пусть. История. Позднее Средневековье (xvi нач. Xvii вв.)
 Скачать 173.63 Kb.
|
Китай (III – XVII вв.)МинскийКитай(1368-1644).Минский Китай родился и погиб в горниле великих крестьян- ских войн, события которых невидимым образом режиссировались тайными религиозными обще- ствами типа «Белого лотоса». В эту эпоху было окончательно ликвидировано монгольское господ- ство и заложены основы хозяйственной и политической систем, отвечающих традиционным ки- тайским представлениям об идеальной государственности. Пик могущества империи Мин прихо- дился на первую треть XV в., к концу же столетия начинают нарастать отрицательные явления. Вся вторая половина династийного цикла (XVI – первая половина XVII вв.) характеризовалась за- тяжным кризисом, приобретшим к концу эпохи всеобщий и всесторонний характер. Начавшийся с изменений в экономике и социальной структуре кризис наиболее зримо проявлял себя в области внутренней политики. Первый император династии Мин ЧжуЮаньчжан(1328-1398) начал проводить дальновид- ную аграрную и финансовую политику. Он увеличил долю крестьянских дворов в земельном кли- не, усилил контроль за распределением казенных земель, стимулировал опекаемые казной воен- ные поселения, переселял крестьян на пустующие земли, ввел фиксированное налогообложение, предоставлял льготы малоимущим дворам. Его сын ЧжуДиужесточил полицейские функции власти: было учреждено специальное ведомство, подчинявшееся только императору – Парчовые халаты, поощрялось доносительство. В XV в. появилось еще два карательно-сыскных учреждения. Центральной внешнеполитической задачей Минского государства в XIV-XV вв. было пре- дотвращение возможности нового монгольского нападения. Не обходилось без военных столкно- вений. И хотя в 1488 г. с Монголией был заключен мир, однако набеги продолжались еще и в XVI в. От нашествия на страну войск Тамерлана, начавшегося в 1405 г., Китай спасла смерть завоева- теля. В XV в. активизируется южное направление внешней политики. Китай вмешивается во вьет- намские дела, захватывает ряд районов Бирмы. С 1405 по 1433 гг. в страны Юго-Восточной Азии, Индию, Аравию и Африку совершается семь грандиозных экспедиций китайского флота под ру- ководством Чжэн Хэ (1371 – около 1434). В разных походах он вел от 48 до 62 только крупных кораблей. Эти вояжи имели целью установление торговых и дипломатических связей с заморски- ми странами, хотя вся внешняя торговля была сведена к обмену данью и дарами с зарубежными посольствами, на частную же внешнеторговую деятельность накладывался строжайший запрет. Караванная торговля также приобрела характер посольских миссий. Государственная политика в отношении внутренней торговли не была последовательной. Ча- стная торговая деятельность признавалась легальной и доходной для казны, однако общественное мнение считало ее недостойной уважения и требовавшей систематического контроля со стороны властей. Само же государство вело активную внутреннюю торговую политику. Казна принуди- тельно закупала товары по низким ценам и распределяла продукты казенных промыслов, продава- ла лицензии на торговую деятельность, сохраняла систему монопольных товаров, содержала им- ператорские лавки и насаждала государственные «торговые поселения». Основой денежной системы страны оставались в этот период ассигнация и мелкая медная монета. Запрет на использование золота и серебра в торговле хотя и ослаблялся, но, однако, до- вольно медленно. Четче, чем в предыдущую эпоху, обозначаются хозяйственная специализация районов и тенденция к расширению казенного ремесла и промыслов. Ремесленные объединения в этот период постепенно начинают приобретать характер цеховых организаций. Внутри них появ- ляются письменные уставы, возникает зажиточная прослойка. С XVI в. начинается проникновение в страну европейцев. Как и в Индии, первенство принад- лежало португальцам. Их первым владением на одном из южнокитайских островов стало Макао (Аомэнь). Со второй половины XVII в. страну наводняют голландцы и англичане, которые оказы- вали маньчжурам помощь в покорении Китая. В конце XVII в. в пригороде Гуан-чжоу англичане основали одну из первых континентальных факторий, ставшую центром распространения англий- ских товаров. В эпоху Мин господствующее положение в религии занимает неоконфуцианство. С конца XIV в. прослеживается стремление властей поставить ограничения буддизму и даосизму, что вело к расширению религиозного сектантства. Другими яркими чертами религиозной жизни страны были китаизация местных мусульман и распространение локальных культов в народной среде. Нарастание кризисных явлений в конце XV в. начинается исподволь, с постепенного ослаб- ления императорской власти, концентрации земель в руках крупных частных владельцев, обост- рения финансового положения в стране. Императоры после Чжу Ди были слабыми правителями, а всеми делами при дворах заправляли временщики. Центром политической оппозиции стала палата цензоров-прокуроров, члены которой требовали реформ и обвиняли произвол временщиков. Дея- тельность такого рода встречала суровый отпор со стороны императоров. Типичной была картина, когда очередной влиятельный чиновник, подавая обличительный документ, одновременно гото- вился к смерти, ожидая от императора шелкового шнурка с приказом удавиться. Переломный момент в истории Минского Китая связан с мощным крестьянским восстанием 1628-1644 гг. во главе с Ли Цзычэнем. В 1644 г. войска Ли заняли Пекин, а сам он объявил себя императором. * * * История средневекового Китая представляет собой пестрый калейдоскоп событий: частую смену правящих династий, длительные периоды господства завоевателей, как правило, приходив- ших с севера и очень скоро растворявшихся среди местного населения, восприняв не только язык и образ жизни, но и классический китайский образец управления страной, оформившийся в тан- скую и сунскую эпохи. Ни одно государство средневекового Востока не смогло достичь такого уровня управляемости страной и обществом, какой был в Китае. Не последнюю роль в этом сыг- рала политическая замкнутость страны, а также господствовавшее в среде управленческой элиты идейное убеждение об избранности Срединной империи, естественными вассалами которой явля- ются все прочие державы мира. Однако и такое общество не было свободно от противоречий. И если побудительными моти- вами крестьянских восстаний часто оказывались религиозно-мистические убеждения или нацио- нально-освободительные идеалы, они нисколько не отменяли, а наоборот, переплетались с требо- ваниями социальной справедливости. Показательно, что китайское общество не было столь замк- нутым и жестко организованным, как, например, индийское. Предводитель крестьянского восста- ния в Китае мог стать императором, а простолюдин, выдержавший государственные экзамены на чиновничью должность, мог начать головокружительную карьеру. |