витте реферат леонтьев. реферат леонтьев. Реферат по дисциплине возрастная психология Задание

• Название: Реферат по дисциплине возрастная психология Задание
• Анкор: витте реферат леонтьев
• Дата: 03.03.2022
• Размер: 77.94 Kb.
• Имя файла: реферат леонтьев.docx
• Тип: Реферат; #382144
• страница: 2 из 4

Развитие личности. Личность и биография

Индивидуум - это ассоциация натуральных органов и их функций, которая возникает на базе дифференциации и в одно и тоже время интеграции живых схем. Это ассоциация натуральных необходимостей, определяющая натуральную иерархию работы. Лицо, визави, есть "ассоциация и иерархия деятельностей, определяемых не на биологическом уровне, но исторически"¹³. Она ориентируется ходом дифференциации работы и их переподчинения, свежей иерархизацией, появляются свежие, вторичные, высочайшие связи.

В данном тезисе внятно выслеживается преемственность с линией Выготского. Сообразно его мнениям, в одном ряду с естественными, натуральными функциями есть высочайшие людские функции. Они появляются при жизни, делаются персональными, перебегают из межличностного места в интраличностное место (в данном сущность процесса интериоризации). Личность складывается в процессе персональной ситуации, в процессе общения с окружающими людьми.

Дальше идет по стопам параграф "Филогенез личности". "Сначала возникающая личность…, сообщает Леонтьев, ещё не персональная лицо. 

Люд при первобытно-родовом обществе… не оторвались еще… от пуповины варварского общества"¹⁴. Они образуют кое-какую единую целостность. Исторически лицо развивается как выделение и автономизация индивидов из первичной общей личности. В начале общ-ность, общественная группа дает собой единственную лицо, затем по-степенно из нее выкристаллизовывается самостоятельный индивидуум¹⁵ .

Грядущий принципный тезис охарактеризовывает назначение разви-тия личности: "От "действовать, дабы удовлетворять собственные натуральные по-требности и страсти" к "удовлетворять собственные необходимости, дабы действо-вать, создавать дело собственной жизни, воплотить в жизнь собственную актуальную людскую задача"¹⁶. Причинно-следственная конструкция оборачивается: в начале воздействия из-за необходимостей, вслед за тем необходимости из-за поступков.

А.Н. Леонтьев беседует дальше о задатках как критериях и посылах становления личности, которые воздействуют на то, собственно что стало, но не предназначают это. Сами задатки изменяются в течении жизни, на базе задатков формируются и возможности, но формируются возможности на самом деле лишь только в деятельности, а пока же нет работы, они остаются задатками. В конце 1950-х начале 1960-х годов в психической литературе проводилась обсуждение вопроса по задаче возможностей меж Б.М.Тепловым, А.Н. Леонтьевым и С.Л.Рубинштейном. Сущность обсуждения вопроса заключалась в том, собственно, что как раз именовать возможностями, к чему относить данный термин: то ли к задаткам, которые ещё не проявились, то ли к чему, собственно, что проявилось и развилось в деятельности. А.Н. Леонтьев заявлял, собственно, что задатки ещё ничего не определяют, поэтому понятие возможностей верно относить к уже сформировавшимся операциональным умениям. Б.М.Теплов, визави, считал, как раз индивидуальные прирожденные задатки настоящими возможностями, в различие от операциональных способностей. С.Л.Рубинштейн еще не соглашался с А.Н. Леонтьевым, полагая, собственно, что операциональные деятельностные структуры вообще не входят в вещь психического исследования.

Собственно, что же определяет лицо человека, узнает себя А.Н. Леонтьев, и сообщает: "не внутренние обстоятельства, взятые сами по для себя, как и не наружные обстоятельства, как и не элементарно совокупи тех и иных. Лицо считается что ходом, который "сочетает" их меж собой" ¹⁷. И абсолютно коротко: "Лицо ориентируется жизнью"¹⁸.

Взоры А.Н. Леонтьева на становление личности еще воспроизводятся в его публикациях 1970-х гг., впрочем, с немаловажными дополнениями. Понятие личности, что он, выражает единство качеств, формирующихся в процессе онтогенеза, то есть единство не пред заданную, в различие от индивида, а становящуюся. "Лицо есть сравнительно поздний продукт общественно-исторического и онтогенетического становления человека"¹⁹. Отлично популярна метафора А.Н. Леонтьева о 2-ух рождениях личности. Лицо "появляется два раза: 1-ый один, когда у малыша проявляется в очевидных формах полимотивированность и соподчиненность его действий, … 2 один, когда появляется его ответственная лицо"²⁰. 1-ое рождение совпадает с упадком 3-х лет, когда в первый раз возникает иерархизация и соподчинение поступков, отсрочка ублажения. 2-ое рождение - с подростковым упадком, когда появляется овладение личным поведением сквозь понимание, опосредствование. Возможно заявить, собственно, что эти 2 "рождения личности" предполагают собой опус точки прогрессирующей эмансипации личности от симбиотических связей. "1-ое рождение личности" - это операциональная эмансипация личности, когда ребенок чувствует себя как некоторую автономную единицу; "2-ое рождение" - это смысловая эмансипация, понимание себя как смысловой единицы, когда миропонимание ребенка делается личным, перестает совпадать со смысловым полем, в котором он сложился²¹.

В окончание руководители А.Н. Леонтьев вводит принципом весомое представление о внутренней работе личности. "На любом повороте жизненного пути ему (человеку) надо от чего-то высвобождаться, что-нибудь признать для себя"²². Человек считается в конкретной степени кристаллизацией биографии, но считать человека всецело итогом биографии невозможно, вследствие того собственно, что при данном упускается ключевой психический прецедент - "человек вступает в отношение к собственному минувшему, которое по-всякому заходит в наличное для него в память его личности"²³. На уровне личности минувшие эмоции не выступают как покоящиеся пласты его навыка, в данном минувшем одно погибает, лишается собственного значения, другое раскрывается в новеньком значении. Эти конфигурации происходят постоянно; прошедшее имеет возможность переоцениваться и человек "скидывает с себя груз собственной биографии"²⁴. Что наиболее он готовит немаловажный шаг вперед по сопоставлению с тем, собственно, что он писал в 1940 году.

Естественно, человек считается в конкретной степени кристаллизацией биографии, но неверно считать человека всецело продуктом собственной биографии. С одной стороны, лицо складывается в процессе жизни, биографии, с иной стороны, она - не лишь только итог такого, собственно, что случается, но и итог такого, собственно, что человек готовит из себя. "Как и прошедшее, будущее оформляет наличное в личности. Открывшаяся человеку актуальная перспектива есть … его богатство"²⁵.