ЯЧЯЧЯЧч. Практическая работа1 Мировоззрение целостный взгляд на мир и место человека в нем

• Название: Практическая работа1 Мировоззрение целостный взгляд на мир и место человека в нем
• Анкор: ЯЧЯЧЯЧч
• Дата: 01.03.2023
• Размер: 136.56 Kb.
• Имя файла: 1_semestr_filosofia.docx
• Тип: Практическая работа; #961825
• страница: 2 из 6

Вопрос 4. Основной вопрос и основные направления философии

Практическая работа№6

Основным в философии традиционно считается вопрос об отношении мышления к бытию, а бытия - к мышлению (сознанию).

Материя и сознание (дух) — две неразрывные и в то же время противоположные характеристики бытия.

В связи с этим существуют две стороны основного вопроса философии

онтологическая	Гносеологическая
Онтологическая (бытийная) сторона основного вопроса философии заключается в постановке и решении проблемы: что первично — материя или сознание?	Суть гносеологической (познавательной) стороны основного вопроса: познаваем или непознаваем ли мир, что первично в процессе познания?

В зависимости от онтологической и гносеологической сторон в философии выделяются основные направления — соответственно материализм и идеализм, а также эмпиризм и рационализм.

При рассмотрении онтологической (бытийной) или гносеологической (познавательной) сторон основного вопроса философии можно выделить такие направления, как:
объективный идеализм; субъективный идеализм; материализм; вульгарный материализм; дуализм; деизм;	гностицизм; агностицизм; эмпиризм (сенсуализм); рационализм.

Онтологическую сторону основного вопроса философии представляют:

Материализм

идеализм

Дуализм

Самостоятельная работа №6

Используя справочную литературу, заполните таблицу.

Определение	Суть понятия	Представители
Материализм
Идеализм
Дуализм

Гносеологическая сторона основного вопроса философии представлена:

эмпиризмом (сенсуализмом)

Рационализмом

Используя раздаточный материал заполните таблицу.

Определение	Суть понятия	Представители
эмпиризмом (сенсуализмом)
Рационализмом

Напишите вывод по основным вопросам философии, относительно онтологической и гносеологической сторон, используя справочный материал.

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Вопрос 5. Общее понятие и характерные черты китайской философии

Практическая работа№7

Философия Китая в своем развитии прошла три основных этапа:
VIIв. до н. э. - IIIв. н. э.	зарождение и становление древнейших национальных философских школ
III— XIX вв. н. э.	проникновение в Китай из Индии буддизма (III в. н. э.) и его влияние на национальные философские школы
ХХ в. н. э.	современный этап — постепенное преодоление замкнутости китайского общества, обогащение китайской философии достижениями европейской и мировой философии

Древнейшими национальными философскими учениями в Китае являлись:



даосизм; конфуцианство; легизм.

Меньшее распространение получили:



моизм; натурфилософия; номинализм.

После проникновения в Китай буддизма (III в. н. э.) и до конца XIX в. (второй этап) основу китайской философии составляли:
чань-буддизм (национальный китайский буддизм, возникший в результате влияния китайской культуры на индийский буддизм, заимствованный Китаем;	неодаосизм;	неоконфуцианство.

 

В ХХ в. национальная китайская философия обогатилась достижениями мировой философской мысли, в частности идеями:

христианская религия; ведущие европейские философы;

американская философия прагматизма. марксизм;

Для китайского видения мира и окружающей действительности (что нашло отражение в китайской философии) характерно:

1.восприятие своей страны — Китая — как центра существующего мира;

2.понимание отдельных событий, истории в целом как циклического процесса;

3.осознание своей ответственности перед Небом и Землей за правильное воплощение на Земле космических циклов;

4.восприятие человека, природы и космоса как единого целого;

5.консерватизм сознания, обращенность в прошлое, боязнь перемен;

6.невыделение отдельной человеческой личности из коллектива;

7.осознание беспомощности отдельного человека в борьбе против природной стихии (разливов рек, ураганов и др.); приоритет, отдаваемый коллективным (массовым) формам труда (строительство Великой Китайской стены, строительство плотин, рытье каналов, борьба с наводнениями, ирригационное земледелие и др.); отсюда — уважение и трепет перед организующей силой — государством;

8.восприятие человеческой личности, коллектива, общества и государства как единого целого; распространение в обществе вертикальных связей (власти и подчинения), субординации, послушание начальству, восприятие главы государства (императора) высшей объединяющей силой государства, а государства — объединяющей силой общества, обожествление должности и личности императора, его власти;

9.конформизм во взаимоотношениях, предпочтение покою и недеянию;

10.понимание жизни прежде всего как жизни духа в телесной оболочке, предпочтение земной жизни загробной, стремление максимально продолжить жизнь отдельного человека на Земле (с помощью трав, физических упражнений, правильного образа жизни иправильного отношения к окружающей -действительности);

11.восприятие потусторонних сил как реальности, одушевление умерших;

12.уважение к родителям, старшим, почитание предков и духов("шэнов").

Самостоятельная работа№7

Используя справочную литературу, подберите 2-3 мифа из «Китайской мифологии» в которых объясняется

происхождения жизни на земле, живой и неживой природы и опишите их с примерами:

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Вопрос 6. Проблемы человека и возникновения окружающего мира в китайской философии и мифологии

Практическая работа№8

Несмотря на то что человек в Китае отождествляется с природой и космосом и не выделяется из общества, он занимает центральное место в китайской философии.

Согласно китайской философской традиции человек является сгустком трех видов космической энергии:
Определение	Суть понятия
Цзин
энергия зарождения всего сущего, "корень", "семя" живого организма	Выделяются двавида данной психофизической энергии: • "семя Прежнего Неба" — то, что дано человеку от рождения, генетическая программа, физические данные; • "семя Последующего Неба" — то, что человек накапливает в течение жизни. Нередко цзин отождествляется с сексуальной энергией.
Ци
материально-духовная энергия, которая служит "строительным материалом" всего сущего (в отличие от цзин — энергии зарождения).	Энергия ци подразделяется на: • вещественную ци, благодаря которой вещи и живые организмы приобретают материальную форму; • духовную ци - душу человека и других живых существ. Духовная ци - основа жизни человека. Удачливый, физически и морально здоровый человек обладает "светлой", "чистой" ци. Больной, слабый, неудачливый — "тяжелой", "загрязненной", "темной" ци. Путь к успеху, физическому и духовному здоровью, счастью — освобождение ци от всего лишнего, очищение души.
Шэнь
неистребимая духовная энергия, существующая в человеке, которая составляет "стержень" человеческой личности и не исчезает после смерти человека (в отличие от ци).	Помимо трех видов космической энергии (энергии зарождения — цзин; энергии материального и духовного существования — ци; постоянной духовной энергии, остающейся после смерти, — шэнь) китайская философия выделяет два вица сексуальной энергии: • ян — мужская сексуальная энергия; • инь — женская сексуальная энергия. Отсюда все сущее делится на два противоположных начала -мужское и женское. Это касается как живой природы (различие всех людей на мужчин и женщин, аналогичное половое деление среди животных), так и неживой природы (например, китайская философия относит к активному мужскому началу ян Солнце, небо, день, сухость, легкость, а к пассивному женскому началу инь — Луну, Землю, равнины, ночь, влагу). В основе существования живой и неживой природы, всей окружающей действительности лежит "Тай-цзи" - единство, борьба, взаимопроникновение и взаимодополнение ян и инь.

Самостоятельная работа№8

Используя справочную литературу, ответьте на ряд вопросов:

1.Восприятие китайской философией человека имеет ряд особенностей (перечислите их):

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

2. Главными условиями долголетия в Китае считаются (перечислите их):

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________