Понятие этики
 Скачать 144.04 Kb.
|
|
43. Справедливость, как этическая категория. Справедливость в обществе понимается в различных ас пектах. Это категория морально-политическая и правовая. В этике справедливость — категория, означающая такое положе ние вещей, которое рассматривается как должное, отвечающее представлениям о сущности человека, его неотъемлемых пра вах, исходящее из признания равенства между всеми людьми и необходимости соответствия между деянием и воздаянием за добро и зло, практической ролью разных людей и их социаль ным положением, правами и обязанностями, заслугами и их признанием . Аристотель впервые разделил справедливость на уравни тельную (справедливость равенства) и распределительную (спра ведливость пропорциональности). Эти аспекты справедливости сохраняют свое значение и в современных условиях. Несправедливость противоположна справедливости. Она там, где человек принижен, его права и достоинство не обеспе чены, между людьми нет равенства, а блага, воздаяние за добро и зло распределяются непропорционально. Справедливость главенствует в профессиональной деятель ности юристов. Само понятие "юстиция" по латыни означает справедливость (justitia). Юрист, таким образом, "представи тель справедливости". Справедливость — этическая и правовая категория. "Эта категория— подчас объявляется этиками как специфически моральная, а юристами — как спе цифически правовая". Идея справедливости, требование справедливости прони зывают законодательство современного демократического об щества. Справедливость считают синонимом правосудия. Правосу дие с древних времен изображали с повязкой на глазах, с веса ми и мечом. Это означает, что судящий должен быть беспри страстен, что прежде, чем решить, он обязан точно взвесить все "за" и "против", а решив, непреклонно проводить справед ливое решение в жизнь. 44. Долг, как этическая категория. Долг одно из ключевых понятий этики. Долг могут соблюдать только свободные индивиды. С долга начинается разделение этики на теоретическую и практическую. Долг — категория этики, означающая отношение личности к обществу, другим людям, выражающееся в нравственной обя занности по отношению к ним в конкретных условиях.Долг представляет собой нравственную задачу, которую человек формулирует для себя сам на основании нравственных требований, обращенных ко всем. Это личная задача конкрет ного лица в конкретной ситуации. Долг может быть социальным: патриотический, воин ский, долг врача, долг судьи, долг следователя и т. п. Долг личный: родительский, сыновний, супружеский, товарище ский и пр.Успешно выполнять свои функции работники судов и про куратуры могут только тогда, когда они глубоко осознали соци альное значение своей деятельности и обладают высоким чув ством долга, готовы до конца, вопреки всем трудностям и пре пятствиям, его выполнить. Судья, прокурор, следователь не может мириться с нарушениями законов, прав человека, инте ресов общества и государства.В глазах общества судья, прокурор, следователь — непре клонный страж законности, которым движет только чувство долга, не допускающий компромиссов, сделок с совестью, не поддающийся каким-либо влияниям и служащий только зако ну и справедливости. Но чтобы действовать таким образом, не достаточно занимать определенную должность и знать законы. Необходимы еще соответствующие нравственные качества, по зволяющие твердо стоять на страже справедливости, несмотря ни на какие влияния. 45. Ответственность, как этическая категория. Ответственность — категория этики, характеризую щая личность с точки зрения выполнения ею нравственных требований, соответствия ее моральной деятельности нрав ственному долгу, рассматриваемого с позиций возможностей личности. Решая вопрос о нравственной ответственности, необходи мо учитывать ряд факторов, в том числе: способен ли человек выполнять предписанные ему нравственные обязанности; пра вильно ли он их понял; должен ли он отвечать за последствия своих действий, на которые влияют внешние обстоятельства; может ли человек эти последствия предвидеть. Ответственность — обязанность и необходимость давать от чет в своих действиях, поступках, отвечать за их возможные последствия. Ответственность — в целом философско-социологическое понятие. Ответственность в этике и ответственность в праве тесно связаны. Достаточно, к примеру, напомнить теоретические обоснования уголовной ответственности, принципа личной и виновной ответственности. категория этики и права, отражающая особое социальное и морально-правовое отношение личности к обществу (человечеству в целом), которое характеризуется выполнением своего нравственного долга и правовых норм. Это способность человека в той или иной степени выполнить свой долг. Быть ответственным за тот или иной поступок – значит признать себя его автором и принять на себя его последствия. 46.Гуманизм, как этический принцип. Гуманизм (от латинского humanus — человечный) — прин цип мировоззрения, в том числе нравственности, означающий признание человека высшей ценностью, веру в человека, его способность к совершенствованию, требование свободы и защи ты достоинства личности, идею о праве человека на счастье, о том, что удовлетворение потребностей и интересов личности должно быть конечной целью общества. Сторонники гуманизма провозглашают человека центром мироздания, венцом природы. Его стремление к счастью, насла ждению со времен глубокой древности объявлялось основой нравственности. Философ И. Кант, обосновывая свою теорию нравственно сти, в которой мораль рассматривалась как область должного, сформулировал гуманистическое в своей сущности требование, названное категорическим императивом. Категорический импе ратив (безусловное повеление) Канта в одной из формулировок гласит: "поступай так, чтобы ты всегда относился к человечест ву и в своем лице, и в лице всякого другого так же, как к цели, и никогда не относись к нему только как к средству". Категорический императив провозглашает важнейшее гу манное положение, означающее, что всякий человек заслужи вает отношения к нему как к личности, достоин быть в центре внимания других, что никто не вправе использовать человека как орудие, средство для достижения личных или социальных целей, относиться к нему как к своего рода материалу. Идею категорического императива Канта поддерживали многие мыслители, в том числе в России. Однако ее реализация в жизни, что отмечал и сам Кант, в полном объеме неосущест вима. "Золотое правило" содержит гуманистическую идею ра венства всех людей. Оно означает право и обязанность лично сти брать на себя ответственность за свои поступки, способст вует выработке стремления ставить себя на место другого. Этические категории и принципы пронизывают всю жизнь людей, даже и тех, кто не имеет представления о их научной трактовке. Они определяют содержание права, присутствуют в законодательных актах, в том числе регулирующих конкрет ную деятельность юриста. Знакомство с их сущностью необхо димо юристу как для изучения и понимания права, так и для практической деятельности по его применению |