к-Некрасов. Основные темы и мотивы лирики Некрасова. Урок литературы в 10 классе с использованием цор
 Скачать 102.5 Kb.
|
 Конспекты.10 класс. Н.А.Некрасов. Учитель Горохова В.В.Урок №____Тема: «Основные темы и мотивы лирики Некрасова».(Урок литературы в 10 классе с использованием ЦОР)10Л-конспект Форма урока: комбинированный урок. Цель: познакомить с тематикой лирики Н.А.Некрасова, её своеобразием. Задачи: 1.Прочитать и проанализировать разные по тематике стихи Некрасова, отметить, в чём их своеобразие. 2. Научиться отличать стихи этого поэта от стихов других поэтов, учиться работать в группе, учиться читать выразительно стихи Некрасова, учиться сравнивать и сопоставлять поэтические строки, анализировать их. 3.Воспитывать гражданственность, интерес к чтению. Этапы урока:1.Проверка домашнего задания с опорой на презентацию. 2.Запись темы, эпиграфа, плана урока. Слово учителя. 3.Чтение и анализ стихотворений. 4.Работа в группах. 5.Проверка работ. Слово учителя. 6. Задание на дом. 7. Рефлексия.
Оборудование урока:портреты Пушкина , Лермонтова, Некрасова; распечатка стихотворений; план анализа стихотворения. На доске план ответа: чтение и анализ предложенных стихотворений; что их объединяет; различие Работа в группах.
Вы познакомились с тремя крупными поэтическими именами середины 19 века. Так выстраивали их имена современники: Некрасов – Тютчев – Фет. Традиции – это то, что связывает современников с их предшественниками – это корни-фундамент; новаторство – это движение вперед, открытия, невозможные без хорошо известного.
1)Стихотворения «Деревня» Пушкина, «Родина» Лермонтова, «Родина» Некрасова, «Умом Россию не понять» Тютчева: общее и особенное. «Деревня» Пушкина. Принцип антитезы – райский уголок и край рабства -разбейте на части, сколько будет смысловых частей?(четыре): 1-«Приветствую тебя,пустынный уголок…» 2-«Везде следы довольства и труда»:я и деревня-единство; 3-«Везде невежества убийственный позор»:кульминация 4-«О,если б голос мой умел сердца тревожить!» В основу стихотворения- впечатления от посещения поэтом села Михайловского Гражданский романтизм декабристского типа: резко критич. Отношение к действительности; неудовлетворенность действительностью; неясность эстетического идеала. «Увижу ль, о друзья, народ неугнетенный…» В этом страстном возгласе все. Поэт верит в осуществление мечты. Александр 1 пожелал прочитать стихотворения поэта и ему дали при непосредственном участии Чаадаева, стихотворение не «Вольность», а «Деревню»Почему?(падение рабства по манию царя) 2)Чтение и анализ стихотворения «Родина» Лермонтова. 16 февраля 1840 года в доме графини Лаваль – ссора Лермонтова с сыном французского посла де Баранта – Эрнестом. Молодому французу сообщили эпиграмму Л.,писанную поэтом еще в юнкурской школе по адресу совершенно другого лица, и уверили, что поэт оскорбил в этом четверостишии именно его. Дуэль состоялась. Окончилась бескровно, противники помирились и разъехалисью Начальству стало известно о дуэли:Л. был арестован осужден(царь распорядился снова сослать поэта на Кавказ, в полк, воевавший в самом отдаленном пункте, и опасном. Он обречен был на ссылку до конца своих дней. В этом путешествии Л. наблюдал трагичный контраст между блеском петербургских салонов и нищетой деревень. В которых после сташного неурожая 1839 ели кровельную солому. «Люблю отчизну я , НО странною любовью,- признает поэт , отрицая родину-победительницу, покупающую покой кровью: частица НИ подчеркивает то , что отрицает поэт-гражданин(слышим «железный стих»Л, полный горечи и гнева) Официальной Родине противопоставлена Родина родная: сначала необъятные просторы; потом в огнях печальных-бедных-нищихНО родных- улавливает взгляд ночующий обоз….исконно русское, родное в мечтах о полном гумне, избе, покрытой соломой, с резными ставнями окно(от необъятных просторов к русскому народу)(слышим печаль:ч,ж,ш-аллитерация) Когда о Росси официальной-коротко;когда о России родной-отсюда паноромность-два огромных бессоюзных предложения-это все Родина Лермонтова Амфибрахий;композиция на антитезе двух частей Лермонтов свой образ Р. создает так, что выявляется непримиримый конфликт между гражданским сознанием, возможным в новую эпоху лишь в редакции шефа жандармерии, и истинной любовью любовью человека к своей родине. Открытое Лермонтовым иррациональное чувство родины, его принципиальный отказ логически обосновывать и объяснять, за что любит человек свою отчизну. Положили начало одной из основных традиций русской литературы, в рамках которой патриотизм воспринимается как антагонистичное рассудку и глубоко личное. 3)Стихотворение «Родина»Некрасова «Деревня»(1819), «Родина» Лермонтова(1840), «Родина» Некрасова(1849) Это гневное обличение. Так никто еще из русских поэтов не начинал воспоминаний о детстве и родных местах. Некрасов делает это «путешествие в детство» событием большой социальной значимости. Это типическая картина крепостнической действительности. Все существование людей, вся жизнь народа были искалечены и принижены страшной и тлетворной атмосферой рабства, морального разложения. Поэт проклинает и осуждает это крепостническое гнездо. Эта боль за унижение родины крепостниками-помещиками сливается с безграничной, проникновенной любовью к русской земле, русской природе.
Корень «рок». Напророчить – предсказать. Пророк - предсказатель? Нет. Существует более древний и книжный синоним к слову «пророк» - прорицатель, провидец; рок – судьба и одновременно рек - изрек- сказал. Пророк - -это тот, кому доступно проникновение в грядущее и кто владеет даром слова. Считалось, что пророк не только проводит будущее и вещает о нем, - он обличает зло, неправду, пороки. В литературе пушкинской поры, и в частности у декабристов, слова «поэт» и «пророк» существовали как синонимы. Человек, становясь поэтом-пророком, приносит себя «в жертву» людям, но эта жертва «священная». Поэт вооружен мудростью знания, всевидением, он способен выполнять пророческую миссию – обличать зло, сеять добро, бороться за правду. Потому и обращен к нему «глас бога»
Стихотворение продолжает традиции декабристской поэзии, особенно же поэтические традиции Пушкина. Лермонтов понимал, что следование высоким поэтическим заветам своих предшественников и учителей требовало в современных условиях мужества и нравственной силы, ибо положение истинных поэтов в тридцатые годы оказалось глубоко трагичным. И хотя горько и больно видеть его унижения, но не чувство жалости нему внушает своим стихотворением Лермонтов, а гордость, потому что и отвергнуты людьми, названный ими глупцом, он не променял своего духовного богатства «на золото», не отказался от великой и благородной миссии служения высшим целям жизни.
Назначение поэта Некрасов видит в служении обществу, в борьбе за высокие идеалы. Трагичность, жертвенность, святость 3.Разные взгляды на одну и ту же тему. Сопоставьте стихотворения «Я вас любил: любовь еще быть может…» Пушкина, «Прости – мы не встретимся боле…» Лермонтова, «Прости» Некрасова. Какие стихотворения Тютчева и Фета вы привлекли бы для интерпретации? « Любовь выступает как очищение души, как сила, возвышающая человека, поднимающая его над пошлостью неказистого существования. Свобода, творчество(поэзия), любовь – три стихии духа, прекрасные в человеке, три сферы активности, разбивающие замкнутый мирок эгоизма личности, наполняющие жизнь значением и смыслом…»(Г.А.Гуковский). Прочитать сопоставительный анализ стихотворений «Она сидела на полу…»Ф.Тютчева, «»Старые письма» А.Фета. 4.Дайте сопоставительный анализ одноименных стихотворения «Муза» Пушкина и Некрасова. Есть ли в творчестве Лермонтова и Тютчева этот образ ? Каков он? В «Музе» Некрасов излагает свое творческое кредо. Он отказывается от «сладкогласной» поэзии, от высокой поэтической традиции. Обращение к жизни, тесная связь с нуждами и страданиями народа, неприкрашенная правда действительности и идейная целеустремленность – таковы основные принципы поэзии и эстетики Некрасова.
Урок №_____Тема : Н.А.Некрасов. Поэма «Кому на Руси жить хорошо». Словарь урока: поэма-путешествие, поэма-эпопея, поэма-диспут ,пролог, зачин , композиция, (продолжите этот ряд терминами, прозвучавшими на уроке) Эпос – один из родов литературы,изображающий человеческую личность объективно, во взаимодействии с другими людьми и событиями.
«Ты проснешься ль , исполненный сил?»( Из «Размышления у парадного подъезда») Для Некрасова асе идеалы , надежды сходились в этом вопросе. В конечном счете все усилия революционной демократии были направлены именно на то , чтобы народ трезво и ясно взглянул на свое положение. В народе уже тогда было довольно сил, чтобы опрокинуть государственную, помещичью. Религиозную систему гнета. Не хватало ясного осознания цели и собственной силы, осознания неизбежности борьбы, не хватало единства. Некрасов создавал свою поэму как раз в эпоху подготовки революции (между 1861 и 1877). Народность поэмы заключается в том, что Некрасов художественными средствами исследует духовный мир этих миллионов, создает широчайшую картину народной жизни, взволнованной до самых глубин. И в основе его поэмы – пробуждение и развитие народного самосознания. Мы не знаем, как бы окончательно сложилась поэма. Будь она закончена. Но в общепринятом расположении частей поэмы отчетливо отражается нарастание в крестьянстве элементов сознательности. Бунтарского духа, постепенное освобождение народа от иллюзий и заблуждений. Зимой 1866 года подписчики «Современника» стали первыми читателями нового произведения 2.Беседа. Начинается с пролога (необычно!). Пролог – это…(закончите предложение) Литература нового времени почти не знала прологов, но произведения древние – античной и средневековой литературы обычно начин. С таких предварений Именнов прологе сформулирован рефрен – кому живется весело, вольготно на Руси. А)Особый былинный тон: полурассказ, полупесня. «В каком году…в какой земле…как знакомо сказочное вступление. Не Россия, а Русь – почему?(Русь – это не только охваченное настоящее. Но и возвращение в прошлое.Только иван и Митрофан названы губины – не то фамилия, не то прозвище, а остальные, как в сказке: Роман, Демьян,Лука…Вековечные вопросы : о правде и кривде, о горе и счастье: «12 лет собирал по словечку» Поэма-эпопея- о самом главном в жизни всего народа. Драка как разгул темных сил и как своеобразное испытание-очищение. К концу пролога – 7 странников- правдоискателей. С прологом уйдет сказка. Мы входим в мир реальной жизни. Но именно пролог ввел нас в этот мир как мир больших измерений – времени и пространства; человеческих судеб и народной судьбы- эпос Б)Спор семерых мужиков – это не только зачин – это начало целой системы споров и напряженных размышлений. Верный эпической установке, поэт как бы самоустраняется из текста поэмы. События показаны глазами мужиков и рассказаны как бы от их лица, их языком. Мы идем по Руси вместе с семью мужиками, ищущими счастливого, постигая эту «энциклопедию крестьянской жизни». Поэтому «Кому на Руси жить хорошо» называют поэмой-путешествием. Мотив дороги сквозной в русской литературе. Приведите примеры(поэма «Мертвые души», «Горе от ума», «Капитанская дочка»…).Почему? Составьте план рассказа о семи мужиках (Сиваев и Найденов; Осокин и Фоков): 1)Откуда правдоискатели. 2)Их путь3)особенности характера и общие черты4)Как раскрываются их характеры? Положение народа в самом названии тех мест, откуда правдоискатели. Они «временнообязанные» «Подтянутой губернии, уезда терпигорьева, Пустопорожней волости из смежных деревень Заплатова, Дырявина, Разутова, Знобишина, Горелова, Неелова, Неурожайна тож» Странствуя в поисках счастья, мужики проходят через Испуганную и Безграмотную губернии, встречаются с жителями деревень: Босово, Адовщина, Столбники, Дымоглотово, Наготино. В образах странников отразилась черта,позднее привлекшая внимание Достоевского, Лескова,Чехова, Горького- правдоискательство, самозабвенные поиски истины и справедливости. Что свойственно мужикам?Сочетание великого трудолюбия, привязанности к земле, к родному дому, семейному очагу со способностью бросить все и идти на край света ради идеи, в поисках правды… Несмотря на заблуждения, предрассудки, на ожесточенные споры о том, кто счастлив, они едины в одном – у народа счастья нет, а найти его, добыть его необходимо. Следуя за мужиками по всей Руси, автор добродушно смеется над их наивностью, восхищается сметливостью и меткостью речи, любуется их вечной тягой к работе. За долгий путь они набрались ума- разума, но не остались наблюдателями. В главе «Пир на весь мир»- на заливных лугах косят. Это труд, просветляющий душу. В)Рассказ об Якиме Нагом(Сахарова и чернов; рачек и Гриненко) Составьте план рассказа.
О противоречии народного сознания не раз с болью , тревогой, гневом говорит на протяжении поэмы автор. Не раз пьющие и пьяные. Пропившие все до последнего гроша , появляются на страницах поэмы. Но это не только быт, в этом точный смысловой подтекст. Ярмарка в селе Кузьминском. Она сначала многозвучная, многоцветная, веселая, но понемногу становится все темней и мрачней. Докажите. И дальше – «избитые, ползущие, лежащие пластом», «шальная, «непотребная» ругань, плач детей, тоска жен и матерей- сущее бедствие! Мудрый мужик яким Нагой , хоть и пьяненький, но не пропил ума. Он с яростной силой доказывает Павлуше Веретенникову, что не мужик виноват в пьянстве – виноваты горе, нужда, бесправие. Вино топит гнев крестьянский. У каждого крестьянина Душа , что туча черная- Гневна, грозна,= и надо бы Громам греметь оттудова, Кровавым лить дождям, А все вином кончается…. Г)Ермил Гирин(Чернов С и Пономарев;Олехнович и Масленко) План рассказа : 1)Кто о нем рассказывает 2)Дра Ермилы-история его жизни:а)сбор денег на покупку мельницы; б)рекрутский набор и бунт в вотчине Обрубково. 3)Судьба героя Рассказывает онем крестьянин Федосей и «седенький попик» Показан нарастающий бунт-протест крестьянства; единство с народом Д)Иона Ляпушкин и его легенда о Кудеяре(Гороховы;Пивоваров и Косинов) План рассказа: 1)Спор о том, кто грешней 2)Рассказ Ионы-легенда о Кудеяре 3)Роль этой легенды и образа Ионы В конце села Вахлачина 2шел пир великий пир!». Вахлаки и гости, семеро странников, толкуют о делах, поют, слушают песни, рассказывают про крестьянскую долю. И вот после рассказа про холопа примерного Якова Верного разгорается спор о том, кто всех грешней Один сказал :»кабатчики», Другой сказал: «помещики», А третий- «мужики»… Вспыхивает драка между Ереминым и братом купеческим Климом Лавиным.Еремин называет вахлаков дураками и говори, что всех грешней- разбойники. А кто Еремин? Этому пройдохе перекупщику страшны разбойники. За разбойников вступился Клим Лавин. Он бездельник, но не по лени, а из принципа. Это ссора социальная, а не просто с перепою. Тут-то и вмешивается странник Ионушка, желая помирить спорщиков Читаем главу «Странники и «богомольцы». С виду-христианская, а по существу бунтарская Легенда внушает крестьянам мысль, что единственное средство обрести свободу- расправиться с угнетателями Образ Ионы особенно близок автору, потому что в нем честность и совестливость все крепче, все отчетливее сочетаются с сознанием необходимости борьбы, с готовностью пострадать за общее дело Е) «Люди холопского звания» «Всему виною крепь» -Дворовый Ипат. Холоп князей Утятиных (гл. «Последыш»)(Ильина и Цветкова; Мысник и Пичугин) -Образ Якова Верного . Дворовый Викентий Александрович и его рассказ про холопа примерного Якова Верного(Юдинцев и Балабанова; Крук и Слугина)
За что бьют в Тисково каждого 10? За бунтю А Егорка тут при чем? На шее красный , шелковый Платок, рубаха красная… Это добровольный палач или доносчик. Вывод:поэт резко отрицательно относится к тем дворовым крестьянам, которые были развращены господами и свыклись со своим рабским повиновением. Некрасов верно замечает, чтовсе отрицательные явления крестьянской жизни, в том числе продажность, порождаются крепостным правом : «всему виною крепь». Ж) Образы помещиков Сатирически гневно рассказывает о паразитической жизни помещиков Оболт-Оболдуев(гл.5 «Помещик») Князь Утятин (гл. «Последыш»)- прозван так , потому что после реформы сохранил в своей вотчине прежние порядки. Спесь и самодурство князя -расскажите историю Утятина з) Глава «Поп». Расскажите об этом попе. В главе «Счастливые» появляется еще один «попик седенький», который в немилости у духовного начальства. Много путешествует; В рассказе Матрены Тимофеевны появляется поп Иван, из числа злодеев и палачей. И)Гриша Добросклонов и его песни (Перевезенцев и Воронин; Яна Щербина) На центральный вопрос поэмы, поставленный в заглавии поэмы, Некрасов отвечает образом разночинца «народного заступника» Гриши Добросклонова («Пир на весь мир») К) В чем видят счастье герои поэмы( Ярыгина и Васильева; Федотова и Лелес) поэма- диспут Л)Песни про женскую долю Часть, названная «Крестьянка», чуть ли не самая большая часть поэмы, почему? Вывод: русская женщина- главный носитель жизни, символ национального существования. Единственная часть, написанная от первого лица. Голос Матрены Тимофеевны Корчагиной- голос народа. «Крестьянка»- самая фольклорная часть поэмы , сплошь построенная на народно-поэтических образах и мотивах. Важнейшая особенность поэзии Некрасова – ее глубокое родство с народной поэтической традицией. Оно проявляется в пристрастии к напевным трехсложным размерам и к традиционным художественным средствам- устойчивым эпитетам. Характерным сравнениям; в широком использовании фольклорного синтаксиса. Ответьте на вопрос : «В чем художественное своеобразие поэмы Н.А.Некрасова «Кому на Руси жить хорошо?»-это дом. Задание+ подготовьтесь к творческой работе на одну из тем: Творческая работа « Как вы понимаете слова из поэмы Н.А.Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»: «В рабстве спасенное сердце свободное – Золото, золото сердце народное»? Или «Сила народная, сила могучая – совесть спокойная, правда живучая»? |