витте реферат леонтьев. реферат леонтьев. Реферат по дисциплине возрастная психология Задание

• Название: Реферат по дисциплине возрастная психология Задание
• Анкор: витте реферат леонтьев
• Дата: 03.03.2022
• Размер: 77.94 Kb.
• Имя файла: реферат леонтьев.docx
• Тип: Реферат; #382144
• страница: 1 из 4

Титульный лист рейтинговой работы



Кафедра психологии и педагогики

Рейтинговая работа реферат

по дисциплине возрастная психология

Задание/вариант № 16

Тема*

Концепция личности А. Н. Леонтьева

Выполнена обучающимся группы д.УЗДтс 28.1/Б1-20

Черепкина Мария Анатольевна

Преподаватель

Шоткинов Сергей Алексеевич

Москва – 2021 г.

Содержание

Введение 3

Развитие личности. Личность и биография 8

Структура личности 12

Теория А.Н. Леонтьева и экзистенциальная психология 16

Заключение 18

Список литературы 19

Введение

В случае если в западной психологии развитие психологии личности возможно датировать концом 1930-х годов, когда вышли 1-ые обобщающие книжки по личности К. Левина, Г. Олпорта и Г. Мюррея, то в нашей стране данная проблематика длительное время была практически замкнутой для настоящих исследований по основанию ее увеличенной идейной остроты, совместно с этими дисциплинами как психодиагностика, психотерапия, общественная психология и социология их "размораживание" стартовало лишь только с конца 1960-х гг., когда нешуточный беседа о личности в гуманитарных науках стал возобновил возможен. До сего в учебниках для пединститутов сегменты на тему лицо ограничивались совместными текстами, лицо по сущности сводилась к нраву, а характер к характеру и иным индивидуально-типологическим особенностям, эта черта личности как ее направление практически сводилась к идейному параметру индивидуализм-коллективизм.

Буквально 1 российской книжкой, в которой трудности личности открывались мастерски, а не сквозь идейное пустословие, стала книжка И.С. Кона "Социология личности"¹, а на передний проект вопросы психологии личности стали выдвигаться лишь только в 1980-е годы.
Одним из немногих уникальных российских раскладов, который правомерно рассматривать как относительно целостную самостоятельную эмоциональную концепцию личности, считается доктрина А.Н. Леонтьева. Все его публикации, приуроченные к психологии личности, укладываются в довольно небольшой отрезок времени - практически в 5 лет. 1 публикацией на данную тему была малая заметка: "Кое-какие психические вопросы воздействия на лицо"²; в скором времени впоследствии сего была написана знаменитая руководитель "Работа и личность", которая в начале была опубликована в журнальном варианте, и вслед за тем зашла в книжку "Деятельность. Сознание. Лицо"³. Она и считается тем, собственно, что в данный момент известно, как доктрина личности А.Н. Леонтьева. Впрочем, относительно не так давно размещенные "Методологические тетради" из архива А.Н. Леонтьева, относящиеся приблизительно к 1940 году, но размещенные лишь только сквозь 15 лет впоследствии погибели создателя⁴, содержат для себя в тезисном облике практически все идеи, которые прилегли в базу публикаций 1970-х годов. Неосуществимой на протяжении множества лет была их объявление, впрочем, само их присутствие опровергает 1-ое эмоцию о большенном отставании российской психологии личности от западной.

В собственных относительно маленьких текстах А.Н. Леонтьев, естественно, не имел возможность создать концепцию личности во всех подробностях и деталях. Впрочем, он успел выстроить достаточно подтянутый и логически складный каркас доктрине личности, который послужил почвой для дел цельного ряда его учащихся, с именами коих в данный момент в первую очередь связывается российская психология личности. Более видимый лепта в становление развитие сего направленности работ за последние 3 десятилетия создали А.Г. Асмолов, Б.С. Братусь, Ф.Е. Василюк, Б.В. Зейгарник, В.А. Петровский, Е.В. Субботский.

Личность

С самого начала Леонтьев вводит в данных записях прицепное разведение со взорами большей части передовых ему специалистов по психологии.
"В простом, прозаическом осознании, сообщает А.Н. Леонтьев в "Методологических тетрадях"⁵, это то, собственно что управляет отдельными процессами работы, поведения. Это "владелец" процессов". Леонтьев акцентирует внимание, собственно, что речь идет об обыденном осознании. На самом деле это не так: лицо не особенное качество или же связь психологических процессов, она содержит другую природу: "неувязка личности есть неувязка целостности, взаимосвязи отдельных деятельностей"⁶.

Отличие меж данными формулировками довольно значимо. Взаимосвязь психологических процессов - это то, собственно, что относится к психологической реальности. Что наиболее мы подводим лицо под совместную категорию психики; личность как оказалось одной из структур психики. А.Н. Леонтьев, визави, принципом выводит понятие личности за пределы мнения психики в плоскость отношений с миром; как он определил позже, "неувязка личности сформирует свежее психологическое измерение: другое, чем измерение, в котором проводятся изучения тех или же других психологических процессов"⁷. Это состояние, идущее от Выготского, коренным образом различает расклад А.Н. Леонтьева от взоров А.Ф.Лазурского, С.Л.Рубинштейна, В.С.Мерлина и практически всех иных российских и зарубежных создателей. Сообразно представлениям А.Н. Леонтьева, лицо есть особенная действительность, достойная особенного предмета, "лицо не есть несложное биосогласие,

это есть высочайшее согласие, историческое (общественное) по собственной природе. Это согласие лицо не дано изначально. Человек не появится в качестве личности. Лицо человека возникает в ходе становления его жизни"⁸.

Леонтьев, этим образом, определяет лицо как ассоциация, иерархию деятельностей, а не психологических процессов. "Индивидуум преобразуется в лицо … в ходе собственной биографии. В данном значении лицо и есть "сгусток" биографии"⁹. Другими текстами, лицо - не био и не общественное, не обстоятельства и не моменты, а автобиография, навык жизни! Личность есть итог "кристаллизации" биографии. Это 1-ый тезис А.Н. Леонтьева.

2 тезис: лицо развивается, т.е. есть отменно особые стадии становления личности, которые не имеют дела к развитию психологических процессов.3-ий тезис - лицо содержит строение. С самого начала вводится разведение индивидуума и личности. В случае если индивидуум представляет собой некоторое биосогласие, ассоциация натуральных органов и их функций, то лицо небиологическое согласие. Она помаленьку возникает, складывается в ходе жизни, в следствие этого есть строение индивидуума, и есть независимое от него строение личности.

Практически то же сплошное представление, хоть и некоторое количество другими словами, воспроизводится 3 с бесполезным десятилетия через в книжке "Деятельность. Понимание. Лицо." Тест личности Леонтьев начинает с констатации актуального тезиса о том, собственно, что лицо есть не все в человеке. Есть и то, собственно, что к личности дела не содержит, есть то, собственно, что содержит, но заблаговременно это не известно. "Одни и те же особенности человека имеют все шансы стоять в разнообразном отношении к его личности"¹⁰. Наша задачка, сообщает А.Н. Леонтьев, "настоятельно просит взять в толк лицо как психологическое новообразование, которое складывается в актуальных отношениях индивидуума"¹¹. Все остальное природное и общественное есть посыла становления личности, из коих само становление не выводимо.

Лицо в первый раз появляется, когда человек вступает в ситуацию, и он делается личностью только как тип социальных отношений. "Личность человека ни в каком значении не считается предсуществующей по отношению к его работы, как и его понимание, она ею порождается"¹².

Состояние А.Н. Леонтьева о личности как "внутреннем моменте" деятельности вызвало большое количество критики, в которой его укоряли за то, собственно, что он якобы объединяет лицо к работы, лишая ее собственной специфичности. 

Впрочем, Леонтьев ни у кого не гласил, собственно, что лицо есть лишь только момент работы. Значение сего тезиса в том, собственно, что работа содержит структуру "субъект-объект", она не имеет возможность реализоваться без субъекта, который считается личностью. Деятельность конституируются мотивами, а мотивы связаны с личностью, но не с индивидуумом.