Бурбо. Лиз Бурбо Слушай свое тело снова и снова!

• Название: Лиз Бурбо Слушай свое тело снова и снова!
• Анкор: Бурбо
• Дата: 16.10.2022
• Размер: 1.17 Mb.
• Имя файла: [Liz_Burbo]_Slushai_svoe_telo_-_snova_i_snova(BooksCat.org).doc
• Тип: Документы; #735778
• страница: 7 из 21

Часть 2. Делать

Глава 7. Сравнивать себя

Почти каждый человек испытывает серьезный дискомфорт, когда не имеет возможности сравнить себя с другими людьми и ли других людей между собой. Почему? Ему не хватает уважения к себе. Самоуважение — это сознание собственной ценности. Если ты не знаешь себе цены, то тебе трудно действовать в соответствии с тем, что ты собой представляешь и чего ты хочешь. Естественно, тебе хочется себя с кем-нибудь сравнить.

Сравнивать можно по-разному. Можно выделять собственные преимущества, но можно и недостатки. Ты можешь сравнивать себя и с самим собой; ты можешь постоянно быть настороже, чувствуя, что тебя сравнивают другие. Такие сравнения всегда сопровождаются суждением. Если ты именно таким способом сравниваешь себя, это мешает тебе быть собой, быть естественным.

Человек, сравнивающий свое тело с телами других людей, обычно бывает склонен к жестам и позам, которые подчеркивают достоинства его телосложения. Как правило, когда кто-то сравнивает себя по критерию «кто лучше», то он же пользуется и критерием «кто хуже». Например, если ты недолюбливаешь свое тело, то глядя на человека, у которого тело, на твой взгляд, менее красиво, чем твое, ты скорее всего скажешь себе: «Посмотри на это тело, оно явно слишком толстое (или непропорциональное)». Таким способом ты пытаешься подбодрить себя, поскольку сам себе не нравишься. И ты обычно предпочитаешь сравнивать свое тело с более красивыми (опять же, на твой взгляд) телами других людей, тем самым снижая свою ценность в собственных глазах. Это не способствует принятию себя!

Сравнение не ограничивается физическим телом: сравниваются также действия. Человек, занятый напряженным трудом, поднимает голову и смотрит, как работают другие: «Боже мой, я работаю куда больше (или лучше), чем они; это же несправедливо, они ведь получают такую же зарплату (или еще больше)».

Бывает и наоборот: ты делаешь вывод, что выполняешь меньше работы, чем кто-то из сотрудников. Если при этом ты испытываешь чувство вины, то проявляешь несправедливость к самому себе, поскольку сравниваешь себя с человеком, чья работоспособность превышает твою. И в этом случае снова сравнение неблаготворно — оно разрушает твое счастье, подавляя самоуважение.

Люди сравнивают себя повсюду. Один родитель сравнивает себя с другими родителями по уровню образования, которое он обеспечил детям. Кто-то сравнивает себя по умению распоряжаться деньгами — находит, что другие тратят меньше, и чувствует себя виноватым; или, наоборот, считает других неэкономными и критикует их.

Еще кто-то сравнивает себя с супругом: «Он лучше меня намного, мне следует больше работать, я чувствую вину, когда вижу, как он старается». Есть люди, которые не могут простить себе, что в свое время не получили какого-то диплома: «Вот этот человек преуспевает по сравнению со мной, потому что у него есть диплом!»

На каждом шагу мы сравниваем себя по скорости — восприятия, действия и т. п. «Быстрый» человек часто поглядывает на других и тешит себя: «Я это делаю быстрее, чем они». При этом он с трудом воспринимает мысль, что другие могут быть медлительны именно потому, что считают свою работу более качественной. С другой стороны, медлительный человек также может сравнивать себя с людьми проворными и испытывать чувство вины или неполноценности. Вот почему сравнение себя с другими никогда не бывает благотворным. Те, кто считает себя лучше других, впадают в критикантство и нетерпимость; те же, кто считает себя хуже других, чрезмерно обвиняют себя и чем больше стараются измениться, тем меньше изменяются и тем больше отвергают сами себя.

Человек, часто сравнивающий себя с другими, обычно не бывает уравновешенным; он не в контакте со своим внутренним БОГОМ.

На чем мы основываемся, когда сравниваем? На нашем прошлом. На том, чему мы научились, на наших воспоминаниях, которые приходят из интеллекта. Когда интеллект становится нашим хозяином и мы забываем БОГА внутри себя, мы теряем состояние равновесия. Нам необходимо помнить, что интеллект должен состоять на службе у внутреннего БОГА, а не заменять его.

Уравновешенный человек—тот, кто пребывает в контакте со своей внутренней значимостью. Когда он наблюдает другого человека, который ему в чем-то уступает или, наоборот, превосходит его, он тоже основывается на прошлом, на том, что он уже видел и слышал. Но это только наблюдение, а не сравнение, не суждение и не критика, которые могли бы заставить его почувствовать себя хуже или лучше других. Уравновешенный человек не мучается эмоциями. Его преимущество и мудрость в том и заключаются, чтобы наблюдать, но не сравнивать.

Откуда у нас это стремление сравнивать? Из детства: так вели себя родители, когда мы были маленькими. Мы слышали, как родители сравнивали себя с другими людьми, сравнивали нас, детей, друг с другом, заявляли, что вот такой-то лучше, чем этот, а этот лучше, чем еще кто-то. От них и мы научились сравнивать. Поскольку то, чему мы научились, имеет очень большой, чаще всего доминирующий вес в нашей жизни, то мы сохраняем эту скверную привычку сравнивать и в зрелые годы. И поэтому исключительно актуально и важно понять: пока мы занимаемся сравнениями, наше неприятие будет только усиливаться.

Для того чтобы осознать, насколько ты втянулся в сравнение себя с другими, понаблюдай за своей манерой сравнивать других людей между собой. Ведь приходилось же тебе сравнивать, например, твоего ребенка с ребенком твоей сестры? Или двух коллег по работе? Этого достаточно: если ты проводишь сравнения между другими людьми, это верный знак, что ты сравниваешь и себя.

Сравнивая себя с другими, многие этим не ограничиваются, они сравнивают себя даже с самим собой: «Не понимаю, я же был когда-то более организованным. И энергии у меня было больше. Почему мне так трудно делать то, что раньше не составляло никаких проблем?» Занимаясь такими сравнениями, человек не может оторваться от воспоминаний, от своего прошлого. Он не живет в настоящем времени.

Другой способ поймать себя на сравнении — проследить за собственными выражениями. Слова «больше», «меньше», «слишком» или «недостаточно» обычно являются признаками сравнения. Человек, начинающий фразу словами «А вот я...», скорее всего, собирается сравнить себя с кем-то по поводу только что сказанного или происшедшего. Некоторые люди любят употреблять выражения типа «ему повезло» или «ему не повезло». Они сравнивают везение. Сравнение выдают и слова «как», «подобно». Когда мать говорит ребенку: «Ты как отец...», она уже сравнивает.

Чем больше ты сравниваешь, тем больше тебя самого будут сравнивать другие и тем больше ты будешь ощущать себя объектом сравнения — больше, чем оно на самом деле имеет место. Почему? Потому что этим живешь. Ты так привык сравнивать, что уже не сомневаешься: все занимаются тем же. Как ты себя чувствуешь, когда кто-то сравнивает тебя и сравнение выходит не в твою пользу? Не приходилось ли тебе в детстве или отрочестве, натворив что-нибудь не очень приемлемое для родителей, слышать: «Ты совсем как твой папа (твоя мама)!», из чего следовало, что быть как папа (или мама) — плохо? Нравилось ли тебе такое сравнение?

Если ты слышишь сравнение в свою пользу, это может приятно ласкать самолюбие, но лишь временно. В глубине души, дав себе время поразмыслить, понимаешь, что сравнение никому не в радость. Когда тебе говорят: «Ты делаешь эта намного лучше, чем они», ты испытываешь прилив гордости, но где-то в душе ощущаешь неудобство, чувствуешь, что здесь налицо определенная недоброжелательность по отношению к другим, недостаток любви.

Все, что приносит тебе сравнение, уменьшает уровень приятия себя таким, как есть.

Чем больше сравниваешь себя, тем больше развивается в тебе гордыня, потому что сравнивает всегда эго. Эго — это совокупность всех различных личностей, аспектов и поведений, присущих тебе и усвоенных тобою в прошлом.

Тот, кто сравнивает себя, всегда страдает гордыней: если он сравнивает в свою пользу, значит, считает себя лучше других и тем самым унижает других; если же он сравнивает не в свою пользу, то это всего лишь фальшивое смирение, потому что на самом деле ему хочется, чтобы другие разуверяли его. Гордыня в поведении всегда означает, что человек жаждет похвал и высокой оценки. Тот, кто достаточно уважает себя, не продается во внешних оценках, так как уже знает себе цену.

К сравнению нас подталкивает, по всей очевидности, стремление к совершенству, в высшей степени свойственное человеку. Не находя себя достаточно совершенными, мы прибегаем к сравнению, надеясь таким образом приблизиться к совершенству. Но такой способ ничего не дает: для того чтобы и дальше верить в свое совершенство, приходится постоянно снова и снова сравнивать себя с кем-то.

Где-то в глубине души мы знаем, что наше существо совершенно. Личность уравновешенная, сознающая себя БОГОМ, знает, что совершенство присуще только БОГУ, то есть мыслимо только на духовном уровне. Но поскольку большинство людей забыли БОГА, они ищут совершенство в мире материальном, то есть в своих делах, своей внешности, своих знаниях, своей собственности. И рано или поздно им приходится убеждаться, что такое совершенство недостижимо в силу материальных ограничений. Совершенство —это такое состояние, когда что-то удалось настолько, насколько это возможно. А возможно оно всегда ровно настолько, насколько позволяют наши пределы.

Тот, кто ищет совершенства в материальном мире, редко бывает счастливым и удовлетворенным, поскольку ни этом уровне совершенство не существует.

Часто кажется, что последний рекорд, установленный спортсменами на Олимпийских Играх, есть вершина совершенства. Проходит несколько лет, и кто-то бьет этот рекорд. Люди все время превосходят сами себя, потому что по мере того, как они возвращаются к БОГУ, к своей божественной сущности, они возвращаются и к безграничности. Чем глубже осознают они свою божественную сущность, тем легче им преодолеть собственные пределы в материальном мире.

Говорят, что все то, чего человечество достигло за всю свою историю, составляет лишь крохотную частицу колоссальных потенциальных возможностей человеческого рода. Великие Книги рассказывают нам о людях, в совершенстве овладевших материей. Эти люди способны ходить по воде, проникать через пылающий лес, мгновенно превращать энергию в пищу, напитки или в деньги. Эти люди намного ближе к БОГУ, чем мы, они преодолели ограничения материального мира. Они проявляют огромную созидательную мощь их внутреннего БОГА.

Мы должны дать себе время, чтобы приблизиться к этим проявлениям. Когда Иисус пришел показать нам великие возможности человека, он сказал: «Все, что делаю я, можете делать и вы, и еще больше». Вот почему — что бы мы ни сделали, мы никогда не можем утверждать, что это вершина совершенства; отсюда же происходит и наша привычка сравнивать себя с другими. Мы рассуждаем про себя: «Как так получается, что другой человек способен делать нечто такое, чего я не могу?» Но в самой глубине души мы знаем, что по мере осознания своей огромной творческой способности мы будем неизменно преодолевать собственные пределы.

Чтобы достичь этой цели, ты должен начать с признания того факта, что пределы существуют. Далее, если ты хочешь их преодолеть, двигайся постепенно. Важно помнить, что все мы ограничены в плане физическом, эмоциональном и ментальном. Поспешность приведет к таким последствиям, как если бы человек, поднимающий определенный вес, принял решение с завтрашнего дня поднимать в четыре раза больше: он сильно рискует нанести себе физический вред, поскольку его тело не подготовлено к подобным перегрузкам. То же самое происходит и в плане эмоциональном или ментальном. Когда человек попадает в ситуацию, превосходящую его пределы, он может «сломаться» эмоционально и ментально и полностью потерять всякий контроль и над собой, и над ситуацией.

Стремление к совершенству, столь популярное в нашем материальном мире, только усиливает страхи. Человек, старающийся любой ценой быть совершенным во всем, что он делает, что говорит, как живет, — такой человек поддерживает в себе всевозможные страхи, включая страх оказаться не на высоте, страх не быть любимым, страх не быть принятым, страх критики, страх показаться слишком молодым, старым, выглядеть глупым, показать свою несостоятельность и т. п. Еще в детстве этот человек решил, что если он будет совершенным, то люди будут больше любить его. Иными словами, его порывы к совершенству мотивированы страхом, а все, что мотивируется страхом, может только вредить.

Человека, стремящегося к совершенству в материальном, а особенно в физическом мире, можно определить по следующим особенностям поведения:

ему очень трудно быть гибким;

он очень требователен к себе;

в его жизни доминирует «надо»;

он очень не любит перепоручать работу, страшась обвинений в несовершенстве, если перепорученная работа окажется плохо выполненной;

он всегда готов критиковать себя и других людей;

он не приемлет критики в свой адрес со стороны других;

очень боится провала;

с трудом мирится с тем, что что-то не получается;

если у него появляется малейшее сомнение в успехе, он может прекратить дело, не доведя его до конца; он предпочитает поискать причину изменения намерений, а не рассматривать все дело как неудачное; он предпочитает убедить себя, что есть вещи поважнее, чем это дело;

чем больше он боится провала, тем труднее ему рисковать снова; он предпочтет оставаться на том, чему хорошо научился, лишь бы чувствовать себя более уверенно;

наиболее охотно он идет на ситуации, которые хорошо знает и может лучше контролировать, и не любит ввязываться в новые затеи;

со временем он становится все более требовательным к себе, и для того, чтобы он мог похвалить себя, ему нужно превзойти самого себя;

поскольку ему трудно похвалить себя, он ищет комплиментов и благодарности от других;

даже испытывая исключительную гордость за свои достижения, он без особой радости воспринимает комплименты, потому что в глубине души не верит в то, что заслуживает их;

он склонен считать, что другие люди просто проявляют вежливость, говоря ему комплименты;

он скрывает свои чувства, так как ему очень неприятно показывать свои проблемы и переживания;

он старается поддерживать имидж безукоризненности;

он очень боится осуждения за то, что сделал или чего не сделал;

склонен следить за тем, что и как делают другие, и постоянно сравнивает себя с ними.

Если ты узнал себя в этих характеристиках, значит, принадлежишь к категории вечно недовольных. Для того чтобы выяснить, насколько активно ты ищешь совершенства в физическом мире, я предлагаю тебе обратиться к хорошим знакомым — пусть они скажут, узнают ли они тебя в этом описании.

Печально во всем этом то, что человек, жаждущий совершенства в физическом мире, акцентирует гордыню в своем поведении: он старается во всем быть правым, так как верует, что, когда он прав, его больше любят. А поскольку он изо всех сил подавляет свои эмоции, то они в конце концов блокируют различные участки в его организме, что приводит к недомоганиям и настоящим болезням. Хуже того, в самый неподходящий момент он может потерять контроль над своими эмоциями и, например, внезапно разразиться рыданиями.

У него также с большой вероятностью могут появиться проблемы в некоторых гибких частях и суставах тела — в лодыжках, коленях, тазобедренных суставах, кистях, локтях, плечах и шее. Поскольку этот человек слишком требователен к себе, у него неминуемы сердечные приступы. Он также прекрасный кандидат на нервное истощение и депрессию.

Человек, который любит сравнивать себя с другими, часто бывает завистлив и ревнив. Очень важно осознать, что ни одно существо на планете Земля не может обладать всем тем, что есть у других, делать все, что делают другие, или быть в точности подобным кому-либо другому. Каждый действует в соответствии со своими способностями, возможностями и ограничениями. Вместо того чтобы завидовать человеку, насколько приятнее порадоваться за него! Но уж если ты кому-то завидуешь из-за того, что он обладает некоей вещью, которая, как ты считаешь, абсолютно необходима для твоего счастья, — тогда пойди к нему и попроси его совета, каким образом тебе тоже приобрести такую!

Ибо очень часто бывает так, что зависть длится до тех пор, пока не узнаешь, что завидовать-то особенно и нечему. И вот тогда спроси себя, гак ли уж нужна тебе эта вещь, так ли необходима для твоего счастья, научит ли она тебя больше любить. Видимость часто бывает обманчивой. Мы завидуем другим, а они, оказывается, завидуют нам, только по другому поводу! Сравнения основываются на видимости, но, когда выясняешь, что там скрыто за видимостью, иногда приходится сильно удивляться.

Если ты обнаружил, что стремишься к совершенству в сфере «делать» или «иметь», то очень важно дать себе право быть таким, каков ты есть в этот момент. Далее, признай и тот факт, что ты не можешь быть совершенным в материальном мире и что каждый из нас делает лучшее, на что он способен со своими знаниями в этот момент. Все мы находимся здесь для того, чтобы пережить весь свой опыт и чтобы познать себя через него, а не для того, чтобы выносить суждения и сравнивать свой опыт с опытом других. У тебя есть свой план жизни, и каждый опыт, который ты переживаешь, имеет свой смысл, точно также как и каждый опыт каждого другого человека. Сравнение между ними ничего хорошего не может дать.

Чтобы окончательно разобраться в этом, ты можешь, укладываясь спать сегодня вечером, вспомнить все, что произошло за день, задавая себе вопрос: «Сделал ли я сегодня все, на что способен?» Если ты чем-то недоволен, ты можешь сказать себе, что мог бы сделать это лучше, но сначала спроси себя: «Наилучшим ли образом я употребил мои знания в тот момент, когда это делал?» Когда мы продумываем ситуации после того, как они имели место, нетрудно бывает констатировать, что некоторые действия могли быть и лучшими; но именно так мы и учимся.

Именно благодаря нашим опытам мы можем сказать себе: «Вот и хорошо. Я теперь знаю, что это можно делать по-другому». Лучше учиться на своих делах, чем не признавать и не принимать результатов. Человеку свойственно ошибаться.

Не существует других способов обучения в физическом мире, кроме как переживать опыты и учиться на собственных ошибках.

Именно таким способом нужно идти вперед по жизни, а не застревать в ситуации из-за того, что ты слишком критически относишься к себе. Здесь на Земле ты лишь для того, чтобы учиться и чтобы принять себя безусловно; поэтому, если ты отказываешься что-то принимать, тебе придется впоследствии пережить и научиться принимать это. Блокировки на всех уровнях твоего бытия обусловлены неприятием. Вместо того чтобы сравнивать себя, ты можешь просто констатировать, что такая-то вещь оказалась такой-то, и тогда тебе намного легче будет дать и себе право быть таким, какой ты есть в данный момент.

В заключение этой главы выбери три сравнения на уровне «делать» — например, писать, работать, готовить, рисовать, причесываться, убирать дом, обедать и т. д. Затем выбери еще три на уровне «быть» — например, быть организованным, терпеливым, правдивым, красивым и др.

Наконец, дай себе время проанализировать ретроспективно то, что ты выбрал, сознавая свои пределы, способности и возможности. Признай, что ты наилучшим образом употребил свои знания — как и каждый из нас.