Курс лекций москва Российский университет дружбы народов

• Название: Курс лекций москва Российский университет дружбы народов
• Дата: 19.10.2022
• Размер: 306.14 Kb.
• Имя файла: Filosofia_text_Lektsiy.docx
• Тип: Курс лекций; #742461
• страница: 20 из 20

ПРИЛОЖЕНИЕ

Электронные источники

www.philosophy.ru – сайт Института философии РАН

www.humanities.edu.ru – Образовательный портал Рособразования РФ

www.i-u.ru/biblio – русский гуманитарный интернет-университет

http://www.vehi.net – библиотека русской религиозно-философской и художественной литературы «Вехи»

http://filosofia.ru – библиотека философии и религии

http://philosophy.allru.net – «Золотая философия»

http://www.announcement.ru/index.html – Современная энциклопедия

http://velikanov.ru/philosophy – История философии

1^ Определения даются по БСЭ.

2^ Библия. Первая книга Моисеева. Бытие. Глава 1. (26).

3^ http://nevskiy.orthodoxy.ru/Mirrors/www.lib.eparhia-saratov.ru/www.lib.eparhia-saratov.ru/books/21h/horuzhy/ascetic/2.html – Хоружий С.С. Антропология православия.

4^ См. Гвардини Р. Конец нового времени (см. список обязательной литературы).

5^ Декарт Р. Начала философии. Избранные произведения. М., 1950. С. 428.

6^ Рассел Б. Человеческое познание, его сфера и границы. Киев, 1997. С. 190.

7^ Там же. С.192–194.

8^ Возможные ответы на вопрос о происхождении сознания соотносимы с вышеозначенными позициями. Их два: религиозная концепция и теория естественного происхождения сознания.

9^ Арбитр изящного, законодатель общественных вкусов (лат.)… // Шестов Л. Соч. в 2-х т. Т. 2. Примечания к т. 1 А.В. Ахутина и Э. Паткош. С. 439.

10^ Шестов Л. Potestas clavium (Власть ключей) // Шестов Л. Соч. в 2-х т. Т. 1. С. 142.

11^ Все примеры взяты из: Ларина Т.В. Категория вежливости в английской и русской коммуникативных культурах. М., 2003. С. 37.

12^ Вайль П., Генис А. Страна слов // Новый мир. 1991, № 4. С. 250–251.

13^ Дракер П.Ф. Новые реальности в правительстве и политике, в экономике и бизнесе, в обществе и мировоззрении. М., 1994. C. 362.

14^ Пример взят из книги: Реале Дж., Антисери Д. Западная философия. От истоков до наших дней. Т. 3. М., 1996. С. 51.

15^ Дракер П. Посткапиталистическое общество // Новая постиндустриальная волна на Западе. Антология. М., 1999. С. 95.

16^ Ленк Х. «Техника» // Глобалистика. Энциклопедия. М., 2003. С. 988.

17^ Там же.

18^ Тоффлер Э. Шок будущего. М., 2003. С. 451.

19^ Лиотар Ж.-Ф. Состояние постмодерна. М.; СПб., 1998. С. 126.

20^ Лиотар Ж.-Ф. Состояние постмодерна. С. 124.

21^ Аристотель. Политика. Соч. в 4 т. Т. 4. М., 1984. 1253а.

22^ Кассирер Э. Что такое человек. Проблема человека в западной философии. М., 1988. С. 6.

23^ Кант И. Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане // Сочинения в 6 т. Т. 6. М., 1966. С. 7.

24^ Лейбниц Г. Монадология // Сочинения в 4 т. Т. 1. М., 1982. С. 418.

25^ Энгельс Ф. Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 20. С. 486.

26^ Бердяев Н. Человек и машина // Вопросы философии. 1989, № 2. С. 161.

27^ Эрн В. Социализм и проблема свободы // Соч. М., 1991. С. 157.

28^ Кн. Трубецкой С.Н. Курс истории древней философии. М., 1997. С. 208.

29^ Франк С.Л. Смысл жизни. // Духовные основы общества. М., 1992. С. 196.

30^ Sapere aude  решись быть мудрым (лат.)

31^ Кант И. Ответ на вопрос: что такое Просвещение. Сочинения в 6 т. Т. 6. М., 1966. С. 27.

32^ Гегель Г. Философия истории. Введение. М.; Л., 1935. С. 39.

33^ Бердяев Н.А. Философия свободы. Смысл творчества. М., 1989. С. 222.

34^ Бердяев Н.А. О рабстве и свободе человека // Царство Духа и царство Кесаря. М., 1995. С. 6.

35^ Гегель Г. Философия истории. Введение. М.; Л., 1935. С. 26.

36^ Вебер М. Политика как призвание и профессия // Избранные произведения. М., 1990. С. 646.

37^ Делиберативный  от анг.  неторопливо, осмотрительно, ответственно обдуманный шаг, поступок и пр.

38^ Гегель Г. Философия истории. Введение. М.; Л., 1935, С. 19.

39^ «Сократ: Значит, и во всем остальном дело обстоит таким же образом: сведущий человек способен делать то, что должно, надлежащим образом и в надлежащее время, а несведущий − нет? Друг: Да, так» // «О справедливости» (Платон. Диалоги. М., 1986. С. 364).

40^ «Сократ: Вопреки мнению большинства, нельзя и отвечать несправедливостью на несправедливость, раз уж ни в коем случае нельзя поступать несправедливо» // Платон. Сочинения. М., 1968. Т. 1. С. 123.

41^ «Справедливость состоит в том, чтобы каждый имел своё и исполнял своё» // Платон. Сочинения. М., 1994. Т. 3. С. 206.

42^ «Справедливость и справедливое состоят в равенстве обязательств. …Если справедливое  это равное, то пропорционально равное также будет справедливым» // Аристотель. Сочинения. Т. 4. М., 1983. С. 325.

43^ Там же. С. 327.

44^ Ролз Дж. Теория справедливости. Новосибирск, 1995. С. 267.

45^ Все эти модели, кроме первой, присутствуют в анализе Джона Ролза. Почему он игнорирует существование первой модели  силовой  не совсем понятно. Может быть потому, что считает ее слишком примитивной.

46^ Платон. Сочинения. М., 1994. Т. 3. С. 93. На следующей странице это тезис Фразимаха звучит несколько иначе: «Во всех государствах справедливостью считается одно и то же, а именно то, что пригодно существующей власти».

47^ Мур Дж. Принципы этики. М., 1984.

48^ Там же. С. 40.

49^ «Интуитивизм утверждает, что в наших суждениях о социальной справедливости мы должны рано или поздно прийти к множественности первых принципов, в отношении которых мы можем только сказать, что их правильно балансировать так, а не иначе» // Ролз Дж. Там же. С. 47.

50^ Бентам И. Введение в основание нравственности и законодательства. М., 1998. С. 10.

51^ Аристотель. Политика. Соч. в 4 т. Т. 4. М., 1984. 1253 а 25.

52^ Соловьев В.С. Смысл любви // Соч.: В 2 т. Т. 2. М.,1990. С. 545–546.

53^ Гегель Г. Афоризмы. Работы разных лет. Т. 2. М., 1971. С. 532.

54^ Августин Аврелий. Исповедь. М., 1991. С. 53.

55^ Библия. Книга Екклесиаста. Глава 1. (4.5).

56^ Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд. Т. 12. С. 3.

57^ Панарин А.С. Политология. О мире политики на Востоке и на Западе. М., 1999. С. 198.

58^ Соловьев В.С. Три силы // Философская публицистика. Т. 1. М., 1989. С. 28.

59^ Масуда Й. Компьютоутопия // Философская и социологическая мысль. 1993, № 6. С. 37.

60^ Белл Д. Грядущее постиндустриальное общество. М., 1999. С. 633.

61^ Там же.

62^ Там же. С. 634.

63^ Тоффлер Э. Футуршок. СПб., 1997. С. 32.

64^ Белл Д. Цит. соч. С. 641.

65^ Там же.

66^ Там же. С. 380.

67^ Кастельс М. Информационная эпоха: экономика, культура, общество. М., 2000. С. 174.

68^ Там же.

69^ Тоффлер Э. Третья волна. М., 1999. С. 68.

70^ Как известно, Билл Гейтс, ныне владелец крупнейшей корпорации «Микрософт», начинал свою карьеру как обыкновенный программист.

71^ Новая постиндустриальная волна на Западе. М., 1999. С. 385.

72^ Валлерстайн Й. Политические дилеммы на рубеже тысячелетий (из выступлений участников юбилейной конференции ИСПРАН) // Полис. 1996, № 4. С. 180.

73^ Белл Д. Указ. соч. С. 573.

74^ Там же. С. 573583, 601609.

75^ Кан Г., Браун У., Мартин Л. Следующие 200 лет // США  ЭПИ. 1995, № 6. С. 99.

76^ Белл Д. Указ. соч. С. 502–503.

77^ Там же. С. 481.

78^ Гегель Г. Философия истории. М.; Л., 1935. С. 9.

79^ Соловьев В.С. Русская идея // Соч.: В 2 т. Т. 2. М., 1989. С. 220.

80^ Гумилев Л.Н. От Руси к России. М., 1998. С. 13.

81^ См.: Князева Е.Н., Курдюмов С.П. Основания синергетики. СПб., 2002. С. 50.

82^ когнитивный  от англ.  познавательный.

83^ Поппер К. Открытое общество и его враги. В 2 т. Т. 2. М., 1992. С. 148.

84^ Федотов Г.П. Свобода и Россия. В 2 т. Т. 2. СПб., 1992. С. 290.

85^ Вебер М. Наука как призвание и профессия // Избранные произведения. М., 1990. С. 714.