Книга пяти колец. Книга Пяти Колец Неоглори
 Скачать 0.76 Mb.
|
|
Освобождение четырех рук Этот принцип применяется, когда противники сражаются с одинаковым духом и исход поединка неясен. Откажись от своего стиля и побеждай посредством иного ресурса. В крупном сражении не сдавайся, поступай, как обычный человек. Немедленно отбрось прежние повадки и побеждай иной техникой, которой противник не ждет. Так же и в поединке. Попав в ситуацию «четырех рук», мы добиваемся победы, изменяя свою тактику и применяя подходящую технику в соответствии с состоянием противника. Ты должен быть способен перестроиться в бою. Движение тенью «Движение тенью» применяется, когда дух противника тебе неясен. В крупном сражении, когда не видишь позицию врага, покажи, что готовишься провести мощную атаку, чтобы обнаружить ресурсы неприятеля. Потом побеждай другим методом. В поединке, если противник держит меч сзади или сбоку, так что ты не можешь понять его намерений, нанеси обманный удар, и противник покажет меч, решив, что понял тебя. Полу- чив выгоду от того, что тебе открылось, ты сможешь победить наверняка. Если будешь небре- жен – потеряешь ритм. Исследуй это положение как следует. М. Мусаси. «Книга Пяти Колец» 43 Придержать тень «Придерживание тени» применяется, когда неясен дух атаки врага. В крупном сражении происходит вот что. Противник начинает атаку, но, если ты пока- жешь, что собираешься жестко подавить его маневр, он передумает. Ты же, изменив стиль, нанеси ему поражение, опережая в духе Пустоты. Или же в одиночном бою: придержи сильный натиск противника соответствующим рит- мом и побеждай его, опережая при помощи этого ритма. Хорошо изучи это. Передача настроения О многих вещах говорят, что они могут быть переданы. Сонливость заражает, зевота тоже может заразить. Передается также и настроение. В крупном сражении, когда противник возбужден и выказывает склонность к поспешно- сти, не обращай на это никакого внимания. Продемонстрируй абсолютное спокойствие, и про- тивник попадется на это, станет расслабленным. Когда ты увидишь, что твое настроение пере- далось врагу, накинься на него, мощно атакуй, опираясь на дух Пустоты. В одиночном бою ты можешь победить, расслабив тело и дух. Уловив момент, когда противник также расслабится, атакуй быстро и мощно, опережая его. То, что называется «сделать пьяным другого», подобно способу «передачи настроения». Ты можешь также заразить противника духом раздражения, небрежности или слабости. Изучи это хорошо. Заставить потерять равновесие Многое может вызвать потерю равновесия. Одна из таких причин – опасность, другая – напряжение, третья – неожиданность. Исследуй это. В крупном сражении также важно вызвать потерю равновесия у противника. Атакуй без предупреждения в том месте, где противник не ожидает этого. Пока он не решил, что делать, пользуйся преимуществом и, владея инициативой, наноси ему поражение. Или же в одиночном бою начни с демонстрации собственной медлительности, потом неожиданно резко атакуй. Не давай врагу вздохнуть, оправиться от смущения. Пользуйся удоб- ным моментом, чтобы победить. Почувствуй это. Испугать Испуг часто бывает вызван неожиданными вещами. В крупном сражении ты можешь испугать противника не только тем, что ты показываешь ему, но и криками, делая малые силы выглядящими как большие или создавая неожиданную угрозу с флангов. Все это пугает. Ты можешь победить, извлекая выгду из испуганного ритма врага. В поединке ты также должен неожиданно пугать противника телом, мечом или голосом, чтобы победить его. Хорошо изучи этот принцип. М. Мусаси. «Книга Пяти Колец» 44 Просачивание Когда вы с противником дошли до захватов и боретесь и ты понимаешь, что не можешь продвинуться вперед, «просочись» и стань одним целым с врагом. Ты сможешь победить, при- менив подходящий прием, пока вы обоюдно связаны. В больших сражениях, так же как и в малых боях, ты часто можешь повернуть дело в свою пользу, «просачиваясь» в ряды войск противника, в то время как, разойдясь, ты можешь потерять шанс на победу. Исследуй это хорошо. Раскачивать углы Трудно двигать тяжелые вещи, толкая их «в лоб», поэтому ты должен «раскачивать углы». В крупном сражении полезно бить по флангам неприятеля. Если фланги повреждены, поврежден дух всего войска. Поражай врага, атакуй, когда фланги пали. В поединке легко победить, когда противник теряет внимание. Бей в «углы» тела врага, ослабляй его. Важно знать, как достичь это. Проведи глубокие исследования. Привести в смущение Это означает заставить врага потерять уверенность в себе. В крупном сражении мы можем использовать свои части, чтобы сбить врага с толку на поле боя. Наблюдая за духом противника, мы можем заставить его думать: «Здесь? Там? Так? Этак? Медленно? Быстро?» Победа обеспечена, когда враг пойман в ритм, который озадачи- вает его дух. В поединке мы можем сбить врага с толку, атакуя разнообразными приемами, когда пред- ставляется возможность. Проведи ложный выпад или атаку, заставь врага подумать, что ты хочешь подойти ближе, и, когда он придет в смущение, рази. Это – суть схватки. Хорошо обдумай сказанное. М. Мусаси. «Книга Пяти Колец» 45 Три крика Три крика различаются так: до, во время и после. Кричи в соответствии с ситуацией. Голос – живая вещь, он демонстрирует энергию. Мы кричим при пожарах, против ветра и волн и т. д. В крупном сражении в начале боя мы кричим громко, как только можем. Во время схватки голос низок, мы кричим, атакуя. После схватки мы кричим в знак победы. Вот три крика. В поединке мы притворяемся, что сейчас нанесем удар, и кричим «Эй!», чем выводим врага из равновесия, затем в момент крика мы атакуем. Мы кричим после того, как зарубили врага, – это чтобы объявить о победе. Мы не кричим непрерывно, размахивая мечом. Мы кричим во время схватки, чтобы войти в ригм. Исследуй это глубоко. Гибкость Когда армии встречаются в сражении, атакуй сильное место противника и, когда видишь, что он отброшен назад, быстро отходи и атакуй следующее сильное место на периферии его рядов. Дух этого принципа похож на извивающуюся горную тропу. Это – важный метод боробы одного против нескольких. Руби противников в одном сек- торе, отгоняй их назад, потом ухватывай ритм и атакуй следующие сильные точки справа и слева, двигаясь будто по извилистой горной тропе, отмечая перемещения противника. Когда оценишь силы врага, атакуй мощно, без признаков намерения отступить. В поединке тоже используй этот дух, чтобы поразить сильные места противника. То, что подразумевается под «гибкостью», – является сутью сложного комплекса движе- ний. Подходи, рази, не отступай. Ты должен понять этот метод. Сокрушить противника Круши врага, если сочтешь его слабым. В крупном сражении, когда видишь, что у противника мало людей или людей у него много, но дух их слаб и смущен, закидывай врага шапками, буквально сокрушай. Не расслаб- ляйся, противник может оправиться. Учись духу сокрушения, собирая энергию в кулак. В одиночном бою, если противник менее умел, чем ты, если его ритм беспорядочен, если он обороняется или отступает, ты должен крушить его напрямую, не обращая внимания на его действия, не давая ему вздохнуть. Главное – сокрушить врага в один момент. Помни: нельзя дать ему восстановить позицию. Глубоко исследуй этот принцип. Переход «гора – море» Принцип «гора – море» означает, что в бою плохо повторять один и тот же прием несколько раз. Иногда нельзя не повторить чего-то дважды, но не повторяй этого в третий раз. Если ты провел атаку и потерпел неудачу, мало надежды, что точно такая же атака в следующий раз увенчается успехом. Если ты неудачно применишь прием дважды, меняй метод нападения. Если враг думает о горах, атакуй как море; если он думает о море, атакуй как гора. Иссле- дуй это глубоко. М. Мусаси. «Книга Пяти Колец» 46 Проникнуть в глубину Порой в бою мы видим, что превосходим врага в технике и тактике, обладая преимуще- ством Пути, но ощущаем, что его дух крепок. Противник может быть поражен на поверхно- сти, но не побежден глубоко внутри себя. Благодаря принципу «проникновения в глубину» мы можем разрушать дух врага, деморализовать его, изменив наше душевное состояние. Такое часто случается. «Проникновение в глубину» означает проникновение длинным мечом, проникновение телом и проникновение духом. Этот принцип непонятен в общем виде. Как только враг сокрушен в глубине, нет нужды оставатся воодушевленным. В противном случае мы вновь должны напрячь энергию духа. Если враг крепок душой, сразить его трудно. Ты должен уметь проникать в глубину и в крупном сражении и в одиночном бою. Обновление духа «Обновление духа» применяется, когда в бою возникает ощущение скованности, когда невозможно обычное разрешение ситуации. Ты должен оставить прежние усилия и подумать о ситуации в новом духе, чтобы победить в новом ритме. «Обновится», когда ты сцепился с противником намертво, означает, что без изменения внешних обстоятельств ты изменяешь свой дух и побеждаешь посредством другой техники. Необходимо рассмотреть, как «обновление духа» применяется и в крупном сражении. Усердно изучи это. Голова крысы, шея быка Принцип «голова крысы, шея быка» применяется, когда в схватке одолевают мелочи, когда бой идет в несколько скованном духе. Тут мы должны вспомнить о методе боя, либо являющемся крысиной головой, либо бычьей шеей. От мелочей мы должны неожиданно пере- ходить к большим вещам, чередуя большое и малое. Этот принцип – один из главнейших в Пути воина. Необходимо, чтобы воин применял его и в своей повседневной жизни. Не забывай о нем ни в большом сражении, ни в поединке. Знать своих воинов Принцип «знать своих воинов» применяется в любых сражениях. Используя мудрость Пути воина, думай о войсках неприятеля, как о своих собственных воинах. Когда ты смотришь на врага так, ты можешь двигать им по своему желанию, можешь вести его. Ты – военачальник, твой враг – твой воин. Овладей этим. Отпустить рукоять Существует много способов, которыми отпускают рукоять. Есть способ побеждать без меча. Есть также способ держать меч, но не побеждать. Раз- нообразные методы не могут быть изложены на бумаге. Ты должен прилежно учиться этому. М. Мусаси. «Книга Пяти Колец» 47 Стать подобным камню Когда ты овладеешь Путем воина, ты неожиданно сможешь сделать свое тело похожим на камень, и десять тысяч вещей не смогут коснуться тебя. Это – тело камня. Будь неподвижен. То, что записано выше относительно школы фехтования Ити-рю, было у меня на уме постоянно и записано так, как пришло ко мне. Я впервые пишу о своих приемах. Порядок вещей несколько нарушен. Трудно выразить это ясно. Эта книга – духовный поводырь для того, кто хочет изучать Путь. Мое сердце склонилось к Пути воина с юности. Я посвятил себя тренировке рук, зака- ливанию тела и постижению многих духовных положений фехтования на мечах. Посмотрим на людей других школ, обсуждающих теорию и сосредоточенных на технике рук. На вид они умелы, но не обладают истинным духом ни в малейшей степени. Конечно, те, кто обучается подобным образом, думают, что они тренируют тело и дух, но эти школы препятствуют постижению истинного Пути, их дурное влияние остается в человеке навсегда. Истинный Путь воина остается без носителей и вымирает. Истинный Путь боя на мечах есть искусство поражения врага в схватке и ничто более. Если ты постигнешь это и станешь придерживаться мудрости моего искусства, тебе никогда не придется сомневаться в том, что ты победишь. Двенадцатый день пятого месяца, второй год Сехо (1645) Симмэн Мусаси посвящает Тэрао Магонодзе М. Мусаси. «Книга Пяти Колец» 48 КНИГА ВЕТРА В воинском искусстве ты должен знать Пути других школ, так что я написал о нескольких других традициях в этой «Книге Ветра». Без знания Путей других школ трудно понять сущность моей школы Ити-рю. Глядя на другие школы, мы находим такие, которые специализируются в технике силы, и применяют сверхдлинные мечи. Некоторые школы изучают Путь короткого меча. Некоторые учат ловко- сти и большому числу приемов, называя положение меча «внешним», а Путь – «внутренним». Они не на истинном Пути, я покажу это в книге – исчислю все их грехи и добродетели, укажу, что правильно и что неправильно. Школа Ити-рю не такова. Взгляните – другие школы превращают свое умение в средство заработка. Их ученики выращивают цветы, ярко расписы- вают вещи, чтобы продавать их. Определенно, это не Путь воина. Некоторые из крупных мастеров заняты только фехтованием на мечах. Они ограничи- вают свои тренировки упражнениями с длинным мечом и отработкой боевых стоек. Но доста- точно ли лишь одного умения, чтобы победить? Такова ли сущность Пути? Я изложил ошибки других школ в этой книге. Изучи их, чтобы осознать достоинства моей школы Ити-рю. Школы, использующие сверхдлинный меч Некоторые школы предпочитают сверхдлинные мечи. С точки зрения моего Пути – это слабые школы. Они не принимают принципа «рубить врага любыми средствами». Они пред- почитают особо длинный меч. Полагаясь на его длину, они думают нанести поражение про- тивнику с расстояния. Есть выражение: «Один сантиметр дает преимущество в метр». Это – глупые слова чело- века, который не понимает Путь воина. Они отражают примитивную тактику слабого духа. Человек не должен зависеть от длины своего меча. Думаю, такие школы имеют право на существование, но в реальной жизни их установка неразумна. Мы не должны проигрывать, если деремся коротким мечом, не имея длинного. М. Мусаси. «Книга Пяти Колец» 49 Мастерам этих школ сложно поразить врага в ближнем бою. Траектория клинка велика, длинный меч становится обузой, они попадают в невыгодное положение по сравнению с вои- ном, имеющим короткий меч. С давних времен говорится: «Большое и малое – вместе». Так что не испытывайте бес- причинной неприязни к особо длинному мечу. Мне не нравится лишь абсолютная привер- женность этому виду оружия. Рассматрим крупное сражение. Представим крупные силы как сверхдлинный меч, а малые – как короткий. Разве не может малый отряд дать бой крупным силам? Существует много примеров тому, как малые силы одолевали большие. Твое искусство ни к чему, если, будучи вызванным на бой в ограниченном пространстве, ты сердцем будешь привязан к сверхдлинному мечу или тебе придется драться в доме, воору- жившись лишь коротким мечом. Кроме того, некоторые люди не обладают достаточной силой. В своем рассуждении я отрицаю заданность, узкий настрой. Хорошо понимай это. Сильный дух длинного меча в других школах Ты не должен говорить о слабости или силе длинного меча. Если ты просто вращаешь длинным мечом с сильным духом, твой удар будет груб. Используя меч грубо, победить трудно. Если тебя заботит сила твоего меча, ты будешь стараться рубить неоправданно сильно и вообще не сможешь поразить врага. Также нехорошо пытаться нанести сильный рубящий удар, когда испытываешь меч. Скрещивая меч с мечом противника, не заботься о том, рубишь ты М. Мусаси. «Книга Пяти Колец» 50 сильно или слабо; просто руби и убей врага. Всегда стремись убить врага. Не пытайся рубить сильно и, конечно, не думай о том, чтобы рубить слабо, ты должен быть озабочен лишь тем, чтобы убить врага. Если делаешь ставку на силу, когда бьешь по мечу противника, неизбежно ударишь слиш- ком сильно. В результате твой меч будет «проносить». Поговорка «побеждает сильнейший» не имеет смысла. В крупном сражении произойдет следующее. У тебя сильная армия. У противника тоже сильная армия. Битва будет яростной и ужасной. Для обеих сторон. Без верного принципа никакая схватка не может быть выиграна. Дух моей школы – побеждать посредством мудрости Пути, не обращая внимания на мелочи. Изучи это хорошо. Использование более короткого «длинного меча» в других школах Использование более короткого «длинного меча» не есть истинный Путь побеждать. В старые времена слова «тати» и «катана» означали длинный и короткий мечи. Мужи превосходной силы могут с легкостью управляться даже с очень длинным мечом, так что им незачем любить короткий меч. Они также используют преимущество длины копий и алебард. Некоторые бойцы пользуются более коротким мечом с намерением подскочить и заколоть про- тивника неожиданно, когда он размахивает длинным мечом. Эта склонность дурна. Нацеливание на момент, когда противник не защищен, носит совершенно оборонитель- ный характер и нежелательно в бою на близкой дистанции. К тому же ты не можешь использо- вать метод «запрыгивания» внутрь обороны врага, когда противников много. Некоторые пола- гают, что, сражаясь против нескольких противников более коротким мечом, они смогут без помех сновать, но им придется непрерывно парировать удары и наконец сцепиться с против- ником. Это несовместимо с истинным Путем воина. Путь победить наверняка таков – «води» противника в сбивающей столку манере, застав- ляй его отпрыгивать, держа свое тело мощно и прямо. Тот же принцип приложим к крупным сражениям. Сущность искусства – обрушиться на противника большим количеством и быстро смять его. Изучая тактику других школ, люди относятся к противостоянию, маневру и отступ- лению, как к обычным вещам. Они привыкают к ним, и враг может легко провести их. Истин- ный Путь воина прям и честен. Ты должен вести противника и подчинить его своему духу. Школы со множеством методов использования длинного меча Думаю, в этих школах принято считать, что существует множество методов использова- ния длинного меча для того, чтобы завоевать восхищение новичков. Это – торговля Путем. Это недостойный дух в Пути воина. Обсуждать различные способы зарубить человека ошибочно. Убийство – не Путь чело- вечества. Убийство – одинаково для тех, кто имеет навык в единоборстве, и для тех, кто не имеет. Оно – одно и для женщины и для ребенка, и не существует множества способов убить. Мы можем говорить лишь о таких различных приемах, как укол и движение вниз, но не более. Поражение противника есть Путь воина. Нет необходимости во множестве тонкостей. Конечно, в соответствии с обстоятельствами твой меч может встретить помеху сверху или сбоку, и ты иногда вынужден держать клинок так, чтобы его можно было использовать. Существует пять способов действия мечом в пяти направлениях. Методы других школ – скручивание руки, сгибание туловища, подпрыгивание и т. п. – не на истинном Пути воина. Чтобы зарубить противника, не нужно вилять кистью или сгибаться в три погибели. Это совершенно бесполезно. |