витте реферат леонтьев. реферат леонтьев. Реферат по дисциплине возрастная психология Задание

• Название: Реферат по дисциплине возрастная психология Задание
• Анкор: витте реферат леонтьев
• Дата: 03.03.2022
• Размер: 77.94 Kb.
• Имя файла: реферат леонтьев.docx
• Тип: Реферат; #382144
• страница: 3 из 4

Структура личности

В "Методологических тетрадях" есть и все то, собственно, что в 1970-е годы получило популярность как концепция структуры личности А.Н. Леонтьева, не все Леонтьев пока же более беседует не об иерархии мотивов, а об иерархии деятельностей. Лицо, сообразно А.Н. Леонтьеву, охарактеризовывает, для начала, "богатство, разнообразие реальных отношений субъекта, составляющих его жизнь. Это и есть базу, настоящий базис личности"²⁶. Леонтьев, не все, готовит ремарку: не всякая практически осуществляющаяся работа человека есть доля его жизни. Отдельные деятельности имеют все шансы отчуждаться от человека. Мы проделываем весь ряд вещей, которые к нашей жизни имеют все шансы не владеть дела, быть кое-чем наружным для нее.

2-ая черта "уровень становления "вторичных", высочайших связей поступков (мотивов) меж собой их иерархизации. (Это как раз уровень становления личности"²⁷, ее генетическая черта. Этим образом, вектор становления личности это в одно и тоже время вектор ее иерархизации, упорядочивания. Данная мысль перекликается с доктринами личности цельного ряда создателей, этих как Г.Олпорт, С.Л.Рубинштейн, К.Левин, К.Г.Юнг. И 3-я черта - это образ строения личности: моно-вершинный, поли-вершинный и т.д., что есть наличествует в облике артельный структурный профиль. Не любой мелодия или же актуальная задача способна замерзнуть верхушкой, вынести всю нагрузку верхушки личности. Сообщают, собственно, что, читая лекции по психологии личности в 1970-е годы, он гласил о том, собственно, что на самом деле есть не пирамида с широкой базой понизу и сужающаяся вверх, к высочайшей актуальной цели, а быстрее напротив, перевернутая пирамида, стоящая на верху актуальная задача несет на для себя всю ее нагрузку. И от такого, какова ключевая актуальная задача, основной мелодия, станет находиться в зависимости, выдержит ли он всю систему на для себя, или же не выдержит. 

Основной мелодия человека обязан быть этим, дабы содержать на для себя всю систему.

Достаточно большое количество рассказывается в "Методологических тетрадях" и о проблеме значения, в контексте регуляции работы, в контексте сознания, в частности, в русле формулы "становление жизни = становление мотивации = развитие значения"²⁸. Как раз сквозь смыслы психология смыкается с определенной ситуацией. "Психология стала наукой о личности личности действительной, деятельной, утверждающей собственную жизнь. Психология смыкается ныне с задачами людской этики… В следствие этого учение о деятельности есть альфа, учение о значении омега психологии!"²⁹.

Отдельный параграф приурочен к обсуждению трудности нрава. А.Н. Леонтьев внятно разводит нрав в широком и в узеньком значении текста. Под нравом в широком значении он осознает буквально все индивидуальные различия, все, собственно, что охарактеризовывает человека, не разрешает перемешивать его с иным. Нрав, лицо, оригинальность, - эти 3 текста выражают при этом осознании практически одно и то же. Нрав в узеньком значении текста А.Н. Леонтьев не определяет, но показывает, собственно, что "лишь только это использование термина "нрав" в психологии считается оправданным"³⁰.

Трактовка нрава не как синонима личности, а как ее личной подструктуры возымела раскрытие в ряде дел в 1980-1990-е годы (А.Г.Асмолов, Б.С. Братусь, Д.А. Леонтьев и др.).

В случае если в 1940 году А.Н. Леонтьев писал на тему лицо как иерархию деятельностей, то в работах 1970-х гг. он несколько упрощает данную систему потому что работа задается мотивом, лицо возможно обрисовать легче, как иерархию мотивов. Структуру личности А.Н. Леонтьев обрисовывает как иерархию мотивов, "сравнительно стойкую конфигурацию ключевых, изнутри себя иерархизированных, мотивационных рядов"³¹ . Разбирая это состояние, нужно воспринимать, собственно, что под мнением мотива различные создатели имеют в облике различные багаж. С одной стороны, мелодия трактуется как ситуативный побудитель определенной работы (А.Г.Асмолов, С.Д.Смирнов), с иной стороны, как что-нибудь устойчивое и обобщенное, коренящееся в структуре личности (В.А.Иванников, Х.Хеккхаузен). Речь идет не о конструктивных различиях пояснительных моделей, а о том, собственно, что термин "мелодия" укрепляется в 1 случаях за одними, а в иных за другими веществами данной модели структуры побуждения³². Сам же А.Н. Леонтьев воспользовался понятие мотива и в что, и в ином смысле, не разводя их. Почти все свежие мнения, которые он вводил в личные установки, недифференцированные, и под одним и что же текстом понимаются различные багаж, которые дифференцировались уже впоследствии. Так, когда он охарактеризовывает личностный значение как отношение мотива к цели или же беседует о побудительной и смыслообразующей функциях мотива, он содержит в облике мелодия определенной, разворачивающейся в этот момент деятельности; когда же он беседует об иерархии мотивов как базе структуры личности, он, бесспорно, содержит в облике обобщенные мотивационные образования.

А.Н. Леонтьев выделяет 3 ведущих параметра личности: "широту связей человека с миром, уровень их иерархизированности и совместную их структуру"³³. Тут он по сущности воспроизводит, с некоторыми уточнениями, ту структурную модель, которая была набросана ещё в "Методологических тетрадях".

Раз из более заманчивых качеств доктрине личности А.Н. Леонтьева - это тест такого, собственно, что случается в итоге "2 рождения личности". Случается, до этого всего овладение собственным поведением, развитие свежих устройств разрешения мотивационных инцидентов, связанных с волей и сознанием. "Лишь только совершенный мелодия, т.е. мелодия, лежащий за пределами векторов наружного поля, способен подчинять для себя воздействия с обратно направленными наружными мотивами"³⁴, т.е. выступить как опосредующее устройство для овладения собственным поведением, допустить инцидент во наружном фон, допустить что самый буриданов инцидент. Как раз в воображении, считает А.Н. Леонтьев, мы можем отыскать и выстроить то, собственно, что поможет нам завладеть собственным личным поведением. "Психические механизмы жизни-подвига надобно находить в людском фантазии"³⁵, вследствие того собственно, что геройский поступок ориентируется мотивом, который не располагается во наружном фон, и человек трансцендирует конкретное фон, выходит в иной пласт действительности, собственно, что и разрешает ему работать автономно по отношению к текущему наружному полю. Это и есть действие, который А.Н. Леонтьев ещё в "Методологических тетрадях" определял, как "действие, участь которого ориентируется не из наличной истории"³⁶.