социололгия. Контрольная работа по дисциплине Социология
 Скачать 21.41 Kb.
|
КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА по дисциплине «Социология» Тема: Лодка на аллеях парка
Для социологии является чрезвычайно важным осмыслить различия индивидуальных поступков и общественной структуры, так как это позволяет изучать само общество, связи, его развитие и другие всевозможные аспекты. Для этого использовались различные пути. Результатом стало формирование различных теоретических традиций. С одной стороны продумывалась теория действий и феноменологический подход, а с другой, - системная теория и структуралистский подход. Различие и взаимоотношения действий и структуры рассматривалось посредством понятий «субъект» и «объект», «микро» и «макро» и «индивид» и "общество". На основании всех этих пар понятий проводились попытки отражения самой основополагающей проблемы социальной науки: существование индивидуальных субъектов, которые действуют на макроуровне, с одной стороны, и существование объективного общества, включающего социальные институты - с другой. Как основополагающую проблему социология и социальная наука изучала отношение этих двух форм существования друг к другу. Для лучшего понимания воспользуемся тезисом из работы Пера Монсона «Лодка на аллеях парка», где он метафорой - лодка в парке - пытался соотнести друг с другом различные уровни человеческого существования, с точек зрения различных методологических традиций, толкующих, как следует объяснять, понимать и изменять общество. Тезис данной работы сформулируем так: Раньше экзистенциалистский анализ общества и структуралистский подход сосуществовали параллельно, а теперь все чаще ставится вопрос об их взаимодействии. Следует объяснить, на основании чего мы сделали такой вывод. Чтобы обосновать тезис, это утверждение подкрепим аргументами. Для нашего примера это могут быть такие аргументы: Экзистенциалистский анализ общества (и другие близкие к нему направления) в течение долгого времени был гораздо менее распространен в социологии, чем структуралистский подход, но в последние десятилетия постановка структуралистами проблемы понимания человека дала повод для оживленных дебатов о соотношении «индивида» и «общества» или «действия» и «структуры». Общество лучше всего изучать в структуралистском подходе , в виде стабильной социальной структуры, отдельные социальные институты которой по частям дают нам информацию о людях, живущих в данное время, однако при этом важно рассматривать и экзистенциалистское направление социологии, где общество всегда рассматривается как результат поступков отдельных индивидов, обладающих свободой выбора. Говоря о свободе человека и его ответственности за свою (и чужую) жизнь в так называемом экзистенциалистском направлении социологии, можно утверждать, что в сущности, вне человека нет ничего такого, что принуждало бы его действовать тем или иным образом, также общество в целом должно признавать выбор человека присущим его индивидуальной экзистенции. Общество может представляться и как своего рода результат наших попыток найти свое место в бытии и как сумма наших (необходимых) жизненных обманов, следовательно, социальная структура во многом условна к перегружена человеческими условностями и всегда является результатом целеполагающей активности человеческой мысли Точно так же, как в процессе движения судов складывалась особая картина морской поверхности, так и общественные структуры формируются из человеческих стремлений (как индивидуальных, так и коллективных) к жизненным горизонтам. Изучение общества в первую очередь означает изучение человечества как суммы индивидуальных экзистенций и, кроме того, анализ образованной ими общей картины, оставленных ими напластований и следов. Современная социология все в меньшей степени изучает общество как структурированный «парк» или как «зеркальную гладь моря с плывущими но ней кораблями». Картинки в значительной мере наложились одна на другую, и изучение общества все в большей мере становится изучением модели «лодки на аллеях парка». Пер Монсон сказал: « Точно так же, как спокойно зеркально гладкое море, социальные структуры «пусты», если не появляются люди, оставляющие за собой «след». И это действительно так. При различии индивидуальных поступков и общественной структуры, между ними существует и неразрывная связь, то есть отношения между обществом, как упорядоченной структурой, или системой, и действующими в ней индивидами. С одной стороны, все свободны, то есть с экзистенциалистской точки зрения люди, как сказал французский мыслитель Жан-Поль Сартр, «приговорены к свободе». И в то же время формируют социальную структуру общества, которая в свою очередь оказывает влияние на поступки входящих в него индивидов. Таким образом, образуется круг: индивидуальные поступки (создающими) — с образцами поведения (формирующими) — социальные структуры (оказывающие влияние) — индивидуальные поступки — как основная социальная форма, в которой люди, проживают жизни. |