Главная страница
Навигация по странице:

  • Полукочевое скотоводство получило распространение в Восточном Казахстане по отрогам Алтая и Тянь-Шаня, Жетысу.

  • Бехистунская

  • Уйсуни

  • На рубеже нашей эры и первой половины 1-го тысячелетия нашей эры на юге Казахстана существовало и развивалось крупное и могущественное государство Кангюев.

  • Гунны – это тюркоязычный народ, который образовался во 2-4 веках, путем смешения разных племен.

  • Главную роль в жизни гуннов играло скотоводство. Охота была их основным делом. Согласно источникам, гунны делились на 24 рода, во главе которых стояли старейшины.

  • Основной чертой, характеризующей объединения типа общества гуннов является: формирование государства со своей администрацией и аппаратом принуждения, которое сменяло органы родоплеменного союза.

  • Начальные этапы становления государственности, урбанизации и взаимодействия кочевой и оседлой культурных зон на территории Велик. Презентация Microsoft PowerPoint. Одним из племен, проживавших на территории Казахстана были


    Скачать 6.14 Mb.
    НазваниеОдним из племен, проживавших на территории Казахстана были
    АнкорНачальные этапы становления государственности, урбанизации и взаимодействия кочевой и оседлой культурных зон на территории Велик
    Дата27.02.2023
    Размер6.14 Mb.
    Формат файлаpptx
    Имя файлаПрезентация Microsoft PowerPoint.pptx
    ТипДокументы
    #957726

    Начальные этапы становления государственности, урбанизации и взаимодействия кочевой и оседлой культурных зон на территории Великой степи (III век до н э. II век н э.)

    Происхождение родоплеменных союзов и ранних государственных объединений в Казахстане – это долгий процесс, который длился веками, совершенствуясь каждый раз. Эпоха бронзы. Именно тогда произошли заметно высокое развитие в скотоводстве и земледелии. Андроновская культура – одна из самых крупных культур эпохи бронзы на территории Казахстана, Европы.

    Археологические раскопки доказывают то, что одомашнивание диких животных происходило еще в период неолита, а в эпоху бронзы численность домашних животных увеличилась в разы. Эпоха бронзы является подтверждением, что именно этот период стал непрерывным развитием скотоводства как основной формы хозяйства, в связи с изменением климата. В это же время активно развивается и земледелие. Эти два вида хозяйства дополняли друг друга и были взаимосвязаны. Успешно развивалось примитивное земледелие, а скотоводство давало не только питание, но и сырье с помощью которого можно было изготавливать одежду и обувь. Кочевое скотоводство сформировалось в Западном и Центральном Казахстане, так как территория была степной и полупустынной, этот вид образа жизни стал основным.

    Полукочевое скотоводство получило распространение в Восточном Казахстане по отрогам Алтая и Тянь-Шаня, Жетысу.

    Оседлое скотоводство развивалось в Южном Казахстане, по берегам рек Сырдарья, Шу, Келес.

    В эпоху железа произошли такие новшества, как изготовление орудий труда из железа. Железо стало основным материалом для производства орудий труда. Главные памятники, оставшихся от племен эпохи железа, являются курганы и могильники.

    Одним из племен, проживавших на территории Казахстана - были саки. В отличии от предыдущих эпох, эпоха раннего желез представлена в древнегреческих, китайских, персидских письменных источниках. Слово «саки» в персидских источниках означало «великие мужи». Иранские источники называют саков «туры с резвыми конями».

    Однако знаменитый греческий историк Геродот (484-425гг) называл саков азиатскими скифами, то есть массагетами. Геродот заметил множество сходств в жизнедеятельности саков и скифов. К примеру, сакские племена жили в тот же период, что и савромато-сарматские племена в низовьях Волги и правобережья реки Урал. «Народ этот считается многочисленным и воинственным, живет по ту сторону реки Сырдарья напротив исседонов… По одежде и образу жизни массагеты похожи на скифов» - такое описание оставил Геродот. Тем не менее, Бехистунская надпись иранского царя Дария 1, говорит об обратном. Эта надпись является доказательством о вооруженных схватках и войнах между саками и персами. Следовательно саки и персы не имели этнических сходств. Персидские письменные источники указывают на то, что на территории Казахстана было три сакских племени. Саки-тиграхауда, носившие остроконечные шапки; саки-хаомаварга, готовившие напиток хаома, саки-парадарайя, жившие за морем. В своем труде «география» Страбон дал характеристику сакам: «Эти кочевники очень простые, благородные люди. У них отсутствуют коварство и ненависть. Они во многом предпочитают свободу и независимость» Генезис сакской культуры – невероятно сложный вопрос. Так как многие историки еще не пришли к единому выводу о генетической связи саков и андроновцев. Большинство исследователей утверждают, что происхождение этнонима – «саки» не подтверждено. Ведь не все кочевые племена на территории Казахстана и Центральной Азии были саками.

    Уйсуни. 160 год до нашей эры – земли саков-тихрахауда заняли уйсуни, пришедшие из Центральной Азии. Их основная территория располагалась в Илийской долине. Столица уйсуней – Чигучен, которая находился на берегу Иссык-Куля. Об уйсунах писал китайский историк Сыма Цянь. Он говорил о том, что данное племя говорили на древнетюркском языке. Глава общества носил титул – «гуньмо» (великий бек). Само же государство делилось на три части: центральную, восточную и западную.

    Известно, что хозяйство уйсуней было комплексным, то есть скотоводческо-земледельческим. Китайские источник упоминают о том, что уйсуни были кочевниками. В частности, они разводили лошадей, коров, овец, верблюдов. Природные условия Семиречья позволяли им по долгу кочевать с одного места на другое. Уйсуни долгое время могли оставаться на местах зимовок и летовок, строя там постоянные жилища, возделывали поля и огороды, строили каналы и арыки. Это служит подтверждением оседлости и занятия земледелием. Скотоводство играло важнейшую роль в жизни этого племени. Частная собственность распространялась и на скот, и на землю. Социальное неравенство хорошо прослеживается по археологическим раскопкам. В их обществе были богатые и бедные. Богатые имели золотые и медные печати. Данный племенной союз занимал огромную территорию и представлял собой мощное племенное объединение.

    В этот период произошли колоссальные изменения в социально-экономической и политической жизни общества, положившее началу становление государств и росту городов. Уйсуны вели войны с канглами, гуннами за пастбища. Они имели широкие дипломатические отношения с Китаем. Поэтому общество уйсуней достигло государственности.

    Изначально кангюи упоминаются в китайских источниках во 2 веке до нашей эры. Племенной союз сформировался на юге Казахстана. Они жили в присырдарьинских оазисах и западной части Семиречья.

    Титул правителя кангюев – великий хан. Его помощников называли – визирь. А столицей государства был город – Битянь.

    В 138 году китайский император Уди отправил торговое посольство с страны Запада. Они же потерпели поражение. Вот что пишется в китайских источниках: «Кангюи горд и дерзок и никак не соглашается делать поклонения перед старшими. Чиновников, посылаемых к нему от наместников, сажает ниже усуньских послов. Князьям и старшинам подают кушание прежде, а потом уже посланным от наместника». Всего чего хотели кангюи так это сохранить под своим контролем участок Великого Шелкового пути от Ферганы до Приаралья. Еще известно то, что кангюи находились в тесных экономических и политических связях с Китаем, Римом, Кушан.

    На левом берегу реки Арысь, на площади 100 кв. км, было обнаружено около 20 различных по размеру курганных насыпей. Это бугры-тобе размером от 0,5 до 100 гектаров и высотой от 3 до 20 метров. Среди них — городища Кок-Мардан и Джувантобе на Арыси, Сидак в туркестанском оазисе и группа городищ в низовьях Сырдарьи, где сохранились остатки цитаделей̆ с резиденциями правителей храмов.

    На рубеже нашей эры и первой половины 1-го тысячелетия нашей эры на юге Казахстана существовало и развивалось крупное и могущественное государство Кангюев.

    Гунны – это тюркоязычный народ, который образовался во 2-4 веках, путем смешения разных племен.

    В китайских источниках упоминаются, как хунну. В результате длительного продвижения к западу от границ Китая, гунны создают свое огромное государство от Волги до Рейна.

    Главную роль в жизни гуннов играло скотоводство. Охота была их основным делом. Согласно источникам, гунны делились на 24 рода, во главе которых стояли старейшины.

    Основной чертой, характеризующей объединения типа общества гуннов является: формирование государства со своей администрацией и аппаратом принуждения, которое сменяло органы родоплеменного союза.

    О достижении уровня ранней государственности говорят следующие признаки: наличие определенных территориальных владений, появление частной собственности на скот и на землю, существование примитивного бюрократического аппарата, введение налога как формы эксплуатации, наличие права.

    В заключении хотелось бы сказать, что племена саков, уйсуней, кангюев и гуннов достигли высокого уровня в развитии кочевой цивилизации. Появилось такое понятие, как государство и государственное устройство, культура и искусство.


    написать администратору сайта