«ИСТОРИЯ ЗАРУБЕЖНОЙ ПЕДАГОГИКИ»
Тема: Мыслители древности о воспитании (семинар 1)
Мыслители древности
|
Конфуций
(28 сентября 551 г. до Рождества Христова – 479 г. до Рождества Христова)
|
Сократ
(469-399 г. до нашей эры)
|
Платон
(428 или 427 до н. э., 348 или 347 до н. э.)
|
Аристотель
(385 г. до Рождества Христова – 323 г. до Рождества Христова)
|
Др. Рим
(Цицерон, Сенека или Квинтилиан)
Цицерон (3 января 106 г. до Рождества Христова – 7 декабря 43 г. до Рождества Христова)
|
Основная педагогическая идея.
|
Нравственность, образованность.
|
Нравственное самосовершенствование .
|
Государственная теория воспитания.
|
Воспитанность, знание.
|
Воспитание патриота.
|
Об идеале человека
|
Человек, который живет правильно, обладает гуманностью.
|
Интеллектуально-нравственный человек
|
Стремление к идеалу в высшей красоте и вечной полноте бытия.
|
Нравственный идеал в личности, которая отрешена от мирских дел и спокойно сосредоточенно созерцает истину.
|
Человек объединяющий в себе природную доброту и воспитание.
|
О смысле его жизни.
|
Создание совершенного общества "Поднебесной империи".
|
Учение дороже жизни!
|
Учение об идеальном государстве
|
Идеал счастья - блаженство, Аристотель видел в напряженной работе мысли постижение основ мироздания.
|
Упор на необходимость полезного обществу образования.
|
О цели воспитания.
|
"Благородный муж", «Совершенный человек».
|
Самосовершенствование.
|
Воспитание законопослушных граждан.
|
Воспитание гармонично развитого человека, единство физического, умственного, нравственного развития человека.
|
Воспитать человека, полезного обществу.
|
О доминирующих способах педагогического воздействия.
|
Диалог учителя с учеником, лекции, классификация и сравнение фактов и явлений, подражающие образцам.
|
Диалог, спор, беседа.
|
Игры, лекции, майонетика, ирония.
|
Трактаты, беседы, рассуждения, дедукция и индукция.
|
Ораторские выступления, соревнования.
|
О стиле педагогического взаимодействия (авторитарный, демократический, либеральный, манипулятивный).
|
Демократический, авторитарный.
|
Демократический, авторитарный.
|
Демократический, авторитарный.
|
Демократический, авторитарный.
|
Авторитарный, манипулятивный.
|
Тема: Проблема воспитания в средневековых философско-педагогических учениях (семинар 1)
|
Средневековые мыслители
|
Ф. Аквинский
(1225 г. – 7 марта 1274 г.)
|
Исламские просветители (Авиценна, Аль Фараби, Аль Бируни)
Аль Фараби (872 г. от Рождества Христова – 950 г. от Рождества Христова)
|
Ф. Рабле
(4 февраля 1494 г. – 9 апреля 1553 г.)
|
М. де Монтень
(28 февраля 1533 г. – 13 сентября 1592 г.)
|
Э. Роттердамский
(27 октября 1466 г. – 12 июля 1536 г.)
|
Основная педагогическая идея.
|
Предание вероучению научного знания (схоластика).
|
Подвести человека к счастью через овладение им добродетелью, состоящей в совершении добрых дел.
|
Гуманистическое воспитание ребенка.
|
Необходимость отказа от принуждения и насилия, безграничной власти учителя.
|
Воспитания развитие ребенка невозможно и вся дальнейшая жизнь человека определяется воспитанием, полученным в раннем детстве.
|
Об идеале человека.
|
Высшее богопознание.
|
Нравственный человек.
|
Гармонично развитый человек.
|
Гармонично развитая личность.
|
Идеальное всестороннее и гармоничное развитие ребенка.
|
О смысле его жизни.
|
Развитие схоластики.
|
Разработка проблем умственного, нравственного, эстетического и физического воспитания молодежи, проблемы педагогического труда, которые тесными нитями переплетались с его философскими воззрениями.
|
Выступает против бессмысленного зазубривания, за сознательное усвоение знаний.
|
Критично рассматривает собственные мысли, раздумывает над ними, спорит с собой и античными авторитетами.
|
Эразм побывал во многих университетах, в совершенстве овладел греческим и латинским языками. В Швейцарии, в Базеле он занимался книгоиздательской деятельностью – издавал свои философские трактаты и труды древнегреческих и древнеримских философов.
|
О цели воспитания.
|
Воспитание верного и праведного человека.
|
Воспитание добродетели средствами познания.
|
Гуманистического воспитания ребенка с разумным и полезным режимом; многосторонним образованием; совмещением и чередованием занятий и отдыха, досуга и обучения; развитием самостоятельности мышления, творчества, активности ученика.
|
М.Монтень обосновал методы обучения и воспитания, направленные на активизацию и развитие самодеятельности, творческого мышления, инициативы ребенка теоретически обосновал в своем труде.
|
Воспитание ощущения морального долга и религиозного послушания.
|
О доминирующих способах педагогического воздействия.
|
«Семь рыцарских добродетелей»
(верховая езда, плавание, владение оружием, охота, игра в шахматы, умение слагать стихи, игра на музыкальном инструменте).
|
Руководствоваться четкими принципами, делать выводы из получаемых эмпирических данных, относящихся к данной науке, и критически относиться к мнениям других.
|
Экскурсии в природу, мастерские, наблюдение за звездами, сбор растений, эвристические беседы, развивающие игры, свободное обсуждение прочитанного, применение полученных знаний на практике (например, обсуждение за обедом «полезности и происхождения того, что подавалось на стол»), ежевечерние отчеты об изученном.
|
Критическое суждение.
|
Физическое развитие воспитанника, заботиться о его режиме, умеренном питании, специальных занятиях и играх.
|
О стиле педагогического взаимодействия.
|
Демократический, авторитарный.
|
Демократический, авторитарный.
|
Демократический.
|
Демократический.
|
Демократический.
|
Тема: Становление и развитие педагогической теории за рубежом в XVII–XVIII вв. (семинар 2)
Эпоха Просвещения (Новое время)
|
К.А. Гельвеций
(26 января 1715 г. – 26 декабря 1771 г.)
|
Р. Декарт
|
Я.А. Коменский
(28 марта 1592 г. – 15 ноября 1670 г.)
|
Дж. Локк
(29 августа 1632 г. – 28 октября 1704 г).
|
Ж.-Ж. Руссо
(28 июня 1712 г. – 2 июля 1778 г.)
|
Основная педагогическая идея.
|
Широкое просвещение народа, надо перевоспитывать людей. Гельвеций заявлял, что «воспитание нас делает тем, чем мы есть», и даже более: «Воспитание может все».
|
развитие ясного мышления, основанного на доказательстве и природном равенстве умов, допуская врожденные различия в интеллекте.
|
Коменский выдвинул идею непрерывности образования, (учить через всю жизнь), разработал систему дошкольного и школьного обучения и воспитания, говорил о том, что в каждом государстве должны быть академии — высшие школы для молодежи с 18 до 24 лет, а также «школы зрелого возраста».
|
Педагогическая теория Локка четко определила цели и характер воспитания джентльмена, представителя пришедшей к власти буржуазии, в ней подробно разработаны вопросы его физического, нравственного и умственного воспитания. В то же время детям трудящихся Локк предлагал давать только трудовое и религиозное воспитание.
|
Теория естественного воспитания.
|
Об идеале человека.
|
Свободный от предрассудков, от суеверий, настоящий атеист патриот, человек, умеющий сочетать личное счастье с «благом наций».
|
Декарт полагал, что если окружающая человека природа (мировая материя) подчинена универсальным законам механики и математики, то человек — не только материальное, но и мыслящее, духовное существо, производное от Бога.
|
Реализовавшаяся личность, пансофия.
|
Всесторонне развитый джентльмен.
|
Создать человека.
|
О смысле его жизни.
|
Гельвеций старался коренным образом перестроить школу, сделать ее светской и государственной и уничтожить монополию привилегированной касты дворян на образование.
|
Сомнение является свойством мысли – умеющий сомневаться, умеет мыслить. Мыслить может только человек, который действительно существует, а значит, мышление является и основой бытия, и познания.
|
Развивал педагогику на протяжении всей своей жизни.
|
Развивал и внедрял свои философские труды в массу.
|
Для Ж.-Ж. Руссо воспитание было искусством развития подлинной свободы человека, зависящей только от него самого. Отсюда вытекало отрицание им системы общественного воспитания, так как, по его мнению, нет отечества и нет граждан, а есть лишь угнетенные и угнетатели.
|
О цели воспитания.
|
Стремлении к благу всего общества, к наибольшему удовольствию и счастью наибольшего количества граждан. Надо воспитывать патриотов, которые в состоянии объединить идею личного блага и «благо нации».
|
Стремиться км знания которые мы получаем в процессе познания окружающего мира
|
Надо следить за тем, чтобы академии воспитывали только трудолюбивых, честных и способных людей. Они не должны терпеть лжестудентов, которые, подавая другим вредный пример бездействия и роскоши, расточают отцовское имущество и губят свои годы. Ведь слово студент в переводе с латинского «усердно занимающийся».
|
Воспитание джентльмена, умеющего «вести свои дела толково и предусмотрительно», для чего должен обладать качествами буржуазного дельца и отличаться «утонченностью в обращении».
|
Внедрить демократическую систему, которая должна способствовать выявлению у ребенка дарований, заложенных природой. Воспитание будет содействовать развитию ребенка только в том случае, если приобретет естественный, природосообразный характер, если оно будет напрямую связано с естественным развитием индивида и побуждением его к самостоятельному приобретению личного опыта и знаний, на нем основанных.
|
О доминирующих способах педагогического воздействия.
|
Основе чувственных восприятий.
|
В обучении рекомендовалось использовать рациональный метод познания и усвоения знаний.
|
Предлагал учебные игры, учебные пьесы, написал книги «Школа-театр», «Школа-игра», принцип наглядного обучения.
|
Пример, среда, окружение ребенка. «Примите за несомненную истину,— говорил Локк,— что... наибольшее влияние на его поведение будет все-таки оказывать компания, в которой он находится, и образ действий тех, кто ходит за ним».
|
Воспитание, получаемое от природы, — это внутреннее развитие способностей и органов человека; воспитание, получаемое от людей, — это обучение тому, как пользоваться этим развитием; воспитание со стороны вещей — это приобретение человеком собственного опыта относительно предметов, дающих ему восприятие. Все эти три фактора должны, по мнению Ж.-Ж. Руссо, действовать согласованно.
|
О стиле педагогического взаимодействия.
|
Демократический.
|
Демократический
|
Демократический, авторитарный.
|
Демократический , авторитарный.
|
Либеральный, манипулятивный.
|
Тема: Развитие педагогики за рубежом в XIX веке (семинар 2)
XIX век
|
Немецкая классическая философия (И. Кант, Г.В.Ф. Гегель)
И.Кант (22 апреля 1724 г. – 12 февраля 1804 г.)
|
И.Г. Песталоцци
(12 января 1746 г. – 17 февраля 1827 г.)
|
И.Ф. Гербарт
(4 мая 1776 г. – 14 августа 1841 г.)
|
А. Дистервег
(29 октября 1790 г. – 7 июля 1866 г.)
|
Утописты-социалисты (А. Сен-Симон, Ш. Фурье, Р. Оуэн)
А.Сен-Симон
(17 октября 1760 г. – 19 мая 1825 г.)
|
Г. Спенсер
(27 апреля 1820 г. – 8 декабря 1903 г.)
|
З. Фрейд
|
Основная педагогическая идея.
|
Идея воспитания личности в ее целостности.
|
И. Г. Песталоцци разработал концепцию развивающего обучения.
|
Идеи воспитывающего обучения, основную задачу которого он видел в развитии разностороннего интереса.
|
Дистервег выступил с защитой идеи общечеловеческого воспитания, исходя из которой он боролся против сословного и шовинистического подхода к решению педагогических проблем.
|
Неограниченного господства искусства и науки, которые призваны организовать общество.
|
Выработать упорядоченную систему взглядов, которая смогла бы помочь человечеству разобраться в происходящих катаклизмах и указать путь к процветанию и богатству, свободу и счастью.
|
Развитие личности в соответствии 3 компонентов. «Оно», «Я» и «Сверх-Я» («Идеал-Я», «Я-идеал»),
|
Об идеале человека.
|
Воспитанный, нравственный человек.
|
Воспитанный, нравственный человек.
|
Религиозный, нравственный человек.
|
Гуманный и сознательный гражданин.
|
Рабочий человек.
|
Для Спенсера идеалом является научное образование, приучающие мыслить, сообщающее знание независимое от общественного мнения, постоянное, касающееся всего человечества во все времена, служащее самой надежной основой осуществления людьми любого вида деятельности.
|
Содержит морально-этические эталоны, позволяющие Эго (Я) оценивать свои поступки и намерения с точки зрения, «что такое хорошо и что такое плохо», является идеалом строгого, но справедливого наставника, советчика, судьи.
|
О смысле его жизни.
|
Так, в настоящее время признается, что именно И. Кант дал мощный импульс развитию педагогики того времени, поскольку он сумел извлечь ее из сферы опыта, связать с философией, дав педагогам возможность рассмотреть теорию образования в определенной системе.
|
Все для других.
|
Для осуществления своих педагогических взглядов Гербарт в 1810 году основал в Кенигсберге особую педагогическую семинарию. Учреждение имело статус закрытого учебного заведения с постоянными учителями. Тут воспитывалось не более 30 мальчиков, которые с 8—10 лет начинали переводить «Одиссею» и изучали элементы грамматики. Затем ученикам предлагались исторические рассказы или упражнения в наглядной геометрии.
|
Он придавал большое значение вооружению учителей практическими педагогическими умениями и навыками.
Дидактика развивающего обучения Дистервега и его учебники оказали большое влияние на дальнейшее развитие начальной школы. Его прогрессивные идеи получили широкое распространение, в частности и в России в середине XIX века. Однако в самой Германии педагог-демократ Дистервег не был признан в официальных кругах.
|
Участвовал в деятельности общества начального образования в Париже и в 1816 г. представил доклад о задачах направлениях общества.
|
Педагогические идеи Спенсера оказали огромное влияние на Д. Дьюи, О. Декроли Э. Кей, М. Монтессори, К.Н. Вентцеля и многих других выдающихся представителей реформаторской педагогики рубежа XIX – XX в.
|
Просто определяется программой принципа наслаждения.
|
О цели воспитания.
|
Подготовить человека к нравственному самосовершенствованию.
|
Гармоничное образование "головы, сердца и руки".
|
Развитие формального мышления.
|
Необходимость установления тесной связи между воспитанием и духовной жизнью общества.
|
Неразрывная связь личного интереса с общественным человек должен работать.
|
"Развить всего человека" Спенсер провозглашает необходимость образования, «которое скорее всего способствует достижения им полной жизни». Он стремится поставить педагогику на прочный фундамент человекознания. Будучи психологом-ассоцианистом, Спенсер вслед за Гербертом требует формировать у ребенка правильные цепи ассоциаций, обеспечивающие овладение знаниями и гарантирующими должное поведение.
|
Адаптация(приспособление) индивида к внешнему социальному миру, чуждому ему, но совершенно необходимому.
|
О доминирующих способах педагогического воздействия.
|
Уход, дисциплинирование, культивирование (обучение), цивилизирование (социализация), морализирование и религиозное воспитание.
|
Самопознание, самоанализ.
|
Изучали арифметику, геометрию, тригонометрию, логарифмы, статистику, механику, астрономию.
|
Учебный план и хороший учебник.
|
Труд.
|
Метод естественных последствий. «Только опытом добытое знание естественных последствий удерживает мужчин и женщин от неправильного действия».
|
Поощрение и наказание
|
О стиле педагогического взаимодействия.
|
Демократический, авторитарный.
|
Демократический.
|
Авторитарный.
|
Демократический.
|
Демократический, авторитарный.
|
Демократичный.
|
Авторитарный, демократический
| |
Скачать 64.53 Kb.