Лабиринты отражённых реальностей. Констант Юрий - Лабиринты отражённых реальностей. Книга посвящается моему другу и напарнику Wizу, видевшему в путешествиях по неизведанному
 Скачать 4.19 Mb.
|
|
ШАГ НАЗАД Говорят, ни одно дерево не сможет дорасти до рая, если его корни не достигнут ада. Карл Густав Юнг. Эон. Исследования о символике самости Мы должны узнать и прожить все части нас самих, как ангелов, так и дьяволов, прожить сейчас, а не ждать конца, чтобы обнаружить нашу чудесную двойственную природу. Арнольд Минделл. Кома. Ключ к пробуждению Человек, не перегоревший в аду собственных страстей, не может их победить. Карл Густав Юнг. Воспоминания, сновидения, размышления Вопреки кажущейся легкости, управлять своим вниманием чрезвычайно сложно. Словно беспокойная синица, оно ежесекундно перепрыгивает с объекта на объект, выхватывает оттуда крупицы информации и тут же устремляется дальше в непредсказуемом направлении и с неизвестной целью. Причем, осознать полученные сведения, собрать воедино, понять, насколько они реальны и необходимы, удается далеко не всегда. Особенно заметно это в процессе погружения внутрь собственного мира, в ходе глубокой медитации, где все наблюдаемое похоже на сон, на воображаемые картинки и ситуации, где все текуче и неосязаемо физически. Каждодневные тренировки по работе с вниманием, когда его перенос и концентрация происходят почти на автомате, на подсознании, помогают в процессе попадания в пространство равных возможностей внутренне замереть, включиться на полное восприятие, принимать, заранее соглашаясь с тем, что дается, со спокойной готовностью ко всему, что может произойти. И делать это без оценок, без напряжения, без эмоций. Как уже упоминалось в предыдущих разделах, взятие чего-либо на абсолютную веру — допустимый, но худший из вариантов исследования действительности. Для большей объективности в оценке чего-либо нужно не быть исступленным приверженцем какой-то одной точки зрения. Сама по себе вера — замечательное состояние сознания и, вооружившись ею, можно многое осуществить. Но вера, приправленная фанатизмом, превращается в культ. И попасть в эту «трясину» я бы не пожелал никому. Писатель Франклин Меррелл-Вольф в своей книге «Пути в иные измерения» рекомендовал: «…ни от кого не требую слепо верить, я прошу лишь быть непредубежденным». Неплохой совет. На мой взгляд, чтобы последовать ему, необходимо всего-то выйти из любой сложившейся ситуации, образно говоря, встать над ней, сделать воображаемый шаг назад и посмотреть на все как бы со стороны, учитывая только суть происходящего. Объясню проще. Пожалуй, ни для кого не будет секретом то, что в любой области знания существуют объекты и понятия, являющиеся своеобразными антиподами (противоположностями) друг другу. И полное понимание (осознание) кого- или чего-либо из этой пары невозможно без рассмотрения второй половины. Так, например, в спорте, для того, чтобы дальше прыгнуть, отступают назад, давая себе возможность для разгона. Да что там спорт! Проверьте на себе: если мы решаем что-либо изменить в нашей жизни к лучшему, надо вначале испытать ухудшение ситуации — чем оно сильнее и ярче, тем кардинальнее будут перемены. Вот такие вот качели. Зачем нам это? Есть ли в этом прок? Несомненно. Дело в том, что в любом мире, в любой из реальностей, нет ничего однозначного. Все многогранно, многомерно и, казалось бы, открыто, бери и пользуйся. Но наши сознательные и бессознательные убеждения, эмоциональные привязанности, односторонняя погруженность в событийный план и невозможность полностью, многоуровнево, охватить происходящее, становятся ширмой, скрывающей истинное положение вещей. Мы привыкаем видеть окружающий мир узко, через призму того, во что верим. Мы соглашаемся действовать и жить по определенным не нами, чаще всего навязанным со стороны и с самого рождения, сценариям, ординарно. Действуем, как привыкли и как приучены. Другими словами, ходим предложенными тропами, не задаваясь вопросом, в правильном направлении они идут или нет. И тем самым упускаем из виду, как минимум, половину реальности, сознательно или бессознательно отворачиваясь от нее. Нам кажется, что все так и должно быть. Накатанная колея лучше бездорожья. Задумайтесь: а вдруг нет? Как, изучая себя и окружающее, не пойти по ложному маршруту? Как вообще среди множества предлагаемых дорог отличить пути: настоящие и ненастоящие? Каждый решает это сам для себя. Кто-то полагается на опыт, кто-то — на интуицию. Мой выбор — используя и то, и другое, достаточно глубоко знакомиться со всеми путями, не отдавая явного предпочтения ни одному из них. Это оно и есть: осознать и оценить что-либо возможно только на контрастах, то есть на разнице между существующими частями. Причем, опробовать нужно их все. А уже после, ориентируясь на собственные предпочтения и удачи, выбрать наиболее приемлемые и продуктивные. Движение назад, а затем вперед, также, как и вправо-влево или вниз-вверх, относительно какой-то точки покоя, «нулевой точки», не обязательно должно происходить в пространственной плоскости, физически. Это действие можно осуществлять применительно ко всему, что нам известно, на чем мы можем сконцентрировать свое внимание. В том числе и в «тонких», умозрительных сферах. Смысл временного отступления заключается в том, что, сделав шаг назад, мы словно увеличиваем сектор своего наблюдения, начинаем видеть ситуацию или цель шире, включая и то, что находится вне ее пределов. По сути, мы перебрасываем свое сознание через границы обыденности, оказываемся над и за тем, в чем пребывали до данного действия. Выход за рамки чего-либо освобождает нас от чужого воздействия, но, тем не менее, позволяет сохранять над этим контроль и возможность управления. То есть, мы смотрим на данность объективно, видим ее целостно, получаем шанс правильно оценить обстановку и осуществить сознательные действия относительно нее. И неважно, какой области знания это касается. Аналогичное понятие отражено как в известном нам по диалектическому материализму принципе «действие равно противодействию», так и в широко распространенном религиозном постулате о «жертвенности». Например, главный евангельский персонаж Иисус Христос неоднократно испытывал его на себе. По сути, вся история жизнедеятельности новозаветного Учителя и все содержание его учения основаны на подобном алгоритме: не потеряв, не найдешь; не снизойдя, не возвысишься; не испытав унижений, не вознесешься. Можно также добавить — не испытав на себе, не осознаешь в полной мере. Но это уже из собственного опыта. Кстати, если уж говорить о пережитом, то не лишним будет упомянуть о чрезмерной, неконтролируемой чувствительности. Вернее, о том, как она становится помехой в процессе медитативного погружения. В любом мероприятии важен внутренний настрой. Однако, речь здесь не о каких-то определенных психических реакциях. Ранее уже упоминалось, что в пространстве равных возможностей сами эмоции практически отсутствуют. Исследователь испытывает, скорее, некоторые их эквиваленты, неформулируемые словами состояния, наиболее близкие, например, к таким, как всепоглощающая любовь, безграничная благодать, восхищение, полная погруженность в среду (своеобразное забытие себя), принятие и непринятие, соприкосновение с опасностью. А эмоции присутствуют лишь на начальной стадии медитации или в ходе соприкосновения с конкретными объектами и территориями потустороннего. И вот тут они, действительно, представляются серьезным тормозом. При подготовке и во время самого погружения на первый план остро выходит вопрос привязанностей к своему Эго, к привычным реакциям, а вместе с ним и вопрос бесстрастности, освобождения от эмоциональных накатов и зависимостей. Отречение, пускай даже временное, от всего, что нас связывает с физическим миром, с реальностью, которую мы считаем для себя основной, является ключом к свободе действий в планах иных. Лишь отбросив то, что нам дорого (как бы кощунственно это не звучало), что связывает с определенным состоянием и образом жизни, мы способны испытать в полной мере взаимодействие с другими измерениями реальности. Если, конечно, решимся на данный поступок. Однако, существует и обратная сторона медали. Она в свое время остудила не одну горячую голову, в том числе, при всей тяге к запредельному, и мою. Окончательное или чрезмерное отторжение бытия, к которому мы себя относим, чревато полным уходом сознания в иные пространства, невозвратом обратно. Там интересно, но для окружающих, для родных, живущих в нашей прошлой, оставленной реальности, мы или окажемся умершими, или впадем в состояние комы, или потеряем рассудок. Стоит оно того? Конечно, безумству храбрых можно спеть не одну песню. Но давайте вдумаемся: наше рождение в каком-либо из миров, появление там, происходит не спонтанно, у этого факта есть свои причины и логика. Бездумный и бесповоротный слом существующего порядка, легкомысленный разрыв образованных нитей и взаимосвязей, по моему мнению, ни к чему хорошему не приведет. Именно поэтому я являюсь приверженцем осторожного и последовательного исследования иных форм существования, оставления для себя возможности благополучного возврата назад, в свою обычную реальность, разумного подхода к путешествиям за пределы привычного мира. Продвигаться, но с умом! ВЫХОД ЗА СПИНОЙ Сон — это маленькая открытая дверь в самые сокровенные и самые загадочные тайники души. Она ведет в ту космическую ночь, где пребывала душа задолго до появления какого бы то ни было Эго-сознания. Карл Густав Юнг. Воспоминания, сновидения, размышления Мы созданы из вещества того же, Что наши сны. И сном окружена Вся наша маленькая жизнь. Уильям Шекспир. Буря При нахождении в пространстве равных возможностей создается впечатление, что направление моего внимания аналогично лучу фонарика в темноте. Осознаются/освещаются только те сферы, которые ближе к наблюдающему, то есть ко мне (причем, ближе не в смысле расстояния, а именно в понимании какого-то внутреннего совпадения, резонирования с моей глубинной сутью), те, что расположены непосредственно у моей «точки внимания». Дальние сферы осознаются, словно покрытые дымкой, блекло и недетально. Чем дальше от точки моего пребывания, тем более смутно они просматриваются. Хотя и не составляет большого труда усилием внимания и намерением моментально приблизиться и к ним, снова оказавшись как бы центром освещения расходящихся в бесконечность сфер. В этом случае наиболее близкие «пузыри» также обретают объем, структуру и насыщенность образами. Итак, мы решились. Сделав шаг назад, преодолев границы привычного мира, скорее всего, окажемся в незнакомой среде, которая может быть организована по другим принципам и законам. Первой реакцией нашего сознания на этот выход является ступор, ощущение зависания над бездной, в бесконечности, где не на что опереться и ориентироваться. Однако, затем наше внимание начинает четко выполнять свою работу, выискивая в неведомом знакомые образы и ассоциации, даже придумывая их заново. Со временем окружающая обстановка приобретает вид более-менее устойчивого мира. По сути, благодаря пластичности и податливости любой реальности, происходит наше переформирование ее под себя, сотворение мира, с которым мы привыкли взаимодействовать, создание новых границ и связей. Это в полной мере относится и к пространству равных возможностей. Достичь его, а затем и понять, что мы «на месте», не так-то и легко. Часто (в подавляющем большинстве случаев) происходит некое «проскакивание» мимо данной области и погружение в какое-либо сновидение, неважно, осознанное или нет. Но и в этом случае можно найти обратную дорогу. Только не вернуться назад, не проснуться в своей реальности, а словно остановиться на полпути, выйти на своеобразное раздорожье. Опишу один из известных мне способов, как это сделать. Несколько лет назад на просторах Интернета я наткнулся на сайт так называемых онейронавтов (от греч. oneiros – сновидение), то есть, обычными словами, таких же, как и, возможно, многие из вас, сновидцев. Среди выложенных там техник меня заинтересовала одна, которая позволяла сновидящим попадать в пространство, чрезвычайно похожее на описанное мной выше. Не буду рассказывать о ней детально. Скажу лишь, что в ходе ее применения ребята находили в осознанном сновидении стену без окон, предпочтительнее, определяемую, как несущая, опорная, стена, и начинали заходить в нее спиной, помогая себе руками. В результате онейронавты оказывались в пустом пространстве и видели перед собой… «пузыри» с сюжетами снов внутри. Далее просто процитирую несколько их свидетельств (орфография и пунктуация сохранены): «Выход из онейрона (исследовательский квест): Суть техники. Существует мнение, что сновидения представляют из себя некие информационные образования, которые можно рассматривать как что-то вроде файлов, слайдов, или, что наверное самое удивительное — локаций-пузырей. Фантас предложил термин «онейрон», по-моему оно весьма удачно. Суть техники заключается в том, чтобы покинуть онейрон (пузырь сновидения), не разрушив его и понаблюдать со стороны. Дополнительной возможностью является наблюдение, изучение, и использование — локации/библиотеки онейронов. Кроме того, что это интересно, это может и пригодится в смысле выбора (или создания) того сновидения, в которое захочется попасть. Ну и как дальняя цель — отсюда теоретически возможны переходы к иным формам (в т.ч. экстрасенсорного) восприятия. Предупреждение. ХС (Хакеры Сновидений – уточнение автора), помнится, утверждали, что все сны представляют из себя пузыри. Мы не предлагаем вам эту модель как правило. Сны можно наблюдать как угодно, в любых формах, хотя если поверить во что-то одно, то можно без труда найти этому в мире снов массу подтверждений. Однако, было бы разумнее учиться использовать разные формы и модели восприятия, в том числе и иные (компьютероподобные, энергетические, пр.), поэкспериментировать с которыми можно будет в других квестах. Зачем это может быть нужно? • Для развлечения (очень необычные ощущения); • Для развития трансперсональных способностей; • Для удобной смены локаций; • Исследования свойств «просоночной темноты» и вообще сновидений. Алгоритм выполнения. Возможны разные схемы, но рассмотрим основную: в помещении — нужно найти ближайшую стену без окна, а на улице — пролететься до ближайшей крупной стены здания, забора, или чего-то подобного. Важно, чтобы за этой плоской преградой — не было сформировано никаких визуальных образов. Далее следует развернуться спиной к плоскости (предполагаемой стенке онейрона), или просто полететь спиной в небо (если подходящей плоскости не было найдено). Затем, плавно, не теряя визуального контакта с окружающей действительностью — следует пройти (или вылететь) спиной сквозь стену (плоскость). При необходимости, помогая себе руками, если она обнаружит повышенную плотность (может ощущаться как гибкая пленка). И отдав сновидению — команду не разрушаться. Вылетев наружу, следует постараться сразу притормозить, потому что можно вылететь, как пробка из бутылки с шампанским, и обязательно сохранить внимательный визуальный контакт с онейроном (не вращать головой, не отвлекаться). Далее следует поизучать онейрон со стороны, облететь вокруг него, и попробовать обнаружить другие онейроны. И, финальным элементом — является попытка войти обратно в тот же, или иной онейрон». ----- «В ходе сюжетного сна, несколько раз меняла локации, пока наконец не оказалась на знакомой улице. Поняла, что эти места видела во снах уже сотни раз, и окончательно убедилась что сплю. Вспомнила свежие квесты, за которые хотела взяться… …Я влетела в стену дома перед поворотом, практически сразу же оказавшись в просоночной темноте. Локация начала удаляться, я залепила прорванную дырку в «ткани сна», и неподвижно повисла в пространстве. Постаралась «закрепить» сон, из которого только что вышла, чтобы он не исчез в темноте. Висела в нигде практически перед стеной, через которую влетела, и через нее, как через мутное стекло, было видно улицу. Отдалилась немного, и весь вечерний квартал оказался заключенным в пузырь — вместе с домами, фонарями и прохожими. Резкость изображения слегка плыла, каким-то образом удалось удержаться, конкретизировать окружение. Увидела, что вишу в пространстве, заполненном разноразмерными пузырями с локациями. Пузыри дрейфовали каждый в своем направлении, кое-где их стенки были прозрачнее, кое-где — плотнее. Это было зверски красиво!!! Тем временем «начальный» пузырь уплыл, и возвращаться в него не хотелось. Среди прочих, увидела несколько знакомых мест. Похоже, что прозрачными они были в самых удобных «точках выхода» — возле стен или плотного грунта, или там, где для их посетителя изменился бы сюжет сна. Пространство в них было закручено причудливым образом, но, тем не менее, воспринималось «ровным», вроде так и надо. Полетела немного вправо и вверх, притянула вниманием висевший там совсем маленький пузырь — несколько соседних крыш дневного города. Вошла внутрь пузыря без проблем, приземлившись на битумное покрытие одной из крыш. Прошлась чуть-чуть, случайно обрушив вниз несколько ветхих досок, полетала, и решила, что стоит поискать источник картинок или плакатов для следующего квеста». ----- «В голову приходит попробовать выйти из пузыря. Встаю спиной к глухой стенке, прислоняюсь к ней, просовываю слегка руки в нее, цепляюсь с обратной стороны, и легко выскальзываю наружу. Отлетаю не слишком далеко, картинка слегка смазывается, мутнеет (словно под водой смотрю), удаляюсь еще, и вижу сновиденный пузырь, а вокруг, о чудо — плавают другие, разных размеров и красок, такие же. И шарики эти покачиваются в темноте, очень подходящее Аэль слово подобрала — дрейфуют. |