презентация ОФ. Новосибирский городской открытый колледж

• Название: Новосибирский городской открытый колледж
• Анкор: презентация ОФ
• Дата: 27.01.2023
• Размер: 1.39 Mb.
• Имя файла: 1205804 (2).pptx
• Тип: Документы; #908338

«ФИЛОСОФСКИЕ КОНЦЕПЦИИ ИСТОРИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ» «Новосибирский городской открытый колледж»

Выполнил: Репин М.Б.

П-9202 «Основы философии»

Руководитель: Романова Е.Ю.

ОГЛАВЛЕНИЕ

1. Философские концепции исторического развития:

концепции однолинейного развития (Г.В.Ф.Гегель, К.Маркс),
концепции многолинейного развития (К.Ясперс, А.Вебер),
циклического развития (О.Шпенглер, А.Тойнби, П.Сорокин).

2. Русская философия об исторической самобытности России. П.Я.Чаадаев о судьбе России. Западники и славянофилы о русской истории.

3. Сферы общественной жизни.

ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ – это анализ и истолкование процесса развития человеческого общества средствами философского познания.

Субъекты истории – отдельные личности, социальные группы, народ в целом как совокупный субъект действия.


Общество – это совокупность идей и взаимоотношений.
Общество – совокупность различных частей и элементов, которые тесно связаны между собой, взаимодействуют, поэтому общество существует как система.

ФИЛОСОФСКИЕ КОНЦЕПЦИИ ИСТОРИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ:

концепция однолинейного прогрессивного развития (Г.В.Ф.Гегель, К.Маркс),
концепция многолинейного развития (К.Ясперс, А.Вебер),
концепция циклического развития (О.Шпенглер, А.Тойнби. П.Сорокин)

КОНЦЕПЦИЯ ОДНОЛИНЕЙНОГО РАЗВИТИЯ

Г.В.Ф. Гегель

К.Маркс

ИДЕИ ГЕГЕЛЯ

В истории действует некий дух, мировой разум, который постепенно разворачивается и, в конечном счете, направляет деятельность людей.
Цель всемирной истории – познание мировым духом самого себя.


Критерием развития человечества является осознание свободы.
Вся история у Гегеля – история постоянного прогрессивного развития мирового разума, который выступает в форме духа отдельных народов.

МАРКС: ИСТОРИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ЕДИНА

Все народы в целом должны пройти пять общественно-экономических формаций: первобытно – общинную, рабовладельческую, феодальную,

капиталистическую,

коммунистическую.

В истории господствуют объективные, не зависящие от сознания и воли людей законы.
Конечная цель человечества – торжество разума и свободы на земле.

КОНЦЕПЦИЯ МНОГОЛИНЕЙНОГО РАЗВИТИЯ

К.Ясперс

А.Вебер

СХЕМА МИРОВОЙ ИСТОРИИ (ПО ЯСПЕРСУ):

Доистория или «прометеевская эпоха», когда человек только становится человеком.
Существовавшие тысячелетия великие культуры древности (древнеиндийская, древнекитайская, древнеегипетская и т.д.)
«Осевое время», когда полностью формируется подлинный человек.
Научно-техническая эпоха, чье преобразующее действие мы сейчас испытываем на себе».

В МИРОВОЙ ИСТОРИИ БЫЛО ДВА «ДЫХАНИЯ»:

Первое ведет от прометеевской эпохи через великие культуры древности к осевому времени со всеми его последствиями.


Второе начинается с эпохи науки и техники, со второй прометеевской эпохи в истории человечества и, может быть, приведет к новому осевому времени, к подлинному становлению человека.

- ЧТО ТАКОЕ ОСЕВОЕ ВРЕМЯ?

Конкретная историческая эпоха, начинающаяся в VII в. до н.э. и продолжающаяся вплоть до начала нашей эры, до явления Христа.
Прорыв духа к подлинному бытию, выразившимися в фейерверке идей, учений, религиозных реформ, в появлении новых, доселе неведомых человеку духовных образований.


История представляет собой результат творчества личностей, вне личности никакой истории быть не может.

КОНЦЕПЦИЯ ЦИКЛИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ

О.Шпенглер

А.Тойнби

«ЗАКАТ ЕВРОПЫ», ОСВАЛЬД ШПЕНГЛЕР (НЕМЕЦКИЙ ФИЛОСОФ XIX – XX ВВ.)

Единой истории человечества нет, но есть ряд замкнутых в себе культур.
Каждая из них возникает, развивается, стареет и умирает.
Между ними нет никакой преемственности.


Каждая культура – это организм, имеющий свой срок жизни, примерно тысячу лет, имеет свою душу (аполлоновскую, фаустовскую и магическую).

АРНОЛЬД ДЖОЗЕФ ТОЙНБИ – АНГЛИЙСКИЙ ИСТОРИК («ПОСТИЖЕНИЕ ИСТОРИИ»)

Исторический процесс - процесс личностный.
Вся история всех культур – это череда вызовов и ответов.
Исторические циклы: рождение, рост, надлом, распад и гибель (с.258-260).


Главное в истории – это реализация духовных, творческих возможностей человека.

МИРОВЫЕ КУЛЬТУРЫ ПИТИРИМА СОРОКИНА

Выделял три культуры, последовательно сменяющие друг друга в человеческой истории – идеациональную, идеалистическую и чувственную.
Выделял в обществе не классы, а страты.


П.Сорокин

Социальная структура – элементы, составляющие общество и связанные друг с другом (элементы: этнические группы, классы, социальные слои, профессиональные и возрастные группы).
Классы – большие группы людей, владеющие либо не владеющие средствами производства, занимающие определенное место в системе общественного разделения труда.
Страта – это социальный слой людей, имеющих сходные объективные показатели по четырем шкалам стратификации: доход, власть, образование, престиж.
Стратификация (расслоение) – характеристика развитого общества.
Социальная мобильность – это перемещение индивида или социальной группы, изменение статуса, положения.

2. РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ ОБ ИСТОРИЧЕСКОЙ САМОБЫТНОСТИ РОССИИ

Уничижительная критика русского общества и Отечественной истории.
Россия не была бы замечена во всемирной истории, если бы не ее географические пространства и просторы…


П.Я.Чаадаев

П.Я.ЧААДАЕВ О СУДЬБЕ РОССИИ. «ФИЛОСОФИЧЕСКИЕ ПИСЬМА»

Россия не вошла «в семью европейских народов».
Колоссальное отставание от Запада (причины во влиянии православия).
Христианство – универсальный двигатель истории.


Разница путей европейских народов и России в различии форм христианства (католицизм – православие).
История Европы определяется идеей религиозного единства.

ЗАПАДНИКИ И СЛАВЯНОФИЛЫ О РУССКОЙ ИСТОРИИ.

3. СФЕРЫ ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ

Выделяют сферы общественной жизни:

Материально-экономическая
Социальная
Политическая
Духовная

Сферы можно рассматривать как подсистемы общества, имеющие сложное строение и обладающие относительной целостностью.

МАТЕРИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКАЯ СФЕРА – В ЕЕ ОСНОВЕ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ, НАПРАВЛЕННАЯ НА УДОВЛЕТВОРЕНИЕ ПОТРЕБНОСТЕЙ ЛЮДЕЙ В ПОДДЕРЖАНИИ СВОЕЙ ЖИЗНИ.

Потребности: 1) первичные (жизненно важные нужды человека) и 2) вторичные (улучшение качества жизни).
Классификация укладов экономической жизни: марксистская (общественно-экономические формации) и современная (традиционная, централизованная, рыночная, смешанная экономики).

СОЦИАЛЬНАЯ СФЕРА – СИСТЕМА ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ СОЦИАЛЬНЫХ ГРУПП – КЛАССОВ, НАЦИЙ, ПРОФЕССИОНАЛЬНЫХ СООБЩЕСТВ, СТРАТ.

«Единицы» социальной сферы общества:

социально-классовые общности людей (классы, слои);
социально-этнические общности (нации, народности и др.);
социально-демографические общности (молодежь, женщины и др.);
малые группы людей (семья, трудовой коллектив).

ПОЛИТИЧЕСКАЯ СФЕРА СВЯЗАНА С УЧАСТИЕМ В УПРАВЛЕНИИ ГОСУДАРСТВОМ. ПОЛИТИКА - ЭТО БОРЬБА ЗА ВЛАСТЬ, ЗА ОБЛАДАНИЕ ГОСУДАРСТВОМ КАК ЦЕНТРОМ ОФИЦИАЛЬНОЙ ВЛАСТИ В ОБЩЕСТВЕ.

Ядро политической власти в обществе - государство.
Политическая власть - способность индивида или группы людей осуществлять свою волю, опираясь на соответствующие институты общества, законы, идеи и иные ресурсы.
Государство – это организация суверенной публичной власти, действующая в отношении всего населения на закрепленной за ним территории, использующая право и специальный аппарат принуждения.

ДУХОВНАЯ СФЕРА - ПРОЦЕСС ПРОИЗВОДСТВА ЛЮДЬМИ ФОРМ СВОЕГО СОЗНАНИЯ (НРАВСТВЕННОГО, РЕЛИГИОЗНОГО, ХУДОЖЕСТВЕННОГО И Т.Д.), ЕГО РАСПРОСТРАНЕНИЯ ЧЕРЕЗ КАНАЛЫ ДУХОВНОГО ОБЩЕНИЯ, А ТАКЖЕ УСВОЕНИЯ ДЛЯ СЕБЯ ЭТОГО СОЗНАНИЯ (ДУХОВНОЕ ПОТРЕБЛЕНИЕ).
На почве духовной жизни рождается культура общества, формируется мир духовных ценностей.
Основной элемент – общественное сознание (индивидуальное, групповое, массовое).
Уровни общественного сознания – обыденно-практический и научно-теоретический.