Книга пяти колец. Книга Пяти Колец Неоглори
 Скачать 0.76 Mb.
|
|
Ритм в воинском искусстве Ритм в воинском искусстве невозможно понять без длительной практики. Расчет ритма важен в танце и в духовой либо струнной музыке, поскольку свободный ритм появляется лишь при хорошем чувстве такта. Темп и ритм также соотносятся с военными искусствами, стрельбой из лука и ружья, верховой ездой. Всем искусствам и умениям присущ свой ритм. Существует ритм во всей жизни воина, в его победах и поражениях, как в гармони и диссонансе. Похожим образом есть ритм в жизни торговца, в возвышении и крушении царств. Все вещи влекут за собой ритм взлета и падения. Ты должен ясно видеть это. В Пути воина существуют различные соображения относительно ритма. С самого начала ты должен отличать соответствующий ритм от несоответствующего, упражняя внутренний слух, чтобы среди боль- ших и малых вещей, в наплывах быстрых и медленных волн найти нужную частоту, действуя, учитывая дистанцию и ритм окружения. Внутренний слух – главнейшая вещь в Пути воина. Особенно важно понимать ритм фона, иначе твой Путь станет неуверенным. Ты выигрываешь схватку с помощью ритма Пустоты, рождающегося из верного маневра, опрокидывающего расчеты противника, ибо используешь ритм, которого враг не слышит. Все пять книг имеют непосредственное отношение к ритму. Ты должен упорно трениро- ваться, чтобы воспринять сказанное. М. Мусаси. «Книга Пяти Колец» 25 Если ты день и ночь станешь практиковаться в указанной выше стратегии школы Ити- рю, твой дух естественным образом расширится. Путь воина для многих людей. Это впервые описано мной в пяти книгах: Земли, Воды, Огня, Ветра и Пустоты. Вот Заповеди для мужчин, которые хотят изучить мое понимание Пути воина: 1. Не допускай бесчестных мыслей. 2. Путь – в упражнении. 3. Познакомься с каждым искусством. 4. Познай Пути всех профессий. 5. Различай выигрыш и потерю в делах мирских. 6. Развивай интуитивное понимание окружающего. 7. Прозревай невидимое. 8. Обращай внимание даже на заурядное. 9. Не делай ничего бесполезного. Важно начать с укоренения этих общих принципов в твоем сердце. Без широкого взгляда на вещи тебе будет трудно понять Путь. Если же ты изучишь наши положения и овладеешь Путем, ты никогда не проиграешь даже двадцати или тридцати противникам. С самого начала ты должен укрепить свое сердце на Пути и следовать ему. Ты станешь способен опрокидывать врага в схватках и побеждать взглядом. Посредством тренировок ты также сможешь свободно управлять своим телом, покоряя людей своими действиями, и при достаточной тренированно- сти сможешь сломить волю многих силою своего духа. Когда ты достигнешь этого состояния, не будет ли зто означать, что ты непобедим? Более того, в масштабе государства высокопоставленный муж сможет умело обходиться со множеством подчиненных, корректно вести себя, разумно править страной и вдохновлять людей на подвиги, таким образом укрепляя достоинство правителя. Если существует Путь, позволяющий человеку, не падая духом, опереться на себя и завоевать честь и славу, то это – Путь воина. Двенадцатый день пятого месяца, второй год Сехо (1645) Симмэн Мусаси посвящает Тэрао Магонодзе М. Мусаси. «Книга Пяти Колец» 26 КНИГА ВОДЫ Дух школы Ити-рю основывается на свойствах воды, и эта «Книга Воды» объясняет методы достижения победы посредством длинного меча. Язык ее не изобилует подробными пояснениями, но они могут быть ухвачены интуитивно. Изучай эту книгу: прочтя слово, пораз- мысли над ним. Если будешь толковать смысл сказанного вольно, ты ошибешься в Пути. Принципы Пути изложены мной в терминах поединка, но ты должен мыслить широко – так, чтобы достичь понимания битвы, где с обеих сторон – по десятку тысяч бойцов. Стратегия школы Ити-рю отличается от других систем тем, что если ты хоть немного уклонишься с верного Пути, то подвергнешься опасности и попадешь на скользкую дорогу. Если ты будешь просто перелистывать эту книгу, ты не постигнешь Пути воина. Впитай сказанное. Не просто читай, запоминая или имитируя, но напряженно изучай, чтобы вобрать знания в свое существо и ощутить принцип собственным сердцем. Состояние духа В бою состояние твоего духа не должно отличаться от повседневного. И в схватке и в обыденной жизни ты должен быть целеустремлен, но спокоен. Встречай ситуацию без напря- жения, однако не беспечно, с духом уравновешенным, но не предубежденным. Даже когда дух твой спокоен, не позволяй телу расслабляться, а когда тело расслаблено, не позволяй духу рас- пускаться. Не допускай, чтобы тело влияло на дух, и не давай духу влиять на тело. Не будь ни недостаточно вдохновленным, ни вдохновленным сверх меры. Поднявшийся дух слаб, и опу- стившийся дух слаб. Не позволяй противнику проникнуть в твое состояние. Низкие ростом люди должны быть знакомы с духом крупных людей, а крупные – с духом маленьких. Каким бы ты ни был, не позволяй себе идти на поводу у собственного тела. С духом открытым и свободным от привязанностей, смотри на вещи с высот безмятежного духа. Ты должен взращивать свои мудрость и дух; оттачивай свой ум; понимай меру общественной справедливости, различай добро и зло, изучай Пути различных искусств один за другим. Когда люди не смогут обмануть тебя, ты осознаешь мудрость Пути. Мудрость Пути воина отлична от прочих вещей. На поле боя, даже подвергаясь опасно- сти, ты должен неустанно следовать принципам Пути воина, укрепляя свой дух. Боевая стойка Прими стойку с прямой головой, не опущенной и не поднятой, не повернутой в сторону. Твой лоб и брови не должны быть наморщены. Не вращай глазами и не позволяй им мигать, но слегка прикрой их. Контролируя выражение лица, держи линию носа прямо, ощущая, как ноздри слегка раздуваются. Держи затылочную часть шеи прямо: введи энергию в линию волос М. Мусаси. «Книга Пяти Колец» 27 и затем спусти ее от плеч вниз по всему телу. Опусти плечи, но не выпячивай ягодицы, поме- сти силу в ноги от коленей до кончиков пальцев. Поддерживай внутренности, напрягай пресс, не двигай бедрами. Расположи свой короткий меч вдоль живота, затяни пояс – это называется «запереть на засов». Поддерживай боевую стойку во всех случаях жизни, сделай ее повседнев- ной. Ты должен хорошо понять это. Боевой взгляд Взгляд должен быть объемным и широким. У него двойная функция – «восприятия и осмотра». Воспринимай сильно, смотри не напрягаясь. В воинском искусстве важно видеть дальние вещи, как бы вблизи и близкие – словно издалека; важно чувствовать меч врага, но не отвлекаться на его незначительные движения. Ты должен постичь это. Взгляд един и для дуэли и для крупного сражения. В стратегии важно уметь смотреть в обе стороны, не двигая глазными яблоками. Ты не сможешь развить эту способность быстро. Изучи то, что сказано здесь, используй боевой взгляд в повседневной жизни и не меняй его, что бы ни случилось. М. Мусаси. «Книга Пяти Колец» 28 Как держать длинный меч Возьми длинный меч так, чтобы большой и указательный пальцы были расслаблены, средний палец не должен быть ни напряжен, ни расслаблен, а оставшиеся два пальца – сжаты крепко. Плохо, если руки дрожат. Поднимая меч, имей намерение зарубить противника. Нанося удар, не изменяй хватки, руки твои не должны «скрючиваться». Отводя меч противника в сторону, или отбивая его, или прижимая вниз, слегка меняй ощущение в большом и указательном пальцах. Ты должен быть всегда устремлен поразить противника, не меняя боевой хватки. Хватка для боя и для испытаний клинка одна. Не существует такой позиции, как «хватка для удара по человеку». Вообще, я не люблю фиксированности ни в мече, ни в кисти. Фиксация означает мертвую руку. Подвижность – это жизнь. Держи это в уме. Работа ног С несколько расслабленными кончиками пальцев, твердо ступай на пятки. Быстро ли движешься, медленно ли, большими шагами или короткими, ноги должны двигаться как при нормальной ходьбе. Я не люблю методы передвижения, когда всегда в воздухе, когда ноги чрез- мерно расслаблены и когда ноги теряют подвижность. М. Мусаси. «Книга Пяти Колец» 29 Так называемая «нога Инь-Ян» важна для Пути, не двигай только одной ногой. Спокойно работай левой-правой и правой-левой, нанося удары, отражая их или отступая. Не отдавай какой-либо ноге преимущества. Пять положений тела Существует пять положений тела: меч над головой, меч перед собой, меч направлен острием вниз, меч направлен вправо, меч направлен влево. Несмотря на различия, единствен- ное предназначение их – атаковать противника. Кроме этих – других положений не существует. В каком бы положении ты ни пребывал, не старайся фиксировать его; думай лишь об атаке. Твоя поза может быть широкой или узкой соответственно ситуации. Положения «меч над головой, «меч перед собой» и «меч направлен вниз», основные положения, когда меч направ- лен вправо или влево – вспомогательные. Их используют, когда существует препятствие над головой или сбоку; решение, какую позицию принять, зависит от ситуации. Сущность пути в следующем. Ты должен глубоко понять вот что. Положение, когда меч выставлен перед собой – сердце всех положений. Если рассматривать Путь в широком мас- штабе, это положение занимает в нем место командующего. Остальные четыре положения тела ему подчиняются. Пойми это. Путь длинного меча Путь длинного меча означает, что мы способны двумя пальцами вращать оружие, кото- рое обычно носим. Если мы хорошо поймем Путь меча, мы сможем вращать его легко. Если ты попытаешься вести большой меч быстро, ты уклонишься с Пути. Чтобы меч шел хорошо, ты должен вести его спокойно. Если ты попробуешь двигать им, словно складным вее- ром или коротким мечом, ты совершишь ошибку. Ты не сможешь атаковать человека длинным мечом, применяя технику короткого меча. Когда ты провел удар длинным мечом вниз, подними его прямо вверх; когда атакуешь вбок, возвращай меч по боковой траектории. Возвращай меч разумным путем, всегда широко отставляя локти. Веди меч мощно. Таков Путь длинного меча. Если ты тщательно изучишь пять правил моей стратеги, ты хорошо поведешь меч. Ты должен постоянно тренироваться. Пять подходов к противнику 1. Первый подход – начинается с положения «меч выставлен перед собой». Встречай противника концом меча против его лица. Когда он атакует, отведи его меч вправо и «осед- лай» его. Или же отрази нападение, отклонив лезвие его клинка ударом сверху. Задержи свой меч там, где он есть, и, когда противник возобновит атаку, нанеси режущий удар снизу. Это – первый совет. Ты должен упорно тренироваться, используя длинный меч, чтобы изучить пять подходов. Когда ты овладеешь моим Путем, ты сможешь контролировать любую атаку противника. Уве- ряю тебя, нет других подходов к врагу, кроме подходов школы Ити-рю. 2. При втором подходе из положения «меч над головой» атакуй противника длинным мечом в тот же момент, когда он нападает на тебя. Если противник ушел от твоего удара, задержи свой меч там, где он есть и, атакуя снизу, рази врага, когда он возобновит атаку. Повтори выпад. М. Мусаси. «Книга Пяти Колец» 30 Тут существуют разнообразные вариации, зависящие от темпоритма и настроения схватки. Ты сможешь понять их, тренируясь в школе Ити-рю. Ты будешь непобедим при помощи моих пяти методов длинного меча. Тренируйся снова и снова. 3. В третьем подходе прими положение «меч направлен острием вниз», подготовив- шись к атаке. Когда противник пойдет в атаку, ударь по его рукам. Он может попытаться отбить твой меч вниз. В этом случае полосни по его верхней руке горизонтально с ощущением «пере- сечения». Это означает, что ты разишь противника из нижнего положения в тот самый момент, когда он атакует тебя. Ты будешь часто использовать этот прием – и как начинающий, и как опытный боец. Ты должен тренироваться держать длинный меч. 4. Четвертый подход. Прими положение «меч направлен влево». Когда противник ата- ковал, полосни по его рукам снизу. Если в этот момент он попытается придавить твой меч, уклонись с траектории его клинка и с ощущением первого удара проведи секущую атаку наис- косок сверху от своего плеча. Таков Путь длинного меча. Этим способом ты побеждаешь, уходя с траектории атаки противника. Ты должен изучить его. 5. В пятом подходе меч находится в положении. В соответствии с ритмом атаки против- ника переведи свой клинок косым движением в положение над головой. Затем атакуй прямо сверху. Этот метод существен для полного познания Пути длинного меча. Если ты овладеешь этим способом, ты сможешь свободно вращать тяжелое оружие. Я не могу подробно описать все варианты применения этих пяти подходов. Ты должен хорошо познакомиться с моим Путем «гармонии длинного меча», затем, изучив широкомас- штабное понимание темпоритма, понять ритм перемещений клинка противника и с самого начала привыкнуть к пяти способам атаки. Ты всегда будешь побеждать, варьируя эти методы в соответствии с настроением противника. Ты должен тщательно проработать сказанное. Защита без защиты «Защита без защиты» отрицает необходимость пользоваться в бою известными положе- ниями тела и меча для защиты. Но даже и тут – положения работают как пять способов держать длинный меч. Как бы ты ни держал меч, он должен располагаться так, чтобы было легко провести атаку противника в соответствии с ситуацией. Из положения «меч над головой», когда меч твой немного опуска- ется, ты можешь перейти к положению «меч выставленный перед собой», а из него, слегка под- няв меч, вновь примешь положение «меч над головой». Из положения «меч направлен вниз» ты можешь перевести клинок в положение «меч, выставленный перед собой», если того требует ситуация. Соответствуй ситуации. Перевод меча из право– или левостороннего положения к центру утвердит тебя в положении «меч, выставленный перед собой». М. Мусаси. «Книга Пяти Колец» 31 Этот принцип называется «защита без защиты». Помни, когда в твоих руках меч – ты должен поразить противника, чего бы тебе это ни стоило. Когда ты парируешь удар, наносишь его, делаешь выпад, отбиваешь клинок или касаешься атакующего меча противника, ты должен сразить противника тем же движением. Достигай цели. Если ты будешь думать только о защите от ударов, выпадах и касаниях, ты не сможешь действительно достать врага. Более, чем о чем бы то ни было, ты должен беспокоиться о том, как провести свой удар сквозь его защиту и достичь цели. Тщательно изучи сказанное. Такие устремления – залог победы в битвах. Фиксированные положения нехороши. Помни об этом. Наносить удар стремительно Это означает: когда ты сблизился с противником, атакуй его так быстро и стремительно, как только возможно, не выдавая своих намерений телом, не изменяя духа, пока ты видишь, что враг еще в нерешительности. Атаковать до того, как противник решил, что делать, и есть поразить стремительно. Неустанно тренируйся, чтобы уметь наносить удар в мгновение ока. М. Мусаси. «Книга Пяти Колец» 32 Двойной ритм Ты атакуешь, и противник быстро отходит. Увидев, что он напрягся, симулируй ложную атаку. Затем, когда он расслабится, сокращай дистанцию и нападай вновь. Это и есть двойной ритм. Трудно постичь суть приема, склоняясь над книгой, но ты скоро все поймешь, руковод- ствуясь краткими наставлениями. Атака без намерений и замыслов Когда противник нападает в тот момент, когда ты сам решаешь атаковать, ударь своим телом, ударь своим духом, ударь из Пустоты своими руками, мощно увеличивая скорость и опережая противника. Это – атака «без намерений, и замыслов». Это – наиболее действенный способ проведения атаки. Он часто используется. Ты должен упорно тренироваться, чтобы понять его. Атака подобная потоку воды Атака подобная потоку воды используется, когда ты схватился с проитвником клинок к клинку вплотную. Когда он разрывает контакт и быстро отходит, стараясь нанести стремитель- ный удар своим длинным мечом, расширь свое тело и дух насколько возможно и бей по врагу немедленно, повторяя его движения, как прибывающая вода. Если ты научишься этому, ты сможешь атаковать наверняка. Тут важно правильно оценить уровень мастерства противника. Продолжительная атака Когда ты атакуешь и противник нападает тоже, когда ваши клинки устремились навстречу друг другу, одним движением старайся поразить его голову, руки и ноги. Когда бьешь в несколько точек тела врага одним взмахом меча, этот выпад называется «продолжи- тельной атакой». Ты должен отработать этот прием; его используют часто. Непрестанно упраж- няясь, ты добешься успеха. Атака «Огонь из камня» Атака «огонь из камня» означает вот что. Когда твой длинный меч и меч противника столкнулись, ты наносишь удар так мощно, как только можешь, не поднимая меч ни на йоту. Это означает атаковать стремительно руками, туловищем и ногами – все эти части тела участ- вуют в броске. Если будешь тренироваться достаточно упорно, сможешь добиться сокруши- тельной мощи удара. Атака «красный лист» Атака «красный лист» означает намерение: сбить вниз меч противника. Когда враг стоит перед тобой, держа меч в одном из положений, готовый атаковать, наносить удары и париро- вать их, обрушь на его клинок атаку «огонь из камня», действуя в духе «никаких намерений, никаких замыслов». Если ты собьешь вниз конец его меча и продолжишь принимать его меч М. Мусаси. «Книга Пяти Колец» 33 кончиком своего клинка, он непременно выронит оружие. Длительные тренировки помогут тебе в будущем. Ты сумеешь обезоружить любого врага. Тренируйся непрерывно. Тело вместо длинного меча А также «меч вместо тела». Обычно мы приводим в движение тело и меч одновре- менно, чтобы поразить противника. Однако, в зависимости от метода нападения противника, ты можешь сперва броситься на него только телом, а потом пустить в дело клинок. Если его корпус неподвижен, можешь сначала ударить мечом, но лучше бей телом. Ты должен хорошо изучить практику этой атаки. Рубящий и режущий удары Рубить и резать – две разные вещи. Рубящий удар, каким бы он ни был, – решителен, его наносят с твердым намерением завершить схватку. Режущий удар – лишь касается противника. Даже если ты полоснул сильно, и даже если враг мгновенно умер, это «полосование». Когда рубишь, твой дух решителен. Ты должен принять это. Если ты сначала полоснул по ногам или рукам противника, сразу же наноси мощный рубящий удар. Дух режущего удара – тот же, что и у касания. Когда ты поймешь это, они станут неразличимы. Хорошо изучи сказанное. |