вапва. Реализация программы была начата в 2004 году и рассчитана на два. Программа реализуется по нескольким направлениям
 Скачать 28.23 Kb.
|
|
Реализация программы была начата в 2004 году и рассчитана на два года. В последующем были разработаны еще два этапа программы: с 2007 по 2009 гг. и с 2009 по 2011гг. Программа реализуется по нескольким направлениям: - воссоздание историко-культурных и архитектурных памятников, имеющих особое значение для национальной культуры; - научные работы в области культурного наследия казахского народа; - обобщение многовекового опыта национальной литературы и письменности, создание развернутых художественных и научных серий. С 2004 года – момента начала реализации программы – завершены реставрационные работы на 78 памятниках истории и культуры, из которых 28 (35%) - отреставрировано в период с 2008 по 2011 годы.. Впервые в истории независимого Казахстана была проведена масштабная инвентаризация отечественных памятников и утверждены Списки памятников истории и культуры республиканского (218 объектов) и местного значения (11 277 объектов). В результате научно-исследовательских экспедиций в Китай, Турцию, Монголию, Россию, Японию, Египет, Узбекистан, Армению, а также в США и страны Западной Европыприобретено свыше 5 тысяч ценнейших архивных документов, рукописей и печатных изданий по истории, этнографии, искусству Казахстана, ранее неизвестных в отечественных научных кругах. Успешно осуществлены зарубежные проекты– реставрация мавзолея Султана Аз-Захир Бейбарса в Дамаске, мечети Султана Бейбарса в Каире, строительство историко-культурного центра и мавзолея Аль-Фараби в Дамаске. Ежегодно проводится порядка 200 мероприятий, направленных на популяризацию историко-культурного наследия в стране и за рубежом. О масштабности проекта говорит тот факт, что в нем задействован весь интеллектуальный потенциал современного Казахстана: академические институты литературы и искусства, философии, истории и этнографии, языкознания и т.д., Национальная библиотека, высшие учебные заведения страны. © 2014-2022 — Студопедия.Нет — Информационный студенческий ресурс. Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав (0.003) В недалеком прошлом мы все близко стояли у пропасти обезличивания. Обретение всеми нами суверенности спасло нас от этого и вернуло к поискам наших истоков. Историческая память народа – основополагающий фактор сохранения самого народа, нации, этноса, которая закладывается веками в культурное наследие, культурные пласты всей человеческой цивилизации. Культурное наследие является важнейшим признаком цивилизованного общества, оно включает в себе духовно-нравственные и материальные ценности, которые не просто переходят от одного поколение к другому, а требуют приложения огромных усилии и средств в национальном, государственном масштабе, чтобы не потерять их. В недалеком прошлом мы все близко стояли у пропасти обезличивания. Обретение всеми нами суверенности спасло нас от этого и вернуло к поискам наших истоков. Важное значение приобретает сохранение культурного наследия каждого народа в современных условиях – в век компьютерных технологий, глобализационных процессов, что ведет к утрате идентичности народов мира. Поэтому сегодня актуальна для всех проблема сохранения культурного наследия. Первый ее аспект направлен на развитие и укрепление национального самосознания казахстанцев через богатство культурного наследия народа. Третий аспект программы – создание системы изучения национального культурного наследия: истории, философии, этнографии, языка, литературы, живописи, музыки и т.д. В стране насчитывается свыше 25 тысяч памятников, более 2 миллионов ценных культурных предметов. Такие памятники как мавзолей Ходжа Ахмеда Яссауи и комплекс петроглифов урочища Тамгалы включены в перечень Всемирного культурного наследия, на очереди включения в список ЮНЕСКО древнее городище Отрар. За годы независимости проведена работа по полной инвентаризации памятников страны. По результатам этой работы в республике составлены государственные списки памятников истории и культуры, в которые вошли 218 объектов республиканского значения и 11,5 тысячи объектов местного значения. Самым значимым проектом является реставрация Мавзолея Султана Бейбарса в Дамаске. Этот комплекс, построенный в 1266 году самим Бейбарсом состоит из школы, архива и мавзолея. В ходе работ укреплены все стены и архитектурные формы комплекса, с привлечением сирийских специалистов полностью восстановлены мозаика, узорное оформление, архив, в котором хранятся более 200 тысяч раритетных книг, оборудован самой современной техникой. В рамках реставрации мечети Султана Бейбарса в Каире казахстанская сторона выполнила все обязательства по финансированию работ. Также продолжается строительство историко-культурного центра и Мавзолея Аль Фараби в Дамаске, он состоит из мечети, экспозиционных залов по истории и культуре, библиотек с читальным залом, конференц-залом и гостиницы. Среди широко известных памятников Казахстана, имеющих евразийскую и мировую известность – древние города Сайрам, Отрар, Тараз, Каялык, Сыганак, Жанкент, Жент, могильники Иссык, Берель, пероглифы Тамгалы, мавзолеи Айша-биби, Бабаджи-Хатун, комплекс Яссави. Одним из важных направлений Программы является систематизация сведений, полученных в результате ее реализации и включение их в учебные программы и учебники средних и высших учебных заведений. Одна из главных задач сегодня – воспитание поколения, хорошо знающего традиции родной культуры, любящего историю своего народа – поколения, которому можно доверить будущее страны. Караманова М.С. (КГУ им. Коркыт Ата) 2. Назарбаев Н.А. Ежегодные послания Президента народу Казахстана. - Астана, 2003-2011 годы.  ГОСТ Культурная политика Казахстана С обретением независимости одним из пунктов государственной политики Казахстана становится возвращение и сохранение культурного наследия. Сегодня это является актуальной проблемой и имеет большое значение для национального самосознания народа. Переломным моментом в изучении и сохранении культурного наследия в Казахстане стало выступление президента страны Н. А. Назарбаева, в котором он обозначил дальнейший путь развития страны в экономическом, политическом и культурном отношении. Сегодня на территории Казахстана активно проводятся научных исследования различных сфер культуры. Особое внимание уделяется археологии. Ведь не познав прошлого, нельзя познать будущего и сформировать национальное единство и самосознание народа. Организовываются археологические экспедиции, в которых найденные образцы историко-культурных памятников исследуются и экспонируются на различных выставках и в музеях. Краткие исторические сведения Территория республики Казахстан богата историческими местами, в которых в соответствии с государственной программой открыты центры исследований. Наиболее значимые экспонаты расположены в Приаралье, в древней дельте Сырдарьи, Жетысу, в Сарыарке, на Мангышлаке, Мугоджарах и Прииртышье. Найденные памятники культуры являются свидетельством культурного многообразия Казахстана. Это связано с особенностями исторического развития данной территории. Готовые работы на аналогичную тему Современная культура Казахстана сформировалась в результате тесного взаимодействия средневековых государств, таких как Западно-тюркский, а затем Тюргешский и Карлукский каганаты, а также государств караханидов, кыпчаков. Столицы этих государств находились на территории современного Казахстана, поэтому казахская культура гармонично синтезировала в себе традиции земледельцев и кочевников, городскую культуру и культуру степи. Временной отрезок VII–XII веков является для культурно-исторического развития Казахстана самым значительным. В это время бурно развивается культура в целом и архитектура, в особенности. Стремительно растут города, в результате чего повсеместно распространяется новый тип сооружений, который в последующем становится узнаваемым национальным элементом. Архитектура вступает в гармоничный симбиоз с прикладными искусствами, возникшим в результате возрождения античных традиций. Архитектура и зодчество Казахстана С помощью археологических раскопок и их изучения было установлено, что период X–XII веков был временем оседлого земледелия Средней Азии и Казахстана. На этом этапе культура Казахстана процветала. Бурно росли города, которые являлись культурными центрами, в них развивались ремесла, наука, искусство и архитектура. Памятники зодчества – это источник богатейшей информации о жизни создавшего их общества. Национальные особенности казахского зодчества заключаются в четких простых, сферических или конусообразные формах. В Казахстане сегодня находятся мавзолеи, которые являются уникальными памятниками культуры и истории и представляют собой архитектурно-художественную ценность. Это Айша-Биби и БабаджаХатун на территории села Головачевки. Эти строения дошли до нас практически в первозданном виде, сохранили национальное своеобразие орнаментальных мотивов и композиции. X–XII века – это и пик расцвета декоративного искусства Казахстана. Памятник Айша-Биби хранит в себе орнаментальные сокровища архитектуры Казахстана - ключ к пониманию традиционных форм, принципов эволюции и сочетания отдельных орнаментальных мотивов. Городище Кулан - памятник средневековой культуры. Этот город существовал с VII до начала XIII веков. В результате археологических раскопок была установлена территория города, частично восстановлена информация о его строениях: цитадели, средневековых замках и усадьбах с хорошо продуманной планировкой и толстыми стенами. Ученые в архитектуре и технике строительства обнаружили характерные для Средней Азии и юга Казахстана VII–VIII вв. черты. Также учеными было обнаружено, что на месте современного города Тараза некогда, а именно в эпоху Средневековья, существовал один из крупнейших средневековых городов Казахстана. Византийские источники фиксируют первое упоминание о нем в конце VI в. Но поселение на этом месте существовало уже в I веке н.э. Тараз, расположенный на караванном пути, был укрепленным торговым городом. Наиболее активно город развивался в период в XI–XII века. Город обладал высокой степенью благоустройства: в нем были мощеные улицы, обустроена система водоснабжения, возведены бани. Бани средневекового времени играли важную роль в жизни людей. В банях не только мылись, но и просто отдыхали, вели деловые переговоры, играли в шахматы и нарды. На Востоке популярность бань была очень велика. Бани считались общественными центрами. В монгольский период развивалось мемориальное зодчество. Изменилась композиция, архитектурные формы. Вызывают особый интерес дошедшие до нас мавзолеи и мазары. Широкую известность приобрели мавзолеи Жошы-хана и Алаша-хана (близ Жезказгана), относящиеся к ХIII веку. Их высокое строительное искусство и декоративное убранство вызывают восхищение. Объекты всемирного наследия ЮНЕСКО Казахстан проделал огромную работу по восстановлению и изучению своей культуры. В результате исследовательской и археологической работы было обнаружено три наиболее значительных культурно-исторических объекта, которых были включены в состав списка всемирного наследия ЮНЕСКО. Среди них – Мавзолей Ходжа Ахмеда Ясcави. Проникновение на территорию Казахстана мусульманской религии было ознаменовано строительством мечетей, медресе и мектебов. По всей территории Казахстана ислам распространился к XIII–XIV векам. Образцом поминальной мечети являются мечети-мавзолеи Ходжа Ахмеда Яссави (XIV в.) в городе Туркестане, Баба-Ата (середина XIX в.) в одноименной местности и Арыстан-Баба, находящийся около развалин древнего городища Отрара. Последний памятник, неоднократно подвергавшийся разрушению, в ныне существующем виде был построен заново в начале XX века. Воссоздание историко-культурных, архитектурных памятников национальной истории; Археологические исследования; Научные исследования по изучению культурного наследия казахского народа (разработка научных проектов); Социально значимые проекты, связанные с пропагандой культурного наследия казахского народа и развитием индустрии туризма на объектах истории и культуры; Осуществление изданий по истории, культуре и историческому наследию народов Казахстана. Реализация программы была начата в 2004 году и рассчитана на два года. В последующем были разработаны еще два этапа программы: с 2007 по 2009 гг. и с 2009 по 2011гг. Нурсултан Назарбаев своими указами объявил 1997 год Годом общенационального согласия и памяти жертв политических репрессий и установил 31 мая Днем памяти жертв политических репрессий. В этот день мы также вспоминаем тех, кто погиб от голода в годы коллективизации. Годы политических репрессий, которые шли волнами, унося человеческие жизни, а также голод привели к тому, что множество казахов покинули родную землю. В Казахстан были переселены миллионы жителей других республик, среди которых были целые репрессированные народы. Судьбы жертв политических репрессий. Верховный Совет Республики Казахстан принимает настоящий Закон, будучи исполнен решимости восстановить справедливость по отношению к людям, подвергшимся массовым политическим репрессиям, с целью реабилитации всех жертв этих репрессий, обеспечения максимально возможной в настоящее время компенсации причиненного им морального и материального ущерба. Под реабилитацией в настоящем Законе понимается признание лица в судебном либо ином установленном законом порядке жертвой политических репрессий или пострадавшим от политических репрессий, восстановление его нарушенных прав, возмещение причиненного морального или материального ущерба. По закону, подлежат реабилитации все лица, которые по политическим мотивам были: а) осуждены за государственные и иные преступления; б) осуждены или подвергнуты наказаниям по решениям внесудебных органов за побеги из мест лишения свободы, ссылки, высылки и спецпоселения, отбывавшие там наказания в связи с политическими репрессиями, либо из мест привлечения к принудительному труду с ограничением свободы; в) осуждены или подвергнуты наказаниям по решениям внесудебных органов за участие в движении сопротивления в местах лишения свободы политических заключенных; г) подвергнуты уголовным наказаниям по решениям органов ВЧК, ГПУ-ОГПУ, УНКВД-НКВД, МГБ, МВД, прокуратуры и их коллегий, "особых совещаний", "двоек", "троек" и иных органов, осуществлявших судебные функции. Но не подлежат реабилитации лица, обоснованно осужденные судами, а также подвергнутые уголовным наказаниям по решениям внесудебных органов, в делах которых имеются достаточные доказательства совершения следующих преступлений: а) измена Родине во всех формах, кроме бегства или перелета за границу; вооруженное восстание или вторжение в контрреволюционных целях на территорию Республики в составе вооруженных банд и участие в совершенных ими убийствах и других насильственных действиях; шпионаж, акт терроризма, диверсия; б) насильственные действия в отношении гражданского населения и военнопленных, а также пособничество оккупантам и изменникам Родины в совершении таких действий во время Великой Отечественной войны; в) организация вооруженных банд и участие в совершенных ими убийствах и других насильственных действиях. Так же, полностью реабилитированные граждане либо их представители, а в случае их смерти - родственники имеют право на ознакомление с материалами прекращенных уголовных или административных дел, а также на получение сохранившихся в данных делах рукописей, фотографий и других личных документов. Родственники реабилитированного имеют право на ознакомление с документами только не процессуального характера. Ознакомление других лиц с указанными материалами производится в порядке, установленном для ознакомления с материалами государственных архивов. Использование полученных в результате ознакомления с материалами сведений в ущерб правам и законным интересам причастных к делу лиц и их близких запрещается. Личные вещи, проходившие по делу, если местонахождение их установлено, могут быть истребованы реабилитированным или его родственниками по суду на основании настоящего Закона. 2. Начало всестороннего изучения древнетюркской письменности и памятников тюркской культуры в годы независимости. Перевод и переиздание трудов Абу Наср аль-Фараби, Жусупа Баласагуни, Махмуда Кашгари, Ходжа Ахмета Яссауи. Аль-Фараби – великий ученый-философ, астроном, математик, медик средневекового Востока. Аль-Фараби (полное имя Абу Наср Мухаммед ибн Мухаммед ибн Тархан ибн Узлаг аль-Фараби ат-Турки) родился в городе Фарабе на Сыр-Дарье при впадении в нее реки Арысь в 870 г. Он происходит из семьи знатного тюркского военачальника, что явствует из термина “тархан”. 3. Актуализация проблем сложения казахской народности и исторических предпосылок образования Казахского ханства. Новые исследования по истории государственной деятельности казахских ханов. Для формирования народности необходимы следующие условия: 1. определенный уровень развития культуры; 2. территория с обозначенными границами; 3. сформированное общественно-этническое сознание; 4. сформировавшийся язык; 5. определенный характерный внешний облик, присущий большинству этнических представителей; 6. название государства, отражающее главные этнополитические или историко-географические признаки этноса. |