апологетика к образу К.Г. АПОЛОГЕТИКА К образу Юнга ред. Книга, ориентированная на широкую, читающую публику на обложке была снабжена рубрикой книга в подарок
 Скачать 19.25 Kb.
|
|
АПОЛОГЕТИКА К.Г.ЮНГА А нуждаются ли в защите интеллектуальные, научные и мировоззренческие открытия великого мыслителя? В 1995 году вышла книга-энциклопедия, изданная издательством АОЗТ «Золотой век» СПб «В мире мифов и легенд» авторов-составителей Синельченко В.Н. и Петрова М. Б. Данная книга, ориентированная на «широкую, читающую публику» на обложке была снабжена рубрикой «книга в подарок». Несмотря на то, что авторы в предисловии заявили, что, де-мол они не предполагают никакой научной полемики, всё-таки отметили, что в своей работе использовали узкоспециализированные и редкие источники. Авторы также ссылаются на известные в академических кругах авторитеты, к примеру М.И. Стеблина –Каменского, цитируя которого заслуги Юнга квалифицируются как псевдонаучные: «…научная терминология( Юнга) странно сочетается с фразеологией религиозного проповедника…». Далее авторы сборника, ссылаясь на «многие средства массовой информации», обнародовавшие сведения о том, что «Юнг является величайшим мистификатором XX столетия» и что в его работах «имеется беспрецедентная подтасовка результатов клинических и иных наблюдений», и, как аргумент, выдвигают факт якобы того, что семья покойного не стала опровергать измышления и не стала преследовать автора данных заявлений за диффамацию. Безусловно, можно было бы проигнорировать дешёвые инсинуации - нападки, «Ай моська, знать она сильна…», но уж больно известный приёмчик, используют авторы сборника, приёмчик, который безотказно и убедительно действует на психологию обывателя – сомнения в истинности учения. В контексте репрезентации В процессе самопознания, самосовершенствования мы неизбежно сталкиваемся с вопросами происхождения человеческой культуры, цивилизации. Известна теория, которая определяет человечество как класс жизни (! – Б.И.), развивающегося на основе выработанных предыдущими поколениями знаниями (Альфред Коржибский) – TIME –BINDINGCLASSOFLIFE. Примерно то же говорили основатели квантовой физики – « Мы стоим на плечах гигантов». Несомненно, что в такой трактовке человечества как КЛАССА ЖИЗНИ, вмещается всё духовное и материальное богатство, выработанное человечеством, включая и науку и культуру и религию и всё- всё, не исключая развитого существа - индивидуума, неделимого «атома» социума с его способностями к адаптации среды обитания, обладающим инструментами познания времени, пространства, причинности, закономерностями, детерминирующими внешний и внутренний его миры, миры homosapiens. Cубъекта, воспринимающего объекты, которые обрабатывает разумом, аппаратом мозга, хранителем сознательных и неосознанных миров. Миры эти, обладающие неисчерпаемыми потенциалами способны породить по « своему образу и подобию» новую реальность – ИСКУССТВЕННЫЙ ИНТЕЛЛЕКТ. В поступе «ЖЕЛЕЗНОЙ ПЯТЫ» рушатся попытки инертной массы конвергентного научного содружества остановить прогресс когда-то запрограммированного развития цивилизации, неумолимого появления на сцене жизни Искусственного Интеллекта. НачалоXX в. заявило о себе квантовой физикой и психоанализом. « В то время, когда физик Макс Планк обнаружил новую модель, для того, чтобы понять внешнюю природу – квантовую теорию, Зигмунд Фрейд обнаружил новую действительность – ПОДСОЗНАНИЕ» (Теодор Абт) К.Г.Юнг, ученик и последователь Фрейда, превзошёл последнего и основал глубинную психологию, такую отрасль науки, которая произвела революцию во взглядах на человеческую природу и его место во Вселенной. « Глубинная психология утвердилась в качестве одной из могущественных трансформирующих сил культуры нашей эпохи. Появившись из тёмной отчуждённости сознания, характерной для 19 века, это повторное открытие таинства бессознательного внутри человеческого можно уподобить библейской закваске, породившей целый новый мир духа, вознёсшийся на глазах прошлых поколений. Мартин Хайдеггер изрёк великую истину, назвав 19 век наиболее «тёмным» из всех веков современной эпохи; когда на свет появились эти два титана-первопроходца бессознательного, З.Фрейд и К.Г.Юнг, родившиеся в 1856 и 1875 годах соответственно – это было всё ещё время величайшего помрачения духовного света». (Стефан Хёллер) Ортодоксальность науки зиждется на парадигмах, которые суть догмы в своём первобытном значении — (от греч. dogma мнение учение, постановление), положение, принимаемое на веру, за непреложную истину, неизменную при всех обстоятельствах. Научные представления конца 19 века и имели догматический характер. Да и XXI век в своих радикально- материалистических проявлениях возводит коммуникативный барьер между наукой и духовными манифестациями разума. Представления эти возникли (даже у самих ученых) главным образом « на основе изучения готовых научных достижений, содержащихся в классических трудах или позднее в учебниках, по которым каждое новое поколение научных работников обучается практике своего дела. Но целью подобных книг по самому их назначению является убедительное и доступное изложение материала. Понятие науки, выведенное из них, вероятно, соответствует действительной практике научного исследования не более, чем сведения, почерпнутые из рекламных проспектов для туристов или из языковых учебников, соответствуют реальному образу национальной культуры.» ( Т.Кун) Поколения учёных, воспитанных на догматических парадигмах, несущих материальное благополучие, исповедующих известные взгляды во все времена были тормозом прогресса. Вот почему до наших дней не кончаются споры о реальном величии достижений выдающихся учёных – Фрейда и Юнга, которые перекинули мост между духом и материей. И если в менталитете современных учёных и просто здравомыслящих, рядовых граждан ещё сохранилось уважение к авторитетам, формирующим научные и социальные парадигмы, то факт образования научных институтов, изучающих труды Юнга, многочисленные исследовательские работы, тысячи томов, посвящённых феноменам духа, бессознательного, пути, направления исследований, указанные Фрейдом и Юнгом убедят в непреходящем значении наследия, ещё не полностью освоенного потомками. Б.Иванов |