конспек Р. Декарт Страсти душит. Конспектирования Содержание конспекта Библиографические данные источника
 Скачать 309.36 Kb.
|
|
Структурные компоненты конспектирования Содержание конспекта 1. Библиографические данные источника Декарт Р. Страсти души // Декарт Р. Соч. в 2-х т. – М.: Мысль, 1989. – Т. 1. – С. 481 – 572. 2. Развернутый содержательный план Часть 1. Тело непосредственно связано с душой. К познанию наших страстей можно подойти только исследуя различия между телом и душой. Мысли принадлежат душе, а все тепло и движения - телу. Пока мы живы в нашем теле имеется теплота - вид огня, поддерживаемого венозной кровью - телесное начало всех наших движений Часть 2. Средства против страстей. Чем меньше страстей, тем меньше их можно опасаться. Все они хороши по своей природе, но мы должны только опасаться их неправильно применения или их крайностей. Среди таких средств - размышление и искусство. Единственное средство против крайностей: следует сдержаться и помнить, что все представляющееся воображению склонно обманывать душу. Часть 3. Шесть только первичных страстей: удивление, любовь, ненависть, желание, радость, печаль. Все остальные - их роды. К ним относятся: уважение и пренебрежение - они являются родами удивления. Главное средство против страстей. Связь страстей с благом и злом. 3. Основные понятия Страсти - восприятие, сенсации или волнения души, которую связывают с душой; они вызываются, сохраняются и усиливаются жизнерадостностью. Душа - особая субстанция со своими проявлениями, бессмертна, неделима, непротяжённая, неизмерима, независима в своем существовании, принадлежит только человеку. Животные духи - мельчайшие тела, движущиеся в организме, наполняющие его жизнью и приводящие тело в движение. 6 первичных страстей: удивление, любовь, ненависть, желание, радость и печаль, все же прочие либо составлены некоторыми из этих шести, либо же являются их видами. Ненависть - есть волнение, вызванное духами и побуждающее душу отделиться от предметов, представляющихся ей вредными. 4. Предтечи и их идеи Декарт берет во внимание теорию Аристотеля о четырех первоначалах. Так же автор ссылается на идею о том, что душа - энтелехия тела. Платон так же упоминался автором, а конкретней - его идеи о бессмертии души и о двойственности души и тела. 5. Сверхидея книги В своем произведении Декарт попытался ответить на такие вопросы как что есть страсть? Какие виды страсти есть? Откуда они берутся? Каковы их функции? Как с ними обращаться? Так же он описал воздействие каждой страсти на тело человека, показав, что есть и отрицательное влияние. 6. Основные идеи автора 1. Установив, чем страсти души отличаются от всех других мыслей, их можно в общем определить как восприятия, или ощущения, или душевные движения, которые относят в особенности к ней и которые вызываются, поддерживаются и усиливаются некоторым движением духов. 2. Назначение же всех страстей сводится к тому, что они настраивают душу желать того, что природа преподносит нам как полезное и не менять своего желания, так же как движение духов, обыкновенно вызывающее страсти, располагает тело к движениям, служащим для достижения полезных вещей. 3. Есть только шесть первичных страстей: удивление, любовь, ненависть, желание, радость и печаль, все же прочие либо составлены некоторыми из этих шести, либо же являются их видами. 4. Страсти необходимо держать под контролем, тогда они не принесут вреда. 7. Цитаты и комментарии к ним 1. «Если, например, предмет своей любви ценят меньше, чем самого себя, к нему испытывают простую привязанность, если же его ценят наравне с собой, это называется дружбой, а если его ценят больше самого себя, то такая страсть может быть названа благоговением». По-моему, мнение — это точное определение степень любви, которое не имеет срока давности. 2. «Самые слабые души — те, воля которых не заставляет себя следовать определенным суждениям, а беспрерывно позволяет увлечь себя страстям, часто противоположным друг другу.» Эту цитату я понимаю так, здесь говориться о тесная связь с силой воли. 3. «Не следует страстно желать вещей, кои от нас не зависят, даже если эти вещи прекрасны, не только потому, то их может не оказаться и это вызовет у нас огорчение, которое будет тем больше, чем сильнее мы их желали, но главным образом потому, что, завладевая нашими мыслями, они отвлекают нас от интереса к другим вещам, достижение которых зависит от нас». С этой цитатой я не согласно так как в ней простыми словами говориться о том, что «Лучше синица в руках, чем журавль в небе». А данная позиция мне вообще не близка. 4. «Точно так же нее зло, какое могут причинить страсти, заключается в том, что они удерживают и сохраняют эти мысли дольше, чем это необходимо, либо удерживают и сохраняют и такие, на которых не следует сосредоточиваться». По моему мнению в данной цитате говориться о том, что, увлекаясь не очень полезным делом, мы отвлечены от реальности, мы можем упустить более продуктивные возможности. 5.«Душа связана со всеми частями тела в совокупности…». С данной цитатой я не согласна, так как считаю, что душа — это не все тело, по моему мнению душа находится где-то рядом с сердцем. 8. Отношение к содержанию первоисточника После прочтения данного произведения первое на что я обратила внимание, что цитаты из этого произведения я встречала и раньше, (в социальных сетях) и была удивлена что несмотря на то, что оно написано много лет назад, а на цитаты его разбирают в наше время. Это говорит о том, что данное произведение актуально и сейчас, так как Декарт очень подробно описал воздействие каждой страсти на тело человека, показав, что есть и отрицательное влияние. И главное, что хотелось отметить, это то, что произведение читается достаточно легко если сравнивать его с другими заданными нам произведениями. 9. Вопросы для обсуждения на семинаре 1. Что такое страсти? 2. Могут ли быть страсти вредны для человека? 3. Возникновение страстей в душе. 4. Какие бывают страсти. 5. Может ли человек управлять своими страстями? |