Педагогическая деятельность в полиэтнической и поликультурной ср. Реферат по дисциплине Педагогическая деятельность в поликультурной и полиэтнической среде

• Название: Реферат по дисциплине Педагогическая деятельность в поликультурной и полиэтнической среде
• Дата: 07.06.2021
• Размер: 39.09 Kb.
• Имя файла: Педагогическая деятельность в полиэтнической и поликультурной ср.docx
• Тип: Реферат; #215097

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ МОСКОВСКОЙ ОБЛАСТИ

Государственное образовательное учреждение высшего образования Московской области

МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ОБЛАСТНОЙ УНИВЕРСИТЕТ

(МГОУ)
Факультет русской филологии

Кафедра педагогики

Реферат

по дисциплине: «Педагогическая деятельность в поликультурной

и полиэтнической среде»
Выполнил: Студент:

4 курса 02. ПОЗБ.17. РЯИЛ.2. группы

заочной формы обучения

Котова Екатерина Александровна

Преподаватель: Сморчкова Валентина Петровна

Мытищи, 2021

Оглавление

1. Сущность межкультурной коммуникации в образовании 2

2. Классики отечественной педагогики о межкультурной коммуникации в образовании 3

3. Классики зарубежной педагогики о межкультурной коммуникации в образовании (персоналии по выбору студента) 4

4. Сущность понятий «межкультурная и межэтническая образовательная среда» их взаимосвязь 5

5. Способы организации межэтнического и межкультурного взаимодействия в образовательной среде 6

6. Толерантность педагога как условие успешности организации межэтнического и межкультурного взаимодействия в образовательной среде 7

7. Содержание и объем понятия «поликультурное обучение» 8

8. Содержание и объем понятия «поликультурное воспитание» 9

9. Средства поликультурного обучения и воспитания школьников 9

10. Технологии и методы поликультурного обучения и воспитания школьников 10

11. Формы поликультурного обучения и воспитания школьников 12

12. Содержание понятия «культура межнационального общения» 13

13. Разнообразие национальных традиций воспитания: сходство и различия 13

14 Способы формирования культуры межнационального общения в образовательном процессе 15

15. Проблемы обучения в поликультурной образовательной среде 16

Список используемой литературы 18

1. Сущность межкультурной коммуникации в образовании

Развитие любого мультикультурного общества сопряжено с рядом проблем и трудностей. Такое общество представляет собой совокупность разных культур, сосуществующих в одном пространстве. Есть потребность в умении ужиться на единой территории людей разных культур. Механизм и степень взаимовлияния требуют внимательного изучения.

Главный вопрос формулируется следующим образом: насколько глубоко мы можем войти в процессы глобализации, не потеряв собственной культурной идентичности. Текущий процесс глобализации стирает политические, идеологические и культурные границы между странами и континентами, народами и этническими группами. Современные средства передвижения и связи, глобальная информационная сеть Интернет объединили людей, сделали мир настолько тесным, что взаимодействие стран, народов и культур стало неизбежным и постоянным. Сегодня невозможно найти такие нации и народности, которые не испытали политического, социального и культурного влияния других народов. Это влияние осуществляется через обмен культурными достижениями, прямые контакты между государственными учреждениями, общественными движениями, научное сотрудничество, торговлю, туризм и экономику. [3]

В качестве участников любого межкультурного контакта люди взаимодействуют с представителями других культур, обычно не похожих друг на друга. Основные причины неудач таких контактов лежат за пределами очевидных различий, кроются в разном мировоззрении, то есть в разном образе жизни. разное отношение к миру и другим людям. Чтобы успешно поддерживать эти разноплановые и многоуровневые контакты, необходимо знать не только соответствующий язык, но и нормы иноязычной культуры. Или, точнее, это требует знания всего комплекса поведения, психологии, культуры и истории ваших партнеров по общению. Наконец, знание самого процесса коммуникации необходимо, чтобы предвидеть и избегать недопонимания. Главное препятствие на пути успешного решения этой проблемы состоит в том, что восприятие другой культуры проходит через призму собственной народной культуры. Этноцентризм трудно распознать, потому что он бессознательный. Это мешает межкультурному общению.

2. Классики отечественной педагогики о межкультурной коммуникации в образовании

Общетеоретические аспекты изучения межкультурной коммуникации как педагогического феномена отражены в работах Е.М. Верещагина, Т.Г. Грушевицкой, И.Б. Игнатовой, Ю.Н. Кулюткина, А.И. Субетто, Н.Ф. Талызиной, Л.И. Харченковой, В. Трейгера, Г. Малецке, А. Кнапп-Поттхоф и других. Теоретические и методологические основы обучения межкультурной коммуникации в контексте изучения языка и культуры, взаимодействия культуры и личности отражаются в работах А.Р. Багдасарова, JI.A. Вербицкой, Е.М. Верещагина, В.В. Воробьева, В.Г. Костомарова, Г.Д. Томахина, Е.И. Кукушкина, Ю.Е. Прохоров, A.П. Садохина, С.Д. Смирнова, С.Г. Тер-Минасова, Э. Сепира, Б. Уорфа и других. Исследования, посвященные различным аспектам формирования межкультурной коммуникации, были проведены Е.М. Верещагиной, B.Г. Костомаровым, I.O. Лотманом, С.Г. Тер-Минасовой, В.А. Винокуром, А.П. Садохиным, C.Д. Смирновым, Э.Т. Холлом, В. Трейгером. Исследования, раскрывающие содержательные и организационные основы обучения студентов, их подготовку к будущей межкультурной профессиональной деятельности, рассматривались в работах О.А. Артемьевой, М. Бройхер Г.В. Елизаровой, Е.Н. Зарецкой, Т.Д. Зарубиной, И.А. Зимней, И.Б. Игнатовой и других. [1]

Религиозные культуры и светская культура, их природа и особенности. Основные ценности религиозных, национальных культур и общечеловеческой культуры, связи между ними. А. Дистервег о национальном и всеобщем образовании. Крупская Н. Луначарского, А.С. Макаренко, В.А. Сухомлинского о патриотическом и интернациональном воспитании школьников и молодежи. Межкультурная коммуникация в европейских научных школах, кружках XVII, XVIII веков и ее влияние на возникновение и распространение универсальной системы образования и воспитания Ю. А. Коменского в мировой образовательной практике. Распространение зарубежными педагогами и педагогами прогрессивных научных знаний, открытий и идей в отечественном образовании (Д. Дидро, Ф. Янкович, Дж. Дьюи и др.). Посвящение в войны в Древней Греции, Древнем Риме и его возрождение в обучении и воспитании рыцарей в средневековой Европе. Религиозные обряды, святыни, дома молодежи в России, в национальных пригородах. Ценности, идеалы и ценностные ориентации современных школьников и молодежи.

3. Классики зарубежной педагогики о межкультурной коммуникации в образовании (персоналии по выбору студента)

Термин межкультурная коммуникация впервые появился в 1954 году в Американской научной школе культурных антропологов. Предвидя будущие межэтнические и межкультурные исследования, представители этой школы - Эдвард Твитчелл Холл и Геогри Леонард Трагер - опубликовали статью «Культура и коммуникация», в которой изложили научную и прикладную перспективу этой проблемы. [5]

Это новое направление получило дальнейшее развитие после выхода в свет известной и неоднократно переиздававшейся книги Э. Т. Холла «Безмолвный язык». В этом произведении автор убедительно обосновал прямую связь культуры и общения. А также способность сравнивать культуры на основе их общих основ. Проведя аналогию с изучением иностранных языков с помощью универсальных грамматических категорий, Холл пришел к выводу о возможности освоения других культур таким способом и необходимости их обучения в современном мире.

4. Сущность понятий «межкультурная и межэтническая образовательная среда» их взаимосвязь

Сегодня современное общество больше всего интересует социальная роль культуры. Культура сегодня - это не только опыт духовной жизни людей, но и понятие реальности, это основа человеческого существования, культура обладает способностью сохранять важные человеческие достижения. Культура имеет огромное значение для современного общества. Сегодня культура играет важную социальную роль. Все изменения в обществе имеют культурную основу.

Именно культура считается движущей силой человеческого развития. Вся наша реальность имеет культурную составляющую. Культура также управляет человеческим взаимодействием, и люди должны соответствовать культурным требованиям общества. Следует отметить, что на нашей планете проживает около 2-4 тысяч народов и национальностей, и все они имеют свою индивидуальную культуру. Концепция межкультурной коммуникации изучается разными дисциплинами, например, культурологией, философией, психологией, лингвистикой, социологией и так далее. На сегодняшний день существует несколько определений понятия «межкультурная коммуникация», которые были даны разными исследователями.

По мнению А.П. Садохина, межкультурное общение - это сочетание разных форм взаимоотношений между представителями разных культур. Т. Б. Фрик считает, что межкультурное общение - это общение представителей разных культур. Согласно советскому и российскому философу В. С. Библеру, межкультурная коммуникация - это общение, результатом которого является рождение «нового универсального культурного общества». Существует ряд препятствий для межкультурного общения. Поэтому вопрос преодоления и устранения барьеров межкультурного общения сегодня как никогда актуален.

5. Способы организации межэтнического и межкультурного взаимодействия в образовательной среде

Среди методов работы необходимо выделить такие общепедагогические методы, как дискуссия, исследование, игра, методы социокультурного творчества, и культурологические методы, например, словесное воспитание (совет, подсказка, внушение, увещевание и др.) , образование делом (тренировка, упражнения, проверка, требование и т. д.), образование искусством (наблюдение, восхищение, принятие и т. д.), образование игрой (соревнование, имитация ролей и т. д.), образование общественным мнением (признание , одобрение, похвала, осуждение, запрет, упрек и т. д.). При этом должны преобладать методы, направленные на организацию «поля опыта» студентов для самореализации, саморазвития и самосовершенствования себя как личности в социально значимых проектах и ​​мероприятиях. [2]

Организация систематической, комплексной, практико-ориентированной работы над проблемой формирования и развития межкультурной компетентности студентов в рамках образовательного процесса способствует не только положительной динамике развития межкультурной компетентности основных субъектов образовательного процесса, но также создает условия для повышения общего уровня образования студентов, их социальной активности, обеспечения единства всех участников образовательного процесса, создания атмосферы сотрудничества, взаимного уважения, взаимной поддержки, установления активных партнерских отношений с образовательными, научными, культурными учреждений и общественных организаций по вопросам межкультурного взаимодействия.

6. Толерантность педагога как условие успешности организации межэтнического и межкультурного взаимодействия в образовательной среде

Педагогическая толерантность как профессиональное качество означает умение принимать другого человека, понимать его, сочувствовать ему, выражающееся в открытом и доверительном общении со студентами и коллегами. Другими словами, педагогическая толерантность - это способность никогда не показывать, что кто-то вам не нравится или вам кто-то не нравится. Он проявляется в терпении, сочувствии, принятии, доверии, уважении, отсутствии враждебности, доброте, сдержанности, внимательности, отсутствии бестактности и т. д. Важно понимать, что проявление толерантности как профессионального качества учителя - это не что-то ситуативная, это рабочая атмосфера. Его границы охватывают не только иное отношение к миру или другие точки зрения, но также распространяются на внешний вид учеников, их поведение, которое действительно иногда требует от учителя не просто принять, но принять без осуждения.

Толерантность в педагогике имеет два аспекта:

1) толерантность учителя к ученикам;

2) обучение студентов навыкам толерантного поведения.

Успех в решении этих задач ярко проявляется в непосредственном общении учителя и ученика, то есть в самом педагогическом процессе. В результате должен быть обеспечен необходимый эмоциональный фон педагогического процесса. Это, в свою очередь, влияет как на характер усвоения студентами изучаемых дисциплин, так и на профессиональную удовлетворенность преподавателя своей практической деятельностью. [6]

Анализируя особенности толерантности учителя в учебном процессе, исследователи выделяют несколько типов толерантности учителя:

- наличие социальной толерантности позволяет учителю эффективно взаимодействовать со всеми участниками образовательного процесса;

- формирование психологической толерантности обеспечивает высокую устойчивость учителя к многочисленным профессиональным стрессам и способствует эффективному построению профессиональной деятельности.

Ю. П. Поваренков предлагает различать структурные компоненты социальной толерантности: динамическую и операциональную. Динамическая сторона толерантности определяется содержанием мотивационной сферы учителя (готовность принять ученика таким, какой он есть), системой его ценностей, интересов, убеждений и социальных установок. Операционная основа социальной толерантности состоит из конкретных знаний, навыков и умений (знания о психологических особенностях людей, умение общаться с разными людьми, умение контролировать процесс общения и т. д.). [1]

Поэтому под педагогической толерантностью следует понимать владение навыками и умениями толерантного взаимодействия со всеми субъектами образовательного процесса; отношение к толерантности как активной позиции по формированию собственной личности, личности учащихся и их родителей; как качество личности; как норма поведения, являющаяся одной из составляющих педагогической этики.

7. Содержание и объем понятия «поликультурное обучение»

Поликультурное образование - это образование, которое человек получает в полиэтническом обществе, где живут и сотрудничают люди, говорящие на нескольких языках.

Поликультурное образование выступает «ответом» на такие процессы, как:

• 
  Процессы глобализации и интеграции образования;
  
• 
  Усиление влияния религиозных движений, негативно влияющих на молодежь;
  
• 
  Интенсивное сотрудничество российских и зарубежных организаций;
  
• 
  Рост экстремизма и агрессии;
  

Потребность в формировании толерантного сознания и т. д. Современная молодежь нередко демонстрирует незнание особенностей национальных культур мира, их обычаев, традиций и истории. Это также ответственность образования, потому что такое качество, как мультикультурализм, не закладывается на генетическом уровне, а воспитывается. [3]

Следует отметить, что поликультурное образование неразрывно связано с поликультурным образованием, которое, в свою очередь, предполагает учет культурных и образовательных интересов народов, а также воспитывает в человеке дух солидарности и взаимопонимания, что способствует формированию мира и сохранения культурной самобытности разных народов.

8. Содержание и объем понятия «поликультурное воспитание»

Поликультурное воспитание – это воспитание ребенка на культуре народов региона, где проживает малыш, с приоритетом для него культуры его национальности. Для нашего многонационального отечества вопросы, связанные с воспитанием у подрастающего поколения уважительного отношения к человеческой личности вне зависимости от её этнической, расовой принадлежности, рассматриваются в контексте укрепления и сплочения государства.

9. Средства поликультурного обучения и воспитания школьников

Поликультурное образование в современной российской школе начинается с грамотной организации многонациональной и поликультурной среды в образовательном учреждении. Работу в этом направлении можно вести через

а) учебный процесс - в первую очередь, это такие академические дисциплины, как обществознание, история, литература, иностранные языки;

б) воспитательная работа - этому способствуют беседы, дискуссии, просмотр и обсуждение документальных и художественных фильмов;

в) внеклассная деятельность - это работа общественных объединений в школе, деятельность клубов, проектная деятельность, общественная деятельность. Среди задач поликультурного образования школьников:

- углубить знания о культуре своего народа;

- расширить представления о мультикультурализме мира и его связях;

- формировать культуру общения и поведения с представителями других культур, с людьми других национальностей;

- воспитывать толерантное отношение к различиям в языке, обычаях, одежде и т. д .;

- помочь осознать важность культурного разнообразия для развития личности.

Русский, национальный (нерусский) и универсальный - компоненты поликультурного образования.

10. Технологии и методы поликультурного обучения и воспитания школьников

Технологии поликультурного образования и воспитания - это совокупность средств, методов и приемов обучения и воспитания, направленных на решение проблем, связанных с культурным разнообразием мира. В соответствии с целями поликультурного образования и воспитания все формы, методы и приемы можно представить как три основных типа технологий. [2]

Первый тип - это технология усвоения знаний о разных культурах и культурных процессах. К названному типу относятся такие методы и приемы организации познавательной деятельности студентов, как рассказ, беседа, лекция, семинар, упражнение, самостоятельная работа и др. Второй тип технологий - это формы, методы и приемы формирования культуры межличностного общения. которые позволяют конструктивно взаимодействовать учителю и ученикам, а также самим ученикам с учетом их культурных особенностей.

В технологиях межличностного общения присутствует активное слушание (уточняющие вопросы, актуализация проблемы, сопереживание), рефлексия, диалог, дискуссия, приемы разрешения конфликтных ситуаций, обучение, проектные технологии, ролевые игры, коллективные творческие дела, Интернет-технологии. особое значение.

Третья группа технологий состоит из форм, методов и приемов, отвечающих индивидуальным культурным потребностям студентов. Это работа над вариативными образовательными программами для тех, кто хочет изучать свой родной язык или культуру другого народа; участие в деятельности культурных обществ; учебно-исследовательские задачи. Особую роль играют интерактивные и проблемные образовательные технологии, в ходе которых студенты получают опыт решения задач, связанных с особенностями взаимодействия в поликультурной среде и направленных на формирование культуры общения. В этом случае ученик становится субъектом педагогического процесса, который строится на построении его непосредственного опыта.

11. Формы поликультурного обучения и воспитания школьников

Учителя-предметники должны максимально использовать возможности воспитывать у учащихся патриотические и интернациональные чувства и формировать мультикультурное мировоззрение. Причем такое отношение не должно становиться отдельным аспектом в преподавании предмета, а, составляя основу педагогической подготовки, органично входить в систему глубокого и многопланового изучения предмета, требующего лишь определенного внимания к элементам, которые важны для поликультурного образования.

Широкие возможности для поликультурного образования предоставляет программа литературного курса средних классов. Разнообразие представленного здесь материала позволяет нам сосредоточиться на различных аспектах многонациональных и межкультурных проблем, тем самым затрагивая душу и сознание школьников. Один из таких аспектов - актуализация интернациональных мотивов в творчестве русских писателей, фактов их доброжелательного и уважительного отношения к народам, населявшим Россию.

Мультикультурное образование предполагает формирование мировоззрения и чувств, знаний и убеждений. В процессе изучения литературного произведения все это неразрывно связано. Но если чтение произведения уже вызывает у учащихся определенные чувства и обогащает их новыми знаниями, то для того, чтобы на их основе углубить эти чувства и знания и сформировать убеждения, необходимо придать аналитической работе над текстом продуманную продуманность. методологическая ориентация, в данном случае межкультурная, интернационалистическая ориентация. [5]

Актуализация интернациональных мотивов в творчестве русских писателей - лишь один из аспектов поликультурного воспитания школьников на уроках литературы. Иной подход связан с изучением включенных в школьную программу произведений литературы других народов, наглядно демонстрирующих учащимся духовное единство разных наций и национальностей.

12. Содержание понятия «культура межнационального общения»

Культура межнационального общения - ϶ᴛᴏ система характерных для личности нравственных идей и представлений, форм и способов поведения, специфических видов деятельности, которые реализуются в целях взаимодействия, углубления взаимопонимания и взаимовлияния культур между людьми разных национальностей.

13. Разнообразие национальных традиций воспитания: сходство и различия

Национальная идентичность образования определяется тем, что у каждого народа свой специфический образ жизни, формирующий личность в соответствии с особенностями национальных традиций и национального менталитета. Особенности образа жизни разных народов формируются под влиянием многих специфических факторов: природно-климатических условий, языка, религии (верований), условий труда (сельское хозяйство, охота, рыболовство, животноводство и др.). Человек, находящийся в социальной среде той или иной нации, неизбежно формируется в соответствии с образом жизни этого конкретного народа, общины, племени; ассимилирует и разделяет их ценностные ориентации и, соответственно, регулирует их действия, поступки, поведение. [1]

В образовательном процессе народная педагогика руководствуется четко определенными правилами, исходя из которых выбираются методы воздействия, в том числе показ, обучение, упражнение, доброжелательность, мольба, заклинание, благословение, насмешки, запрет, принуждение, порицание, презрение, клятва. , наказание, запугивание, совет, просьба, упрек и т. д.

Наиболее распространенным и эффективным средством воспитания в народной педагогике является устное народное творчество, в котором в высокохудожественной форме отражаются взгляды людей на природу, житейскую мудрость, нравственные идеалы, социальные устремления и творческое воображение.

Учитывая мощный потенциал народной педагогики в воспитании личности, современная педагогическая практика возрождает национальную культуру регионов России. Проблемы изучения национальной идентичности образования и его использования как средства воспитания подрастающего поколения исследуются в рамках этнопедагогики - раздела педагогической науки, исследующего закономерности и особенности национального и этнического образования. [4]

Чтобы богатые традиции народной педагогики стали эффективным средством воспитания подрастающего поколения, необходимо каждой этнической группе предоставить правильные и реальные возможности для создания образовательных систем, основанных на учете национальной идентичности образования. Для этого понадобятся:

• 
  приоритет родного языка, постепенное движение к паритету языков с непременным сохранением высокого уровня изучения, владения и использования русского языка; высокий уровень обучения иностранным языкам, причем со значительным расширением их перечня;
  
• 
  замена школьного курса истории населения историей народов; обеспечение углубленного изучения истории коренного народа во всех школах республик, автономных областей, округов и диаспор;
  
• 
  обязательный учет национальных, интеллектуальных, художественных, этнических и иных традиций при оформлении школьных помещений, школьных территорий и жилых кварталов;
  
• 
  реставрация декоративно-прикладного искусства, искусства, народных гуляний, игр, игр; возрождение традиционной культуры образования, приобщение к ней учителей, учащихся, родителей и населения;
  
• 
  система специальных мероприятий по обогащению духовной культуры, развитию духовности (это связано с масштабным изменением содержания образования); для начальной школы необходимо издавать книги для чтения на этнопедагогической основе;
  
• 
  прекращение трактовки фольклора только как предыстории литературы, введение его как самостоятельной дисциплины с 1-го по 11-й класс, включая изучение всех известных жанров в процессе параллельного пересмотра народного духовного, нравственного, музыкального, художественного, труд, спортивные традиции, этикет; поощрение специального факультативного и кружкового изучения песен, сказок, пословиц, загадок как самостоятельных учебных дисциплин;
  

14 Способы формирования культуры межнационального общения в образовательном процессе

В настоящее время формирование культуры межнационального общения у младших школьников становится все более актуальным и актуальным. Сегодняшние дети начальной школы живут в особых условиях, характеризующихся высокой социальной тревожностью и экономической нестабильностью. [3]

Нередко возникающий на этой почве негатив и недовольство переносится на межнациональные отношения. Формирование культуры межэтнического общения у детей младшего школьного возраста подразумевает формирование у них способности соблюдать и воспринимать моральные принципы и нормы, установленные в обществе.

Принципы гуманизма, равноправия, доверия и сотрудничества лежат в основе внеклассной деятельности, направленной на развитие культуры межнационального общения у младших школьников. Основные направления педагогической работы по формированию культуры межнационального общения у детей младшего школьного возраста во внешкольной деятельности: Ознакомление детей с международными Конвенциями о правах и свободах человека, народов и наций.

Формирование представлений о религиях и конфессиях, расах, этносах и национальностях. Формирование четкой гражданской и человеческой позиции у каждого ребенка, развитие нравственных чувств и сознания. Знакомство с культурой, традициями и историей других народов. Формирование и развитие высокоморальной мотивации собственного поведения и действий в процессе взаимодействия и общения с людьми других национальностей.

Помимо ознакомления детей со сведениями о других национальностях, их истории и культуре, необходимо сформировать общее представление обо всем этом через понимание полученных знаний и их соотнесения с собственным жизненным опытом. При организации целенаправленной педагогической работы по формированию культуры межнационального общения у младших школьников в рамках внеклассной деятельности учителя используют самые разные методы.

15. Проблемы обучения в поликультурной образовательной среде

Одной из приоритетных проблем образования, стоящих перед мировой цивилизацией, является поликультурное образование. Соотношение национальных и общечеловеческих ценностей в условиях глобализации современного мира стало особенно актуальным: с одной стороны, необходимо сохранить самобытность этнических культур, а с другой - обеспечить их взаимное влияние на процессы глобализации, интеграции и интернационализации. Особую важность образования в мультикультурном обществе отмечает Президент Российской Федерации Владимир Владимирович Путин [3].

Мультикультурализм социального пространства, в котором развивается человеческая деятельность, - один из системообразующих принципов современных цивилизаций. Решение этой проблемы актуально в процессе модернизации российского образования, духовно-нравственного развития и воспитания граждан, в подготовке подрастающего поколения к межкультурному взаимодействию в обновленном мире. В современной России существенно изменились и требования к результатам обучения и воспитания.

Для трансформирующейся современной России культурное творчество как аксиологическая функция образования играет ведущую роль. Наша страна была и остается многонациональным государством, мультикультурное образовательное пространство которого является объективной реальностью [5].

Синтез ценностей разных народов, этносов, культур, цивилизаций и религий в настоящее время осуществляется в основном с помощью современных средств массовой коммуникации, массовой культуры, продукции массового производства и средств массовой информации.

Список используемой литературы

1. 
   Абдулова, Т. П. Педагогика: учебное пособие / Т. П. Абдулова. – Москва: Академия, 2018. – 284 с.
   
2. 
   Абрамова, П.Р. Общая психология. Учебное пособие для вузов. – М.: Академический Проект, 2016. – 496 с.
   
3. 
   Аванесова В.Н. Воспитание и обучение детей в разновозрастной группе. - Просвещение, 2017. - 176 с.
   
4. 
   Айсмонтас, А.А. Педагогическая психология. Схемы и тесты. – М.: Владос-Пресс, 2016. – 208 с.
   
5. 
   Алексеев П.Г. Методологические принципы проектирования образовательных систем. Проектирование в образовании: Проблемы, поиски, решения. - М.: Владос, 2017.-98 с.
   
6. 
   Алексеева М.М. Педагогика. - М.: Проспект, 2017.-242с.
   
7. 
   Альжев, Д.В. Педагогика. – Воронеж: Научная Книга, 2015. – 540 с.
   
8. 
   Андреева, Г.М. Педагогика. – М.: Аспект Пресс, 2015. – 368 с.
   
9. 
   Баранова, Е. В. Педагогика. – М.: Мозаика-Синтез, 2016. – 288 с.
   
10. 
    Батаршев, В.А. Педагогика. – М.: Дело, 2016. – 240 с.
    
11. 
    Безрукова, В.С. Педагогика. – Ростов-на-Дону: Феникс, 2013. – 384 с.
    
12. 
    Бондаревская Е.В. Гуманитарная методология науки о воспитании // Педагогика. – 2018. – № 7. – С. 364.