этика. Мораль и её место в культуре
 Скачать 52.41 Kb.
|
Семинарское занятие № 1Тема: Мораль и её место в культуре Этика как наука онравственности. Этика - одна из наиболее древних форм духовной деятельности. Потребность в осмыслении отношения человека к человеку появилась очень давно, на самой заре цивилизации. Принято считать, что этика возникла в I тыс. до н. э. В первой половине тысячелетия греки начинают употреблять слово «этос», которое сначала обозначало «привычное место обитания», «жилище», а уже потом - «привычки», «нрав», «характер», «темперамент». Впоследствии от слова «этос» был образован термин «этика». Этику часто называют «практической философией». Словом «этика» стали обозначать область философских знаний, изучающую человеческие добродетели, или учение о нравственности, исследующее жизненную мудрость, а также вопрос, что такое счастье и как его достигнуть. Принято считать, что исторически понятия «этика», «мораль», «нравственность» были тождественны и обозначали сферу нравов, обычаев, общепризнанных правил поведения. Позже они получили несколько отличное собственное значение: этика – стала рассматриваться как наука; мораль и нравственность же - как явления, существующие в жизни человека и общества. Интересным фактом является то, что в большинстве языков мира понятия «этика» и «мораль» вошли в первоначальном варианте: этика – наука о морали. Тем не менее, в ряде языков имеют место другие термины, которые имеют сходное значение, с некоторыми нюансами. Если говорить об опыте наше страны, то термин «нравственность» впервые был опубликован в 1798 г. в словаре Российской академии наук, и (что важно), лексическое значение слова нравственность образуется не от слова нрав, а от выражения по нраву, по сердцу. В обыденном сознании понятия морали и нравственности не имеют отличий и употребляются как синонимы. С теоретической же точки зрения значение этих двух понятий принято различать: -нравственность с этой позиции происходит от слова «нравы» и подразумевает поведение, соответствующее общепринятым обычаям, традициям, ценностям и нормам. Нравственность предполагает, что индивид должен соблюдать принятые правила поведения, подчиняться традиционному образу жизни, который выступает критерием добродетели; -мораль - вся сфера морального сознания, включающая заповеди, нормы, кодексы и индивидуальные моральные убеждения. Это более обобщенное и сложное понятие, чем нравственность. Итак, мораль имеет отношение к сфере сознания, а нравственность - к действию. Вот почему необходимо придерживаться следующего определения этики: «Этика - наука о морали и нравственности». Предметом изучения этики является мораль. 2.Место морали в культуре (Связь с религией, искусством, наукой, правом, политикой и т.д.). Место морали в системе культуры крайне неоднозначно. И в специализированных трудах, и в представлениях обыденного сознания можно встретить абсолютно различные трактовки слова «мораль». Иногда эти суждения являются пересекающимися, иногда же частично взаимоисключающими. Мораль может трактоваться как система ценностей, норм и правил, регулирующих поведение людей, оказываясь приближенной, таким образом, с одной стороны, к этикету (правилам хорошего тона), а с другой – к обычаям и праву. Мораль, безусловно, присутствует и в этикете, и в обычае, и в праве, но мораль – не является ни одним, ни другим, ни третьим. При более глубоком и детальном изучение такого многогранного понятия как «мораль», можно сделать вывод о том, что воспитанность, уважением к общепринятым нормам поведения и мнению старших, мораль если и обнаруживается, то далеко не до конца. Так же мораль можно увидеть – и в соблюдении законодательства, справедливости, в уважении к достоинству личности. Сущность морали, её специфика, структура и основныефункции. Мораль — это система принципов, норм, определяющих характер между людьми в соответствии с принятыми в данном обществе понятиями о добре и зле, справедливом и несправедливом, достойном и недостойном. Структура морали, нравственности многоярусная и многоплановая. Охватить ее одновременно невозможно, не соблюдая биологический, психологический, социологический, нормативный, личностный, философский подходы. Очень простой вариант структуры морали был намечен в древности. Ведь нравственность — это, с одной стороны, понятие, убеждения, намерения, а с другой стороны — поступки, практические действия. Соединение же слова и дела составляет суть нравственных отношений между людьми, поэтому в морали в неразрывном единстве находятся сознание, деятельность и отношение. Иначе в структуре нравственности выделяются: нравственное сознание (общественное и индивидуальное); нравственная практика; нравственные отношения. Нравственное сознание представляет собой субъективную сторону нравственности, отражающей нравственное бытие людей. Особенность этого сознания — в восприятии всех явлений с точки зрения ценности. Главная задача заключается не в объяснении явления, не в раскрытии его причин, а в его оценке. Ценностное отношение к действительности — важная характеристика нравственного сознания. Особое место в иерархии ценностей занимает идея о должном. Эта идея определяет конечную цель деятельности человека (или общества). Исходя из этого, нравственное сознание позитивно или негативно оценивает поступки людей (в категориях добра и зла). Это является важной характеристикой, предписывая модель действия. Нравственное сознание реализуется в двух формах: общественной и индивидуальной. Общественное сознание является элементом социальной жизни. В нем аккумулирован и систематизирован нравственный опыт многочисленных поколений, позволяющий отдельного человека воспитывать как полноценную личность. В общественном нравственном сознаний выделяется два уровня: обыденный и теоретический. Первый уровень представляет собой так называемую «житейскую мудрость» и «здравый смысл», повседневные суждения и оценки, непосредственно связанные с жизнью людей. Его представления зачастую нечетки, неустойчивы и противоречивы, что связано с жизненными обстоятельствами. Второй уровень — теоретический — характеризуется системностью, рациональностью. На этом уровне решаются «смысложизненные» вопросы бытия. В теоретическом нравственном сознании главную роль играет моральная философия, т. е. этика. При этом нужно учитывать, что индивидуальное нравственное сознание рефлексивно, относится к внутреннему миру и состоит из нескольких компонентов: • рационального, в котором выражаются мировоззрение личности, нравственные представления. Базовым элементом этого компонента являются идеалы, оценки, принципы, установки, представления о моральных качествах, о добре и зле; эмоционального, выражающего совокупность нравственных переживаний человека (отзывчивость, сострадание, совесть, стыд, достоинство, честь). волевого, благодаря которому субъективный нравственный мотив реализуется в действии, на практике, иногда вопреки давлению объективных обстоятельств. Нравственная практика является результатом объективации морального сознания, а базовый элемент практики — поступок. Нравственные отношения предполагают совокупность зависимостей и связей, возникающих в процессе нравственной практики. Особенность нравственных отношений в том, что люди возлагают на себя определенные моральные обязательства, проявляющиеся в понимании своего долга, ответственности перед другими людьми и обществом в целом. Нравственные отношения можно классифицировать: по содержанию, определяя обязанности человека в той или иной сфере деятельности; по характеру требовательности к себе и другим; по характеру связи в зависимости от уровня и интеллекта общения. Таким образом, структура «нравственное сознание — нравственное действие — нравственное отношение» образует единое целое, а ее элементы взаимно регулируются. Для выявления сущности морали важную роль играет понимание функций, которые она выполняет. * Оценочная функция морали заключается в понимании того, что такое добро и зло, справедливость, долг, совесть. В моральном сознании сущее сопоставляется с должным, поэтому моральные оценки носят универсальный характер и распространяются на все действия человека. Более того, моральная оценка опирается на моральные убеждения индивида и авторитет общественного мнения. * Познавательная функция направлена на постижение величайшего многообразия культурного опыта, накопленного человечеством. В нем необходимо помнить, что познавательная функция морали осуществляется иначе. При этом в значительной степени гораздо большую роль играют чувства, вера, интуитивное восприятие многообразия межчеловеческих связей и отношений. * Регулятивная функция — одна из ведущих функций морали. В этой роли мораль корректирует практическую деятельность человека с точки зрения учета интересов других людей и общества. Однако регулирует поведение индивида не только мораль, но и право, религия, искусство, политическое сознание, т. е. все формы общественного сознания. * Воспитательная функция морали состоит в том, что она участвует в формировании человеческой личности. Мораль способствует установлению смысла жизни, осознанию человеком своего достоинства, долга перед другими людьми и обществом, осмыслению необходимости уважения к правам личности, достоинству других. * Ценностно-ориентирующая функция, исходя из нравственных представлений, нацеливает человека постоянно сравнивать реальное с идеальным, сущее с должным. Это позволяет корректировать свое поведение, определять вектор своего духовного развития. Выявляя эти функции морали, вместе с тем следует иметь в виду, что в целом все они тесно взаимосвязаны, обусловливая богатство и содержательность духовной жизни человека. |