Реферат по дисциплине Философии
 Скачать 35.34 Kb.
|
РЕФЕРАТ по дисциплине «Философии» _____________________________________________________ Философское понимание мира: проблема бытия и современная картина мира.
Москва 2021 Содержание Введение Основная часть Заключение Введение Жизнь с ее сложной сетью конфликтов, науки и культуры в целом (включая все науки, искусство, религию и, конечно же, философию) с ее гигантскими достижениями требует от нас, особенно молодости, совершенствования, энергичного любопытства, творческого воображения, любопытного мышления, утонченной интуиции, широкого спектра горизонтов и мудрости. Нам нужно еще глубже понять тайны природы, социальной реальности, лучше узнать сакраментальные глубины человека, его отношение к миру, отношение человека к Богу: у нас эта проблема снова стала насущной. Все знания человечества, столь разнообразные и удивительно дифференцированные друг от друга и в себе, подобны «раздвинутым» пальцам, посредством которых человек проникает в ткань бытия. Это естественно и необходимо. Но при таком дифференцированном подходе также необходим обобщенный и мудрый взгляд (как с высокой горы), проникнутый философским мышлением. Философия реализует это знание с помощью тончайшей, выработанной веками системы предельно обобщающей категориальной структуры разума. Основная часть Один из центральных разделов философии, изучающий проблему бытия, называется онтологией, а сама проблема бытия является одним из важнейших в философии. Формирование философии только начиналось с изучения проблемы бытия. Древняя Индия, Древний Китай, древняя философия сначала интересовались онтологией, пытались понять сущность бытия, затем философия расширила свою тему, включив в нее теорию познания (учение о знании), логику, другие философские проблемы. Бытие интерпретируется как философская категория для обозначения реального мира, лежащего в основе всех вещей и явлений. Другими словами, сущность охватывает, понимает все многообразие космических, природных и техногенных вещей и явлений. С введением категории бытия в повседневную жизнь - научную и повседневную - процесс постижения и постижения основ существующего мира значительно облегчается. Перед конкретным человеком существо предстает как минимум в двух формах (двух). Это прежде всего космос, природа, мир вещей и духовных ценностей, которые создал человек. Это существо, которое по отношению к человеку существует вечно как неограниченная и постоянная целостность. Человеческое сознание осознает существование этого существа и, таким образом, получает НЕПОКОЛЕБИМУЮ опору для подтверждения вечности и неприкосновенности мира. Однако существует и другое понимание бытия, обусловленное временным временным существованием человека и соответствующим образом отражающееся в его сознании. Это существо временно, окончательно, временно. Именно так это воспринимается человеком. В узком смысле этого слова категория существа не может использоваться для обозначения и характеристики этого типа существования человека, но поскольку она вошла в повседневную жизнь, целесообразно усилить ее такими понятиями, как относительное, конечное и временное существо. В повседневной жизни человек постоянно убежден в том, что различные целостности, структуры мира, обладающие только присущими им свойствами и формами, сосуществуют, проявляются и одновременно взаимодействуют друг с другом. Космос, природа, общество, человек - все это разные формы бытия, со своей спецификой существования и функционирования. Но в то же время они были, есть и будут взаимозависимыми и взаимозависимыми. Нет необходимости подробно объяснять, насколько связаны между собой такие далекие «далекие» существа, как космос и общество. Экологические проблемы, которые становятся все более заметными, не меньше, чем деятельность человека. С другой стороны, ученые не первое десятилетие убеждаются, что только путем освоения космоса человечество в ближайшие столетия, а может быть и десятилетия сможет решить для себя жизненно важные проблемы: например, обеспечение землян столь необходимой энергией и создание высокоурожайных зерновых культур Каково содержание философской категории "бытие"? Для его раскрытия можно выделить ряд положений: окружающий мир, объекты, явления действительно существуют; он (окружающий мир) является; окружающий мир развивается, имеет внутреннюю причину, источник движения внутри себя; Материя и дух - это объединенные, но в то же время противоположные сущности, действительно существуют; материя и дух есть. Эти положения (знаки) обобщаются понятием субстанции – самостоятельной сущности, которая для своего существования не нуждается ни в чем, кроме себя. Таким образом, сущность - это действительно существующая, стабильная, независимая, объективная, вечная, бесконечная субстанция, понимающая все вещи. Мир как обыденная реальность и мир как трансцендентальность предстают перед человеком как целостное явление, как универсальное единство, включающее в себя множество вещей, процессов, состояний человеческих личностей, явлений природы. Это то, что мы называем Универсальным существом. Основными формами бытия являются: материальное существование - это существование материальных тел (с длиной ,массой, объемом, плотностью), вещей, явлений природы, окружающего мира; идеальная сущность - это существование идеала как независимой реальности в виде индивидуализированной духовной сущности и объективированной (внеиндивидуальной)духовной сущности ; человек - это существование человека как материального и духовного единства (идеала), сущность самого человека и его сущность в материальном мире; социальная сущность, включающая человека в общество, и сущность (жизнь, существование, развитие) самого общества. Под Бытием также стоят: ноуменальное существо (от слов "ноуменальное" - вещь сама по себе) - это существо, которое действительно существует, независимо от сознания того, кто наблюдает за ним извне; феноменальная сущность (от слова "явление" - явление, данное в опыте) - это кажущаяся сущность, то есть бытие таким, каким его видит субъект. Практика доказывает, что, как правило, ноуменальное и феноменальное существа совпадают. Категория, противоположная сущности, это ничто. Ничто - это полное отсутствие чего-то, абсолютное ничто. Ничто - это состояние, объединенное с бытием (столь же реальным) и противоположное ему. Объекты, явления окружающего мира могут быть как в бытии (быть доступными), так и в ничто (вообще не существовать, отсутствовать). Примеры ничего: еще не спроектированы и не рождены, объекты не созданы; люди, вещи, общества, государства, которые были раньше, потом мертвы, разрушены, теперь их нет, они находятся в ничто. Понятие "материя" сформировалось в основном в период развития материализма. Еще философы милетской школы поняли, что п вещей не может быть ничего о, ни чего б: в обоих случаях рано или поздно не придет в состояние равновесия, то есть везде одинаково, однородно и потому-не способен породить многообразие развития вещей. Там, где нет никакой разницы, будьте осторожны, движения быть не может. Поэтому вещество (основная основа вещей) должно быть многокомпонентным и многокомпонентным. Но не следует рассматривать материю (существительную основу вещей) как множество электронов, протонов, нейтронов, квантов поля (и т. д.): в этом случае она окажется чем-то конкретно-определенным, которое рано или поздно перейдет в состояние равновесия... Потому что как основная основа всего существующего, оно должно обладать способностью к самодвижению, насколько разумно такое определение: "...материя - это объективная реальность, данная нам в смысле".; "Материя - это философская категория для обозначения объективной реальности, данной человеку в его ощущениях, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существует независимо от них" (В первом случае мы говорим о материи как категории бытия, онтологической категории, во втором - о концепции, которая ее устанавливает, эпистемологическая категория). В философии существует несколько подходов к понятию "категория" » материи": материалистический подход, согласно которому материя является основой бытия, а все другие формы бытия - дух, человек, общество - порождением материи; согласно материалистам, материя является первичной и представляет доступную сущность; Объективно-идеалистический подход-материя Объективно существует как порождение (объективация) независимо от всех вещей первичного идеального духа) ; субъективно-идеалистический подход-материи как независимой реальности вообще не существует, она всего лишь продукт (явление-кажущееся явление «галлюцинация») субъективного разума (который существует только в форме человеческого сознания) ; позитивист-понятие "материя" неверно, потому что оно не может быть доказано и полностью изучено с помощью опытного научного исследования. В современной российской науке, философии (как и в советской философии), утвердился материалистический подход к проблеме бытия и материи, согласно которому материя является Объективной реальностью и основой бытия, причиной и всеми другими формами бытия – духом, человеком, обществом – проявлениями материи и производными от нее. Элементами структуры материала являются: Минеральное богатство; живая природа; социум (общество). Каждый элемент материи имеет несколько уровней. Свойства материала включают в себя: Наличие движения; Самоуправление; Размещение в пространстве и времени; способность отталкиваться. Движение - неотъемлемое свойство материи. Назначение: механическое движение; физические упражнения; Химическое движение; биологическое движение; социальное движение. Движение материи: оно проистекает из самой материи (из присущих ей противоположностей, из ее единства и борьбы); одним махом (все движется: отталкивает и тянет атомы, частицы; действует постоянная работа живых организмов, работает сердце, пищеварительная система, происходят физические процессы; химические элементы движутся живыми организмами, движутся потоком, происходит циркуляция веществ в природе, постоянно меняющемся обществе, Земле, других небесных телах, движущихся вокруг своей оси и вокруг Солнца (звезд); система звезд движется в галактиках, галактиках во вселенной); постоянно (оно существует всегда; прекращение определенных форм движения заменяется появлением новых форм движения). Материя обладает способностью самоорганизовываться - творить, совершенствоваться, воспроизводить себя без участия внешних сил. Что касается положения материи во времени и пространстве, философы предложили два основных подхода: Сторонники первого - субстанциального (Демокрит, Эпикур) - рассматривали время и пространство как отдельную реальность, причем материя - как независимую субстанцию, а отношения между материей и пространством и временем рассматривались как интерсубстанциональные. Последователи второго -реляционного (от лат. relatio-Relatio) (Аристотель, Лейбниц, Гегель) - воспринимает время и пространство как отношения, образованные взаимодействием материальных объектов. На данный момент реляционная теория более надежна (основана на прогрессе науки), из которой: Время - это форма бытия материи, выражающая продолжительность существования материальных объектов и последовательность изменений (изменений состояний) этих объектов в процессе их развития; пространство - это форма бытия матери, характеризующая его протяженность, структуру, взаимодействие элементов внутри материальных объектов и взаимодействие материальных объектов между собой. Время и пространство тесно связаны друг с другом. То, что происходит в пространстве, одновременно происходит во времени, а то, что происходит во времени, находится в пространстве. Четвертым основным свойством материи (обладающим движением, способностью к самоорганизации, размещению в пространстве и времени) является рефлексия. Рефлексия - это способность материальных систем воспроизводить в себе свойства других материальных систем, взаимодействующих с ними. Материальным доказательством отражения является наличие следов (материального объекта на другом материальном объекте) - следов человека на полу, следов ног на обуви человека, царапин, эхо, отражение предметов в зеркале, гладкая поверхность резервуара… Заключение Бытие интерпретируется как философская категория для обозначения реального мира, лежащего в основе всех вещей и явлений. Другими словами, сущность охватывает, понимает все многообразие космических, природных и техногенных вещей и явлений. С введением категории бытия в повседневную жизнь - научную и повседневную - процесс постижения и постижения основ существующего мира значительно облегчается. Перед конкретным человеком существо предстает как минимум в двух формах (двух). Это прежде всего космос, природа, мир вещей и духовных ценностей, которые создал человек. Это существо, которое по отношению к человеку существует вечно как неограниченная и постоянная целостность. Человеческое сознание осознает существование этого существа и, таким образом, получает НЕПОКОЛЕБИМУЮ опору для подтверждения вечности и неприкосновенности мира. В современной российской науке философия утвердилась (как и в советском материалистическом подходе проблема бытия и материи, согласно которой материя является Объективной реальностью и основой бытия, причиной и всеми другими формами бытия – духом, человеком, обществом – являются проявления материи и выводятся из нее. Список литературы: Смирнов, Титов. Философия. 2003. Алексеев, Панин. Философия. 2003. Кучевский. Философия: проблемы бытия и познания. 1998. Основы философии/Попов. 1997. |
