Реферат Учение о ноосфере. Реферат на тему Учение о ноосфере по учебные дисциплины Экологические основы природопользования Введение
 Скачать 22.41 Kb.
|
|
Бюджетное учреждение профессионального образования Ханты-Мансийского автономного округа - Югры «Когалымский политехнический колледж» РЕФЕРАТ на тему Учение о ноосфере по учебные дисциплины «Экологические основы природопользования» Введение Впервые термин «ноосфера» был введен П.Тейяром де Шарденом и Э. Леруа вскоре после того, как они ознакомились с содержанием прочитанных В. И. Вернадским в Сорбонне в 1922—23 гг. лекций по проблемам геохимии и биогеохимии, где подробно было развито ставшее ныне классическим учение о биосфере. Так, Леруа в своих работах, в которых рассматривались также и вопросы ноосферы, обнаруживает знакомство с геохимическими и биогеохимическими идеями Вернадского, ссылаясь на его труды. «Что касается химии биосферы, — пишет он,— то я не смог почерпнуть более интересных сведений, нежели в работах В. Вернадского»1. Учение Вернадского о биосфере явилось лишь одной из идейных—хотя, бесспорно, и весьма важных — предпосылок введенного Тейяром де Шарденом и Леруа понятия ноосферы: к выработке его они шли самостоятельно, каждый своим путем. Сопоставление взглядов на ноосферу В. И. Вернадского и П. Тейяра де Шардена показывает, что оба они в ряде существенных моментов сходятся между собой. Все кардинальные проблемы науки каждый из них стремится проанализировать с позиций историзма. Отсюда проистекает идея естественноисторического развития природы, биосферы в том числе, а также мысль о возрастании роли сознательного начала в ходе органической эволюции мира. И все же нет полного тождества взглядов на ноосферу В. И. Вернадского и Тейяра. Для Тейяра путь к ноосфере — это в сущности развертывание некоего мирового сознания, последовательно поднимающегося по ступеням эволюции все выше и выше и с появлением современного человека достигающего, наконец, стадии ноосферы с последующим ее развитием вглубь и вширь («ноогенез», по его терминологии). Ноосфера у Тейяра цель, финал эволюции природы, отсюда — телеологические мотивы, играющие существенную роль в построении всей его концепции ноосферы. У Тейяра очень слабо представлены социально-исторические аспекты становления ноосферы, на первый план выдвигаются антропологические, чисто природные стороны данного процесса. Человек — финал эволюции природы, и как таковой, он выступает в целом лишь пассивным продуктом ее развития. Преобразующая, активная деятельность человека как субъекта исторического процесса Тейяром затушевывается. И, конечно, Тейяр никоим образом не связывает между собой ноосферу и коммунистическое общество мысль, которая, как это будет видно из дальнейшего, четко проводится Вернадским. Генезис основных идей Основные идеи учения о ноосфере фактически складываются у Вернадского задолго до того, как им формально принимается термин «ноосфера», и до того, как к некоторым аналогичным или близким положениям приходят в 20-е годы Тейяр и Леруа. Общая идея, лежащая в основе учения о ноосфере, созрела у Вернадского еще в 1880—90-е гг., складываясь прежде всего в виде определенной концепции творческого характера человеческого разума, не только отражающего внешний мир, но и активно воздействующего на окружающие людей условия их существования. К обоснованию принципа активности разума Вернадский, как об этом свидетельствуют многочисленные письма, дневники, различные статьи, заметки и т. д., неоднократно обращался в тот период. Вот что писал, например, ученый в одной из работ 1892 г.: «Вдумываясь в окружающую, будничную жизнь, мы можем наблюдать в ней проявление основных идей и верований текущего и прошлого поколений, можем видеть постоянное стремление человеческой мысли покорить и поработить себе факты совершенно стихийного на вид характера... Быстро исчезает человеческая личность, но часто чрезвычайно долго в круговороте текущей, будничной жизни сказывается ее мысль и влияние ее труда... В сущности, мы видим во всей истории постоянную борьбу сознательных укладов жизни против бессознательного строя мертвых законов природы — и в этом напряжении сознания вся красота исторических явлений, их оригинальное положение среди остальных природных процессов. Этим напряжением сознания может оцениваться историческая эпоха»2. При этом, согласно Вернадскому, в роли носителей сознательно-преобразующего начала социального прогресса выступают прежде всего народные массы. В то же время, по его мнению, эту деятельность массового сознания с наибольшей силой и последовательностью могут выражать отдельные выдающиеся личности, которые и берут на себя ответственные функции развития сфер сознания (науки, искусства, философии и т. д.). В этом единстве коллективного и индивидуального, будничного и выдающегося (и героического) и проявляется прежде всего сила человеческого сознания, подчиняющего себе стихийные законы природы. С середины 90-х гг. начинается новый и, пожалуй, решающий этап в генезисе идей В. И. Вернадского о ноосфере, когда ученый, отнюдь не теряя своего интереса к социально-этическим и гуманитарным проблемам, приступает к детальному исследованию геологической активности человечества. Изучая в этот период сначала в рамках генетической минералогии и геохимии, а затем и биогеохимии, протекающие на нашей планете разнообразные геохимические процессы, Вернадский неизменно, с характерными для него постоянством и последовательностью, обращается также и к выяснению в них геохимической роли человека (в миграциях химических элементов, их перераспределении, концентрациях и т. п.). Весьма характерен в данном отношении такой классический труд Вернадского, как «История минералов земной коры» и другие, относящиеся к тому же времени работы. Наконец, к началу — середине 20-х гг. в таких исследованиях, как «Живое вещество» (1916—1923), «Живое вещество в химии моря» (1923), «Живое вещество в земной коре» (начало 1920-х гг.), «Биосфера» (1922—1926), «Автотрофность человечества» (1925) и других, окончательно определяется круг основных идей, составивших фундамент учения Вернадского о ноосфере. Однако эти идеи вырабатывались ученым более или менее стихийно и он сознательно не ставил еще перед собой задачи создания учения о ноосфере как прямого продолжения его изысканий в сфере биогеохимических проблем. Поэтому, как это справедливо отмечал впоследствии сам Вернадский, первоначально он «скрытно», т. е. безотчетно, неосознанно, «подошел к понятию о ноосфере». И все же важность этого этапа трудно переоценить, так как именно с него начинается процесс интенсивной разработки Вернадским кардинальных положений концепции о ноосфере — процесс, с наибольшей интенсивностью развернувшийся в последние годы жизни ученого. Прежде всего он попытался дать ответ на вопрос — в чем же заключаются те реальные предпосылки или условия образования ноосферы, которые в основных своих чертах уже созданы историческим развитием общества. С течением времени роль отдельного человека в создании ноосферы закономерно возрастает, потому что развитие производительных сил, науки, культуры, освоение природной среды и т. п. неизбежно приводит к «увеличению силы, находящейся в руках человека, увеличивает производительность каждого». В современную эпоху, когда наука и техника сделали невиданные ранее успехи, «в качестве геологического фактора выступает... деятельность человека, в которой отдельная личность иногда ярко проявляется и отражается на крупных явлениях планетного характера... Такое проявление индивидуальности в процессах огромного биогеохимического значения есть новое планетное явление». Это обязывает каждого человека ясно осознать свое место и свою роль в создании ноосферы, понять, что ноосфера не может возникнуть стихийно, сама собой, что она — дело рук и разума всех людей без исключения и в том числе его самого. Поскольку каждый человек является создателем ноосферы, постольку он представлял и представляет собой величайшую ценность. «Нет ничего более ценного в мире и ничего, требующего большего бережения и уважения, как свободная человеческая личность», — заявляет Вернадский. Переход к ноосфере неизбежно связан с организацией жизни и труда миллионных масс людей. Он требует максимального использования достижений науки и техники во всех сферах социального бытия — в первую очередь в области материального производства, в деле покорения стихийных сил природы. «Отдельный индивид людской совокупности — крупная личность — ученый, изобретатель, государственный деятель — может иметь основное решающее и направляющее значение, проявляться как геологическая сила». Ноосфера - самая новая из всех сфер нашей планеты. Тем не менее, на мой взгляд, она является самой главной сферой, определяющей внешний облик Земли в наше время. Ведь благодаря разуму, в рамках современных возможностей человека, происходит изменение биосферы, атмосферы, гидро и литосферы. Заключение Таким образом, в наши дни изучение проблемы развития ноосферы является реальной необходимостью. Для дальнейшего сосуществования человека, общества и окружающей Среды, и развития каждого из них, нужно умело использовать данный человеку разум на решение общечеловеческих и глобальных проблем. Разум, на мой взгляд, дан человеку во благо, а не во вред. Поэтому нужно тщательнейшим образом, особенно в сложившихся обстоятельствах усиления влияния человека на окружающую среду, изучать последствия вероятного применения тех или иных знаний, осуществления той или иной деятельности. |