Реферат Русская философия Шиверский М С ЛИМбз 21-1. Реферат по дисциплине Философия На тему Русская философия Выполнил студент лимбз211 мс. Шиверский шифр подпись ио. Фамилия Проверил
 Скачать 0.52 Mb.
|
|
Министерство науки и высшего образования Российской Федерации Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования ИРКУТСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ Институт заочно-вечернего обучения наименование института Реферат по дисциплине Философия На тему Русская философия Выполнил студент ЛИМбз-21-1 МС. Шиверский шифр подпись ИО. Фамилия Проверил А.В. Харинский подпись ИО. Фамилия Контрольная работа защищена с оценкой Иркутск, 2023 2 Содержание ВВЕДЕНИЕ .............................................................................................................. 3 Общая характеристика русской философии ........................................................ 4 Особенности русской философии ......................................................................... 5 Западники и славянофилы ...................................................................................... 8 Русский космизм ................................................................................................... 10 ЗАКЛЮЧЕНИЕ ..................................................................................................... 12 3 ВВЕДЕНИЕ Главная задача философии заключается в том, чтобы разработать теорию о мире как едином целом, которая бы опиралась на все многообразие опыта. Русская философская мысль является органической частью мировой философии и культуры в целом, вместе стем она отличается национальной самобытностью ив какой-то мере уникальностью. По общепринятому мнению, русская философия в основном занимается проблемами этики. Это мнение неверно. Во всех областях философии – гносеология, логика, этика, эстетика и история философии – велись исследования в России до большевистской революции. В более позднее время действительно русские философы особенно интересовались вопросами этики. 4 Общая характеристика русской философии Русская философия — одно из направлений в мировой философии. Русская философия, как и другие национальные философии, выражает самосознание и менталитет народа, его историю, его культуру и духовные искания. Основой духовного самосознания и менталитета народа в русской философии является русская идея. Русская идея — это вопрос о существовании России во всемирной истории. Русская философия, являясь составной частью мировой философии, имеет вместе с последней общие вопросы и проблемы исследования метафизика, социальная философия и т.д.) и т.д. Вместе стем русской философии присущи ряд характерных особенностей, присущих только ей. Это религиозная философия, где в центре внимания стоят вопросы духовно- ценностной ориентации человека, проблемы философской и религиозной антропологии. Формирование русской философской мысли было обусловлено двумя традициями славянской философско-мифологической традицией и греко- византийской религиозно-философской традицией. Русская философия прошла длительный путь своего развития, в котором различают ряд этапов 1) становление русской философской мысли (XI — XVII вв.); 2) русская философская мысль эпохи Просвещения (философские и социологические идеи русских просветителей XVIII в 3) становление русской философии (философия революционных демократов, славянофилы и западники, народничество — начало и середина XIX в 4) русский духовный ренессанс, серебряный век русской философии последняя треть XIX — начало XX в, которые в совокупности сформировали русскую классическую философию. 5 Особенности русской философии Первая характерная особенность русской философской мысли вытекает из проблемы духовного наследия. Западноевропейская философия базировалась на достижениях античной мысли. В сущности, западноевропейская мысль не начинала, а творчески продолжала и развивала то, что было наработано древнегреческими и древнеримскими мыслителями. Иначе сложилась судьба философии на Руси. Через Византию Древняя Русь позаимствовала отдельные элементы античной культуры в виде переводных источников. Русская мысль в силу исторических обстоятельств не располагала философскими традициями, она их создавала сама. Вторая особенность русской философии, заключается в том, что она почти всегда развивалась в недрах религии. Религиозная и философская формы общественного сознания зародились приблизительно одновременно. Элементы религиозного и философского свойства присутствуют в умах не только далеких предшественников современных философов, но и многих нынешних. В русской философии эта связь с религиозным воззрением особенная. В ней мы видим тесный и глубокий внутренний синтез религии и философии. Третья особенность русская философия характеризуется антропоцентризмом и социальной направленностью. Она не занимается познанием мира, вопросы ставятся по отношению к человеку. Ее религиозный интерес постоянно сопровождается темой человека, его судеб и путей, цели и смысле его жизни. Для русской философии человек есть микрокосм (понятие человека как вселенной в миниатюре, который несет в себе разгадку тайны бытия, макрокосма. Человек, утверждает НА. Бердяев, не дробная, бесконечно малая часть Вселенной, а малая, но цельная Вселенная. Сущность человека в его цельности. В русской философии человек не обособляется от других людей. Все индивиды интегрированы, они не изолированы друг от друга. Через человека 6 и во имя человека, для его духовного совершенствования русские философы постоянно обращаются к социальным вопросам. Русская философия обращается к социальной проблеме Как сделать человека лучше Четвертая особенность в истории и современной действительности русскую мысль тревожит проблема правды, ибо в этом слове, как писал Н.К. Михайловский, сливаются водно единое истина и справедливость. Правда заключается не в отдельных эмпирических сторонах жизни, а в целостности всех сторон реальности и всех движений человеческого духа. Правда - это поиск святости, душевной чистоты, справедливости. Для русских мыслителей главное заключается непросто в познании и понимании, а в переживании Русские мыслители, начиная от Илариона до Соловьева и Флоренского, - это искатели правды. Они хотят не только познать истину в рациональном смысле, а постичь главный религиозно-нравственный принцип мироздания, устранить ложь и неправду, преобразить жизнь, очиститься и спастись. Поэтому русская философия не удовлетворяется только той истиной, которая предлагается теоретическим научным познанием, так как последнее не вскрывает основы жизни и, следовательно, не достигает действительной истины. Правда ориентирована на жизненно-интуитивное постижение бытия в сочувствии и переживании. Для русских философов правда - это ключевое понятие, тайна и смысл бытия. Пятой особенностью русской философии, которая подчеркивается исследователями ее истории, является отсутствие в ней оригинальных философских систем. Следует отметить, что западное философское творчество практически всегда стремится к построению системы. Оно не всегда ее достигает, но всегда движется к ней. Русская духовная культура необычайно богата оригинальной, яркой и живой мыслью. Русская философия состоит как бы из двух частей 1) собственно философские труды 2) художественная литература. 7 Лосев подмечал, что в русской философии очень мало чистых философов. Они есть, но зачастую их приходится искать среди литераторов. Глубокие и самобытные философские идеи полностью синтезировались с литературой. Говоря о характере русской философской мысли, нельзя не отметить и такую ее особенность (во всяком случае, на отдельных этапах, как влияние на ее развитие западноевропейской философии. В XVIII в. Россия с горячим энтузиазмом начала осваивать западную культуру, что было стимулировано главным образом реформами Петра Великого. Когда в России происходило становление подлинной национальной философии, свободной от религиозного давления, рядом, на Западе активно и разносторонне развивалась философская жизнь. Русские мыслители имели возможность принять это богатое теоретическое наследие, как бы сокращая долгий и нелегкий путь собственного восхождения к высотам философской мысли. В тоже время подобное ученичество, подражание чужому стесняли свободу собственного творчества. Русской мысли с самого начала было свойственно стремление к внутреннему, интуитивному постижению сущего, его скрытых глубин, которое более всего постигается не посредством сведения его к логическим понятиями определениям, а посредством силы воображения и внутренней жизненной подвижности. 8 Западники и славянофилы Оригинальным русским философско-идеологическим течением является славянофильство ИВ. Киреевский (1806 — 1856 гг.), АС. Хомяков (1804—1860 гг.). Борьба западничества, у истоков которого стоял П. Чаадаев, и славянофильства, связанного, прежде всего с А Хомяковым и И. Киреевским, стала постоянной детерминантой развития русской философии и культуры. Западники считали, что существует единый общечеловеческий путь развития, определенный западной цивилизацией, поэтому Россия должна всему учиться у Запада. Славянофилы полагали, что у России свой путь развития, определенный, в частности, православием русского народа. Отличительной чертой славянофилов явилось соединение в их творчестве Православия и российского патриотизма. Главное в их учении – стремление к целостности и единству. В этой связи ими развивалось учение о Соборности. Западники основывались на учениях Шеллинга и Гегеля, славянофилы – на учениях восточной патристики Отцов церкви. Западники положительно относились к реформам Петра, славянофилы – отрицательно. Западники относились равнодушно к религии и критически к православию в отличие от славянофилов, отношение которых к религии и православию было позитивным. Славянофилы опирались на самобытность, на православно-русское направление в общественной мысли России. В основе их учения лежала идея о мессианской роли русского народа, о его религиозной и культурной самобытности и исключительности. Исходный тезис состоит в утверждении решающей роли православия для развития всей мировой цивилизации. По мнению славянофилов именно, православие сформировало те исконно русские начала, тот русский дух, который создал русскую землю. 9 ИВ. Киреевский получил домашнее образование под руководством В. А. Жуковского. Уже в молодые годы разрабатывает программу истинного патриотического движения. В философии Киреевского можно выделить 4 основных блока идей. Первый блок включает вопросы гносеологии. И здесь он выступает за единство веры и разума. Вера становится живым, цельным зрением ума. Ум, не обогащенный верой, беден и односторонен. Западноевропейское просвещение признает источником знания лишь личный опыт и свой рассудок, в результате получается у одних мыслителей формальная рассудочность, те. рационализма у других — отвлеченная чувственность, те. позитивизм. И только православная вера обеспечивает безмятежную внутреннюю целостность духа. Второй блок включает особенности русской культуры. Для русской духовной культуры характерна цельность бытия внутреннего и внешнего, постоянная память об отношении временного к вечному человеческого к божественному. Русский человек всегда живо чувствует свои недостатки и чем выше восходит по лестнице нравственного развития, тем более требователен к себе и потому менее бывает доволен собою. Третий — идея соборности. Цельность общества, сочетающаяся с личной самостоятельностью и индивидуальным своеобразием граждан, возможна только при условии свободного подчинения отдельных лиц абсолютным ценностями при свободном творчестве их, основанном на любви и уважении церкви, народа, государства. Четвертый — отношение церкви и государства. Государство есть устройство общества, имеющее целью жизнь земную, временную. Церковь есть устройство того же общества, имеющее целью жизнь небесную, вечную. Временное должно служить вечному. Государство должно проникнуться духом церкви. Если в государстве есть справедливость, нравственность, святость законов, достоинство человека и т.д., оно служит не временным, а вечным целям. 10 Русский космизм Космизм – это философское направление, в котором космос рассматривается в качестве целостного структурного образования, то есть живого организма, находящегося в общем процессе развития. Русский космизм предложил особый метод мышления существуют знания, к которым мы приходим не в процессе размышления, не под контролем сознания и воли, а помимо воли, в процессе совместного выживания с другими людьми. Черты космизма: Размытость граней потустороннего и этого миров, где земное пространство переходит в космическое, а историческое время соседствует с вечностью. Единство мира и взаимоотражение друг в друге разнородных явлений. «Всё во всём». Пространственно разделённые предметы и явления могут ментально соседствовать. Физическое и психическое состояние людей напрямую связано с состоянием и поведением небесных светил. Константин Эдуардович Циолковский оказал значительное влияние на космизм в русской философии. Его считают оригинальным мыслителем, писателем-фантастом и провозвестником астронавтики и ракетодинамики. Циолковский считал, что человеческий мир может быть объяснен только с космической позиции. Будущее мира подразумевает освоение людьми космоса. Ряд идей русского космизма сформулировал Владимир Иванович Вернадский. Вернадский – не только выдающийся естествоиспытатель, но и мыслитель, основатель учения о биосфере и ее трансформации в ноосферу. Вернадский считал, что используя науку, люди могут подчинить себе вселенную и взять на себя ответственность за ее судьбу. Под ноосферой 11 Вернадский понимал в качестве сферы расширения разумной деятельности людей, направляемой на поддержание жизни на Земле в рамках биосферы, а позже, в околосолнечном пространстве и за его пределами. Вернадский считал, что вступление человечества в эпоху ноосферы было подготовлено самой эволюцией. Главным условием такого перехода является объединение созидательных условий с целью повышения общего уровня благосостояния людей. Работа Александра Леонидовича Чижевского дала мощный толчок развитию русского космизма и всей русской философии в целом. В данной работе говорилось о воздействии солнечной активности на историю человечества. Ученый считал, что революционные потрясения имели место вовремя наибольшей солнечной активности. 12 ЗАКЛЮЧЕНИЕ Русская философия содержит многоценных идей не только в области религии, но ив области гносеологии, метафизики и этики. Основные проблемы, по моему мнению, которые рассматриваются в отечественной философии – это проблемы нравственности, совести, счастья, смысла жизни. Отечественная философия долгое время оставалась для нас белым пятном, не признавалась и осуждалась как белоэмигрантская. Долгое время в нашей стране официально признавалась только марксиско-ленинская философия, как единственно правильная и верная. И поэтому работы советских философов по сути дела утратили философскую преемственность, ибо как правило не касались целых пластов отечественной религиозной философской мысли. Были существенно ограничены и историко-философские изыскания больших периодов в развитии русской философии, замалчивались и забывались имена очень многих мыслителей. Но сейчас мы имеем доступ к трудам русских философов без предварительной цензуры. Знакомство сих идеями будет полезным для развития нашей национальной культуры, для восстановления преемственности философской традиции. 13 Список литературы 1. Лазарев В.В. и др. Введение в русскую философию Учеб. пособие Мс. Бердяев Николай. Русская идея — М «АСТ»/«Астрель»/ «Полиграфиздат», 2010. 3. Гриненко Г. В. История философии — М «Юрайт», 2007. 4. Зеньковский В.В. История русской философии. — Л, 1991. — Т, ч Т, ч. 5. Сухов АД. Русская философия Особенности, традиции, исторические судьбы. — Мс. Ваней, Е. Некоторые аспекты русского космизма. Новосибирск, 2007. |