Наталья Ивановна Степанова 9000 заговоров сибирской целительницы. Самое полное собрание
 Скачать 4.59 Mb.
|
Как изгоняют спящего духа бесаИз письма Полины Аркадьевны Ветряковой, мастера из поселка Старая Заимка: «Матушка Наталья Ивановна, здравствуйте! Снова беспокою Вас своими вопросами, но я не по пустякам. Ко мне обратилась девушка, вернее, молодая замужняя женщина, и рассказала мне, что ее муж всегда добрый и веселый, а вот в полнолуние, в самый первый день, он ведет себя так, как будто в нем просыпается бес. Все рушит, ломает и бьет ее, а потом ложится и засыпает. Проснувшись, он ничего не помнит и просит прощения. Делает он это в абсолютно трезвом состоянии, регулярно, в первый день полнолуния. Я слышала от своей бабки, что так делают люди, в которых подсадили дух беса, и при наступлении полнолуния такой бес на один час просыпается, вводя в грех того человека, в которого он заключен. Еще мне моя бабка говорила, что изгоняют спящего духа беса чуть ли не двумя словами, делая это за день до полнолуния, но слов она этих не знала и мне их не передала. Я думаю, что Вы, матушка Наталья, знаете этот вычет, так как моя бабка всегда говорила о Вашей бабушке Евдокии, что, как в стаде один пастух, так среди нас первейшая Евдокия Степанова. Я уже писала Вам о том, что моя бабушка ездила до Вашей бабушки, и та ее благословляла. Заранее Вас благодарю и кланяюсь Вам, предана Вам до конца жизни…» То, о чем просите, я, конечно же, дам, обычно это делается в Светлое Воскресение, на Пасху. Если же нет возможности дождаться этого дня, то можно попробовать сделать при свечах, которые у вас остались от прежней Пасхи. На всякий случай я дам два варианта изгнания спящего беса из человека. Первый вариантЭтот вариант самый надежный. На Пасху знахарь ведет больного в храм и в то время, когда батюшка восклицает: «Христос Воскресе!» – и все прихожане хором повторяют то же самое, нужно положить на голову больного правую ладонь и тихо сказать ему в правое ухо: Иисус Христос воскрес, А из раба (имя) бес исчез! А больной сразу после этого уже сам должен сказать: Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Второй вариантЕсли нет возможности дождаться Пасхи, возьмите свечу, сохраненную с прежней Пасхи, и зажгите ее у иконы Иисуса Христа. Поставьте больного (или больную) лицом к иконе и скажите все так, как я научила вас в первом варианте. Если же у вас не получится ему помочь, то пусть он приедет ко мне сам, подгадав нужное время, то есть незадолго до полнолуния, и я ему помогу. Прощайте тех, кто невольно вас обиделИз письма мастера Гульзур Айсамбаровой, в крещении Евдокии: «Колени преклоняю и благословляю Ваши руки, держащие мое письмо! Уважаемая Наталья Ивановна, я была мусульманской веры и лечила людей по своим обычаям. Но, купив Ваши книги, покрестилась и взяла в крещении имя Евдокия в честь Вашей, ни с кем не сравнимой, бабушки. Теперь я дерзну думать, что заочно – по книгам Вашим – являюсь Вашей ученицей и всегда буду благодарить Бога, что Вы есть. Занимаюсь я целительством двадцать один год и понимаю, какой это тяжелый труд. Нет лишней минуточки, чтобы попить чаю с вареньем, а уж на своих близких тем более никогда времени нет. Вчера ко мне на прием приехала женщина из Санкт‑Петербурга. Я ее посмотрела и сказала, какие травы ей следует пить и какие молитвы нужно читать. Объяснила ей, что и сама буду по ней читать в определенные дни в соответствии с фазой луны. Когда она от меня уходила, то обиженным голосом сказала: “Я думала побеседовать с вами подольше. Вам, что, жалко на меня время?” Наталья Ивановна, когда я это услышала, то мне стало обидно. Неужели люди не понимают, что если я буду со всеми сидеть и беседовать по часу, то когда же я буду тогда работать? Для того чтобы им помочь, мне, как Вы сами знаете, требуется ездить в церковь, на кладбище и проводить ритуалы, которые делаются в полном одиночестве и со всеми предосторожностями, чтобы ни себе, ни больному не навредить. Я попыталась мягко и вежливо разъяснить ей, что беседы и любезности в знахарской работе не главное. Можно сидеть по часу, улыбаться, разговаривать за чашкой чая, чтобы человек ушел довольный, но знахарство – это большой и тяжелый труд, и каждый день и час дорог. Я знаю таких же, как я, мастеров, которые вообще работают только с одним человеком, опекая его бизнес и его самого от врагов, а этот коммерсант за это полностью его содержит. А я никогда не думаю о своей выгоде и удобстве, работаю сутра до ночи, а человек еще и недоволен. Как обидно, что некоторые совсем не ценят нас, мастеров. Они перекладывают свои заботы и боль нам на плечи, дадут на свечи и расходы по работе, а сколько сил и труда мы кладем на то, чтобы облегчить их жизнь и поправить здоровье, не понимают. Может, я не права и просто сильно устала. Мне очень хотелось бы узнать Ваше мнение. Я со смирением приму то, что Вы ответите, и никогда больше не стану так думать и говорить. Вы наша совесть, наш пример. Я всем сердцем, как самого близкого человека, Вас люблю…» Дорогие мои! Я понимаю такую обиду, конечно же, она больше всего от безмерной усталости. Если не усталость и недосыпание, наверняка бы вы не так остро отреагировали на такие замечания. Кто, как не я, должна вас понять и пожалеть, но и вы должны понимать тех, кто обращается к вам, они едут издалека, и им, конечно же, малым кажется то время, которое вы можете уделить. Мне и их жаль, и ваши обиды понятны. Если бы люди знали, как на самом деле сложно и тяжело живется знахарю, они бы никогда ни говорили бы того, что говорят. Разве им пришло бы в голову укорять врача в поликлинике за то, что он уделил им на приеме пятнадцать‑двадцать минут (а иногда и гораздо меньше). При этом вряд ли врач стал бы выслушивать рассказы о знакомых, соседях и всевозможные воспоминания прошлых десятилетий, а ведь знахарь должен и осмотреть, и порекомендовать то, что должно помочь больному. Если вы действительно дорожите моим советом, то он таков. Прощайте тех, кто невольно вас обидел, это все от непонимания вашего труда. Советую также не затягивать время приема, главное – это работа и результат. И еще: преподобный Арсений иногда принимал людей, но при этом он не поощрял тех, кто пытался подле него подольше побыть, свято веря, что молитвы гораздо важней разговоров, он говорил: «В начале беседы смотрю, как на ангела, в конце (если засидятся пришедшие) – как на искусителя». |