова; показать актуальность основных положений Нобелевской речи; выяснить, какие мысли Сахарова близки и понятны ребятам. 2. Способствовать воспитанию в обучающихся честности, порядочности, патриотизма, формированию гуманистического мировоззрения, идеалов гуманизма, свободы, демократии, социального прогресса, отношения к нравственно-правовым нормам как необходимым условиям выживания и развития человеческого сообщества; гражданственности, любви к Родине, политической и правовой культуры. Предварительная подготовка: знакомство обучающихся с биографией А.Д.Сахарова, текстом Нобелевской речи, Всеобщей Декларацией о правах человека. Участники: обучающиеся 10-11 классов. Ход классного часа. Стихотворение Лидии Чуковской А.Д.С. [Андрею Дмитриевичу Сахарову. Голубоглазое молчанье, Мощь одинокой тишины. И расстоянье, расстоянье, Которым мы разделены. Как от земли и до луны. Заговорил — и прозвучали Слова отваги и печали. И не хватало, не хватало Лишь мученического венца. И время, вот оно, настало Для мученического конца. Сегодня-завтра он наступит, Очей угаснет синева. И вот когда бессмертье вступит В свои законные права. 1976 Учитель: — Добрый день, уважаемые участники дискуссии. Этот классный час мы посвятим удивительному человеку, который при жизни вызывал уважение, восхищение у одних, и страх и ненависть — у других. Речь пойдет об академике, лауреате Нобелевской премии Андрее Дмитриевиче Сахарове, и большее внимание мы уделим его Нобелевской речи. В ходе нашей дискуссии попытаемся понять, в чем же секрет величайшего ученого, гуманиста, и почему человек, необычайно талантливый, порядочный, был в такой немилости у власти. В ваших размышлениях вам помогут ваши знания по истории, обществознанию, ваша гражданская позиция. - Готовясь к дискуссии, вы должны были познакомиться с биографией А.Д.Сахарова. Поделитесь, пожалуйста, вашими впечатлениями. (Рассказы ребят о тех моментах биографии Сахарова, которые запомнились им больше всего: семья, образование, годы Великой Отечественной войны, научная деятельность, создание водородной бомбы, защита репрессированных, протест против ввода советских войск в Афганистан) - Теперь давайте попробуем ответить на вопрос: что в деятельности Сахарова вызывало у властей такое неприятие? (Ответы ребят: в стране, где свобода мышления в принципе не могла существовать, одно название статьи «Размышления о прогрессе, мирном сосуществовании и интеллектуальной свободе» могло, мягко говоря, насторожить «властителей дум». Не говоря уже о той борьбе, которую вел академик против испытаний ядерного оружия. И защита репрессированных, конечно, тоже была не в пользу Сахарова.) - Скажите, пожалуйста, как вы объясните поддержку Сахаровым бойкотирования Московской олимпиады? (Ответы ребят: история олимпийского движения – ответ на этот вопрос. Еще в Древней Греции во время проведения Олимпийских игр прекращались все войны. Как же может проходить олимпиада в стране, ведущей войну?) - А теперь перейдем к самому главному – деятельности Андрея Дмитриевича как защитника прав человека. Вы уже знаете, что в 1970 году Сахаров вместе с друзьями основал Комитет по правам человека, и еще вы знаете, что 10 декабря 1948 года Генеральная Ассамблея Организации Объединенных Наций утвердила и провозгласила Всеобщую декларацию прав человека, Приняв это решение исторического значения, Ассамблея обратилась с призывом ко всем государствам — членам Организации — обнародовать текст Декларации и сделать все возможное для «ее распространения, оглашения и разъяснения, главным образом в школах и других учебных заведениях, без различия, основанного на политическом статусе стран или территорий». Почему же, спустя 22 года после принятия международной декларации, у нас в стране возникает необходимость создания Комитета по правам человека? (Ответы ребят: идеологическая ситуация в СССР, диссидентство, преследование властями «инакомыслящих» — все факты, говорящие о грубом нарушении прав человека). - В 1975 году за бесстрашную поддержку фундаментальных принципов мира между народами и за мужественную борьбу со злоупотреблениями властью и любыми формами подавления человеческого достоинства» Андрей Дмитриевич Сахаров был удостоен звания лауреата Нобелевской премии Мира. «Это явилось огромной честью для меня, признанием заслуг всего правозащитного движения в СССР.» (А.Д. Сахаров, «Автобиография»). Речь А.Д Сахарова на Нобелевской лекции «Мир. Прогресс. Права человека.» — следующая и основная тема нашей дискуссии. Давайте остановимся на основных ее положениях. Как сказал сам академик: «Мир, прогресс, права человека — эти три цели неразрывно связаны, нельзя достигнуть какой-либо одной из них, пренебрегая другими». Еще в 1968 году в работе «Размышления о прогрессе, мирном сосуществовании и интеллектуальной свободе» Андрей Дмитриевич рассмотрел угрозы человечеству, связанные с его разобщенностью, противостоянием социалистической и капиталистической систем: ядерная война, голод, экологические и демографические катаклизмы, дегуманизация общества, расизм, национализм, диктаторские террористические режимы. В демократизации и демилитаризации общества, утверждении интеллектуальной свободы, социальном и научно-техническом прогрессе, ведущих к сближению двух систем, Сахаров видел альтернативу гибели человечества. Став одним из создателей водородной бомбы, гуманист Сахаров увидел, насколько опасно такого рода открытия в обществе, ведущим принципом которого является сила – сила, направленная на уничтожение человечества. «Я убежден, что международное доверие, взаимопонимание, разоружение и международная безопасность немыслимы без открытости общества, свободы информации, свободы убеждений, гласности, свободы поездок и выбора страны проживания. Я убежден также, что свобода убеждений, наряду с другими гражданскими свободами, является основой научно-технического прогресса и гарантией от использования его достижений во вред человечеству, тем самым основой экономического и социального прогресса, а также является политической гарантией возможности эффективной защиты социальных прав.» Андрей Дмитриевич говорит о последствиях научно-технического прогресса, ведущих к уничтожению людей, а не к облегчению их жизни. Прошло тридцать с лишним лет с момента его выступления, но все мысли Сахарова не потеряли актуальности. Конечно, многое изменилось и у нас в стране, и в международных отношениях: нет того идеологического противостояния, и свободнее мы стали намного, но проблем у человечества не убавилось. Далеко не всегда достижения науки направлены во благо, а об оружии, которым владеет сейчас человек и которое служит для уничтожения человека человеком, и говорить не приходится: оно все совершеннее и совершеннее, это очень страшно. Но не только о физическом уничтожении говорит академик. «…в развитых странах люди сталкиваются с очень серьезными проблемами. Среди них — тяжелые последствия неумеренной урбанизации, потеря социальной и психологической устойчивости общества, непрерывная изнуряющая гонка моды и сверхпроизводства, бешеный, безумный темп жизни и ее изменений, рост числа нервных и психических заболеваний, отрыв все большего числа людей от природы и нормальной, традиционной человеческой жизни, разрушение семьи и простых человеческих радостей, упадок морально-этических устоев общества и ослабление чувства цели и осмысленности жизни. На этом фоне возникают многочисленные уродливые явления — рост преступности, алкоголизма, наркомании, терроризма и т.п. Надвигающееся истощение ресурсов Земли, угроза перенаселения, многократно углубленные международными политическими и социальными проблемами, начинают все сильней давить на жизнь также и в развитых странах, лишая (или угрожая лишить) многих людей ставших уже привычными изобилия, удобства и комфорта.» Учитель: – У некоторых, кто не знаком с речью Сахарова, сейчас, наверное, может возникнуть вопрос о целесообразности научно-технического прогресса. Что вы можете сказать по этому поводу? (Ответы: Сахаров ни в коем случае не выступал против развития науки, в том числе и разработок в ядерной физике. Проблема в том, чтобы все открытия были направлены в «мирное русло», облегчали жизнь, быт человека, «…в действительности все главные стороны прогресса тесно связаны между собой, ни одну из них нельзя отменить, не рискуя разрушить все здание цивилизации; прогресс неделим. Но особую роль в механизме прогресса играют интеллектуальные, духовные факторы.» «Прогресс возможен и безопасен лишь под контролем Разума.» — вот что должны постоянно помнить люди.) Учитель: – Еще одна тема лекции – люди, лишенные свободы из-за своих убеждений. Невозможно остаться равнодушным к огромному списку фамилий «узников», как называет их Андрей Дмитриевич, — вспоминаются узники концлагерей. И это в «свободной стране», в мирное время! Вам, нынешним, это непросто понять: лишиться свободы из-за своих взглядов. Сейчас, когда любой артист может пародировать президента страны, когда есть такие проекты на ТВ, как «Мультличности». Но это было, и очень отрадно, что несмотря на море проблем, которыми мы «владеем» и по сей день, есть все-таки светлые моменты. Я, конечно, не о возможности выражаться пародийно о власти, а о более серьезных вещах. - Сейчас наступил момент, который я жду с нетерпением. Готовясь к классному часу, я нашла стихи и песни священника отца Сергия Киселева. Одна из них породила ряд вопросов, ответы на которые я хотела бы услышать от вас: что воспринимаем мы под свободой? Правами? Что такое настоящая свобода? Давайте послушаем эту песню. (Звучит песня «О правах человека», текст песни проецируется на экран) I Все плоды демократий века Испытал на себе народ, Во главе их — права человека, А обязанности — не в счет. И у каждого прав тех — море, Это грешной души разгул, Ну, а совесть имущим — горе, Впору им кричать: «Караул!». II Узы совести в наших душах Укрощают греховный пыл, Вспышки похоти стыд потушит, Если кто про честь позабыл. Чувство долга еще, терпимость - Эти путы спасут не раз, Что же будет, скажи на милость, Коль от уз тех избавить нас? III Если кто-то с благой надеждой Сумасшедших решит спасать, И смирительные одежды Станет с буйных больных срывать, Он «прозреет»минутой позже, Той «свободы» плоды вкусив, Ну а нас, милосердный Боже, От спасителей тех спаси. IV Всем от Бога дано нам право Его чадами снова стать И наследовать царство Славы, Здесь посеять, а там пожать, Но мы ищем другого, то есть: Чтобы грех узаконить свой, Чтоб умолкла навеки совесть, Чтоб бессовестным стал покой. V Чтоб на шею другим садиться, И не в поте лица хлеб есть, Жить по-свински и не стыдиться Да без чести иметь бы честь. Чтоб законы давали право В беззакониях жить всегда, Чтоб рекою текла отрава Узаконенного блуда. VI И потомство безбожно гробя, После блудных своих затей, Убивают еще в утробе Не родившихся в мир детей. Правовую державу строя, Беззащитных лишили прав, Их убийство закон покроет, Лишь на свалке им место дав. VII Нет любви в материнском сердце, И оно не рождает слез, Растерзали своих младенцев, За которых страдал Христос. Ну — воистину — кровопийцы, Только лица, как у людей, Но не матери, то — убийцы Нерожденных своих детей. VIII Выше нету любви на свете, Чем за ближнего жизнь отдать, А роднее, чем наши дети, Человеков не отыскать. Ну, а тут ради жизни личной Чтоб себя не пускать в напряг, Для комфорта, за просто так Четвертуется третий лишний, Словно он наш заклятый враг. IX Нас права привели к свободе И подняли народ с колен, Их, поднявшихся, звать в народе Бизнес-леди и бизнесмен. Может, кто-то и жил по чести, Но таких не высок полет, Только тот, кто избрал бесчестье, Сможет круто пойти на взлет. X Это значит: торгуй, чем хочешь, Только совесть продай сперва, Да и тело в цене уж очень И качает свои права. Наше право — жить жизнью лживой, Всей душою деньгам служа - Так за ломаный грош наживы Продается теперь душа. XI Вот такие права нам дали – Истреблять на земле свой род, Чтоб мы пили, блудили, лгали И пускали себя в расход. Чтоб смогли до скотов скатиться, Став зверями на двух ногах, И свободой своей гордиться, Человечьи имея лица При звериных своих правах. 17 августа 2003 г. Cергий Киселев, священник. Учитель: — Пожалуйста, выскажите свою точку зрения: что заставило Сергия Киселева написать такие горькие строки? (Ответы ребят: моральное состояние современного общества еще очень далеко от совершенства. К сожалению, прогресс не спасает от духовного обнищания. Прошло, как уже сказали, почти три десятка лет после выступления Сахарова, а социальные болезни никуда не делись. Ужасают цифры, свидетельствующие о росте наркомании, проституции, преступности. Количество брошенных детей растет, и «нерожденных» тоже. Мы много добились, но и много еще надо сделать.) Учитель: — Да, можно много говорить о свободе, о правах, но они ни к чему не приведут, если каждый человек не осознает: «…будущее непредсказуемо и неопределенно, оно творится всеми нами – шаг за шагом в нашем бесконечно сложном взаимодействии… Свобода выбора остается за человеком.» (А.Д.Сахаров) А что мы выберем? Ответ – за вами, молодыми. Очень надеюсь, что все услышанное и сказанное сегодня не пройдет мимо ваших душ. И в одном уверена точно: жизнь, деятельность, личность академика, лауреата Нобелевской премии Андрея Дмитриевича Сахарова никого из вас не оставит равнодушным. - В заключение нашей встречи хочу еще раз попросить «поработать» сердцем, душой. Предлагаю вашему вниманию плакаты, связанные одной темой: права человека. Эта коллекция из 69 приглашающих к размышлению рисунков, иллюстрирующих значимость Всеобщей декларации прав человека и важность борьбы за права человека и его неотъемлемые свободы. Рисунки были предоставлены ведущими художниками более чем из 30 стран всех регионов мира. Некоторые рисунки уже были экспонированы на выставке в Вене (Австрия) по случаю Всемирной конференции по правам человека в 1993 году, в то время как другие произведения были созданы специально для этой выставки. Выставка экспонировалась в штаб-квартире ООН с 10 декабря 2007 года по 17 января 2008 года. Я предлагаю вашему вниманию несколько из них. Посмотрите, поразмышляйте и поделитесь своими мыслями. (Ответы ребят впечатления, мысли, навеянные рисунками.) - Учитель: — В рамки одного классного часа невозможно, конечно, вместить то огромное, что стоит за именем Андрея Дмитриевича Сахарова. Рассказ о нем мы начали со стихотворения Лидии Чуковской, и закончить я его тоже хочу ее словами: «Андрей Дмитриевич Сахаров — это, конечно, имя необычайное. И я сейчас постараюсь сказать, как я его вижу. Как я его помню… его голос, его слова, его облик? Как его определить? Определить Сахарова в двух-трех словах? Как определить Сахарова? Я нашла эти определения у Пастернака. Их два. Не потрясенья и перевороты Для новой жизни очищают путь, А откровенья, бури и щедроты Души воспламененной чьей-нибудь. И: Жребий завиден. Я жил и отдал Душу свою за други своя. У Пастернака это говорит лейтенант Шмидт перед казнью. Но и Шмидт был вынужден к восстанию, он его не подымал. А Андрей Дмитриевич вообще не проповедовал никаких восстаний. И тем не менее он имел полную возможность и полное право сказать о себе: «Жребий завиден. Я жил и отдал душу свою за други своя». Лучше не скажешь: «Я жил и отдал душу за други своя» Учитель: — Спасибо всем за внимание, до новых, не менее интересных и нужных размышлений! Использованные Интернет – ресурсы 1.http://www.un.org/russian/events/humanrights/2007/udhr.shtml 2.www.un.org/russian/cyberschoolbus/ 3. http://www.sakharov-center.ru/sakharov/ 4.http://www.foxdesign.ru/aphorism/biography/saharov.html 5. http://adsakharov.narod.ru/Sakharov_picture_tour/ADS_LKCh.htm 6.http://www.chukfamily.ru/Lidia/Publ/sakharov.htm |