|
|
Мыслители древности о воспитании (семинар 1)
Тема: Развитие педагогической теории в России в XIX веке (семинар 5)
|
XIX век
|
Революционеры-демократы
(Д.И. Писарев, Н.Г. Чернышевский, Н.А. Добролюбов)
Д.И. Писарев
(14 октября 1840 г. – 1868 г.)
|
Н.И. Пирогов
(25 ноября 1810 г. – 5 декабря 1881 г.)
|
К.Д. Ушинский
(2 марта 1824 г. – 1870 г.)
|
Л.Н. Толстой
(9 сентября 1828 г. – 20 ноября 1910 г.)
|
Основная педагогическая идея.
|
Признаются лишь естественные науки, проповедуется мораль разумного эгоизма.
|
Предложил новый проект школьной системы, направленный против сословной школы.
Внушал мысль о необходимости гуманного отношения к детям.
|
Идея народности воспитания – центральная идея педагогической теории К.Д. Ушинского. Женское образование. Общественный характер образования.
|
Главная составляющая сущности человека — его духовное начало.
|
Об идеале человека.
|
Тип человека: «Мыслящий реалист».
|
Самостоятельный человек.
|
Патриот.
|
Самый лучший человек тот, который живет преимущественно своими мыслями и чужими чувствами.
|
О смысле его жизни.
|
Человек сам должен «внести свет в темное царство».
|
«Без здравого смысла все правила нравственности ненадежны».
|
Жизнь Ушинского была подчинена благородной и гуманной цели – просвещению народа, просвещению как необходимому условию процветания и блага, развития и прогресса своей родины.
|
Единственный смысл жизни человека - это совершенствование своей бессмертной основы. Все другие формы деятельности бессмысленны по своей сути, в связи с неотвратимостью гибели.
|
О цели воспитания.
|
Нужно просвещение, нужно революционное изменение всего строя жизни.
|
Основой воспитания нравственного человека он считал христианскую религию и настаивал на необходимости религиозного воспитания детей с самого раннего возраста.
“Воспитание надо начинать с колыбели, если мы желаем коренного переворота нравов, влечений, убеждений общества”.
|
Воспитание должно давать Воспитание высокоморального человека, для которого труд является делом чести и счастья, человека-патриота, с твёрдой волей и характером, борца за дело родины, народа, за его счастье, за его прогресс.
|
Стремлении к гармоническому развитию всех сил и способностей детей.
|
О доминирующих способах педагогического воздействия.
|
Необходимость социально-исторического и культурного прогресса, обусловливаемого гражданскими свободами и общественно-практической направленностью науки, искусства и просвещения.
|
Обращал внимание учителей на необходимость отбросить старые, догматические способы преподавания и применять новые методы. Надо будить мысль учащихся, развивать их умственные способности, прививать навыки самостоятельной работы.
|
Он указывал на большое значение произведений народного творчества. На первое место ставил русские народные сказки, подчеркивая, что в силу особенностей развития своего воображения дети очень любят сказки.
|
Принцип связи обучения с жизнью, принцип доступности обучения, принцип прочности в обучении, принцип природосообразности.
|
О стиле педагогического взаимодействия.
|
Демократический.
|
Демократический.
|
Демократический.
|
Демократический.
|
Тема: Развитие педагогической теории в России в конце XIX –XX в. (семинар 6)
|
XX век
|
В.П. Вахтеров
|
П.Ф. Лесгафт
(20 сентября 1837 г. – 1909 г.)
|
А.С. Макаренко
(13 января 1888 г. – 1 апреля 1939 г.)
|
В.А. Сухомлинский
(28 сентября 1918 г. – 2 сентября 1970 г.)
|
Э.В. Ильенков
|
Основная педагогическая идея.
|
Идея «развития». Обучение и воспитание объяснялось как поступательное движение. Идея эта принадлежала не только В. П. Вахтерову, а всей прогрессивной русской педагогике начала XX в.
|
Идея обновления педагогической теории за счет новых данных о физиологическом развитии человека
|
Воспитательный коллектив
|
развитие советского государства
|
Основной педагогический смысл ильенковской философской работы заключен в исследовании мышления, в форме которого человек осознает бытие и по логике которого в этом бытии действует.
|
Об идеале человека.
|
Представления об «идеальном человеке», как гармонично и всесторонне развитой личности.
|
Лесгафт в термин «идеал» вкладывал глубокий смысл «целостности личности», которую изучал со стороны нравственного, умственного, психологического, физического, гражданского совершенствования.
|
Воспитанный, полезный обществу человек.
|
Духовно богатый человек.
|
Выдвинув на первый план общественную природу идеального у человека, Э.В.Ильенков растворил его в социальном вообще. В результате, у него по существу исчезла суть любого идеального, будь оно биологическое или социальное, состоящая в том, что идеальное есть прежде всего субъективное отражение объективной реальности.
|
О смысле его жизни.
|
Смысл жизни – деятельное служение Отечеству и ответственность перед обществом и людьми.
|
Смысл жизни – труд, работа не для себя, а для других; только эта работа человека, совершаясь целыми поколениями, ведет к бесконечному совершенствованию человеческой личности.
|
Воспитание в коллективе и через коллектив – это центральная идея его пед. системы. В течении 3-4-х лет он создал образцовое воспитательное учреждение – «Трудовую колонию имени Горького».
|
Гуманистические идеи Сухомлинского нашли отклик у современников и педагогов последующего поколения. Например, мы можем видеть их развитие в личностно-ориентированном подходе в образовании, который получил развитие в 80-90-х гг. XX столетия.
|
Свою жизнь посвятил различным вопросам марксистской теории познания, природы идеального, личности, творческой деятельности, а также педагогики, этики и эстетики.
|
О цели воспитания.
|
Цель воспитания – формирование нравственной личности, обладающей высокой общей культурой, являющейся внутренне свободной и социально ценной в общественной сфере и личной жизни.
|
Лесгафт выступал против теории наследования способностей. Он считал, что, как бы ни были способны родители, их дети, оставленные без воспитания и образования, не смогут развить свои духовные силы, что ум человека, как и речь, развивается, совершенствуется под влиянием среды, воспитания и образования.
|
Формирования единого трудового коллектива педагогов и воспитанников, жизнедеятельность которого служит питательной средой для развития личности и индивидуальности.
|
Воспитания у ребенка личного отношения к окружающей действительности, понимание своего дела и ответственности перед родными, товарищами и обществом и, что главное, перед собственной совестью.
|
воспитывать в каждом человеке одновременно и теоретический интеллект и не забывать о нравственном воспитании, о развитии в нем гуманистически ориентированной натуры.
|
О доминирующих способах педагогического воздействия.
|
Система мероприятий, обеспечивающих всеобщее обучение: законодательных; материально-хозяйственных; организационно-педагогических; программнометодических.
|
В педагогической деятельности Лесгафт добивался от учителей отличного знания своего предмета на основе научных достижений в анатомии, физиологии, психологии. Хороший педагог, по его мнению, – это отменная дисциплинированность, сдержанность в управлении своими эмоциями, любовь к детям, внешняя опрятность и изящность в движениях.
|
Актив, деление на отряды, совет командиров, внешняя атрибутика (знамя, сигналы горнистов, рапорт, форменная одежда), поощрения и наказания, традиции.
|
Трудовая деятельность.
|
Посулы поощрений и угрозы наказаний – кнут и пряник – вот те единственные способы «педагогического воздействия», с помощью которых буржуазная цивилизация стремится получить от своих работников соответствующее ее идеалам и стандартам поведение.
|
О стиле педагогического взаимодействия.
|
«учитель-ученик» – сотрудничество и диалог, а не командный и авторитарный стиль
|
Авторитарный, демократический.
|
Авторитарный, демократический.
|
Демократический.
|
Стиль взаимодействия с классом
| |
|
|
Скачать 64.53 Kb.