реферат по истории. Реферат по Всео.истории.Глаголева. Реферат по дисциплине Всеобщая история по теме Древний Египет. Власть, общество, экономика
 Скачать 315.74 Kb.
|
|
Образовательная автономная некоммерческая организация Высшего образования «Московский психолого-социальный университет » Реферат по дисциплине: «Всеобщая история» по теме: «Древний Египет. Власть, общество, экономика » Выполнила: Глаголева Любовь Викторовна, студентка 1 курса факультета Психология направление Специальное (дефектологическое ) образование , группы 21/33/БДЗ-4,5-1д Научный руководитель: Дзюбан Валерий Валерьевич – д.и.н., к.п.н., профессор «Департамента гуманитарных наук» Московского психолого-социального университета Москва – 2022 Оглавление Введение 1 Глава 1. Общественный строй Древнего Египта 3 Глава 2. Государственный строй Древнего Египта 7 Глава 3. Экономика Древнего Египта 11 Заключение 14 Список литературы 15 Введение Государство Древнего Египта - одно из древних государств в мире - сформировалось к III тысячелетию вплоть до н. э. в долине, расположенной по нижнему течению реки Нила, в северо-восточной части Африки. Все без исключения сельскохозяйственные производства Египта были связаны с ежегодными разливами Нила, с очень ранним строительством здесь ирригационных сооружений, на которых и стал впервые использоваться труд рабов-военнопленных. Благодаря своим естественным границам Египет представлял собой замкнутую область, отгороженную пустынями от ближайших соседних стран, что послужило созданию этнически однородного населения. Размещение государства в долине по нижнему движению реки Нил обусловило интенсивное развитие поливного земледелия, что способствовало социальному расслоению и выделению управленческой верхушки во главе с первосвященниками-жрецами уже в первой половине IV тысячелетия до н. э Египет древний государственный общественный цент. Соединение аграрных общин около храмов для общего ведения ирригационных работ способствовало формированию уже во 2-й половине IV тысячелетия первых государственных образований, в центре которых стояли правители - номархи. Номархи стремились расширить свою власть над всем государством, ведя жестокие битвы с собственными соседями. Территориальное размещения древнейших номов, вытянутых вдоль единой водной магистрали, очень рано приводит к их сливанию под властью сильнейшего нома. Таким образом в 3200г. вплоть до н.э. возникли два самостоятельных государства Верхний и Нижний Египет. Однако уже к концу IV тысячелетия до н.э. цари Верхнего Египта соединяют страну в единое политическое целое. Раннюю централизацию древнеегипетского государства предопределил также и сам характер хозяйства, взаимосвязанный со стабильной зависимостью населения от периодических разливов Нила и необходимостью руководства из центра трудом многих людей по преодолению их результатов. Задачи: 1) осуществить отбор литературы согласно данной теме ; 2) проанализировать общество Древнего Египта; 3) изучить государственный строй Древнего Египта; 4)изучить концепцию государственного управления; 5) исследовать социально-экономические взаимоотношения внутри государства; Предмет исследования: анализ общественного и государственного строя и экономики Древнего Египта. Объект исследования: экономика, особенности общественного и государственного строя Древнего Египта Цель данной работы заключается в том, чтобы рассмотреть все аспекты жизни египтян в указанный период времени. Глава 1. Общественный строй Древнего Египта Для Древнего Египтa былa характерна замедленность эволюции социальной структуры, фактором которой было почти безраздельное господство в экономике государственного царско-хрaмового хозяйства [3, 26]. В условиях всеобщей вовлеченности населения в государственное хозяйство разница в правовом положении отдельных слоев трудового народа не считалась столь существенной, как в других странах Востока. Это понятие не имело четко выраженного правового содержания , как и спорное понятие “слуга царя” - полусвободный, зависимый работник, просуществовавшее во все периоды уникальной и длительной истории Египта. Основной экономической и социальной единицей в Древнем Египте на ранних этапaх его развития была сельская община. Естественный процесс внутриобщинного социального и имущественного расслоения был связан с интенсификацией сельскохозяйственного производства с ростом прибавочного продукта, который начинает присваиваться общинной элитой, сосредоточившей в своих руках руководящие функции по созданию, обслуживанию и расширению ирригационных сооружений, впоследствии эти функции были переданы централизованному государству. Процессы социального расслоения древнеегипетского общества особенно усилились в конце IV тысячелетия до н. э., когда сформировался доминирующий социальный слой, в который входила племенная кочевая аристократия, жрецы, зажиточные общинные крестьяне. Эта прослойка все больше отделяется от основной массы свободных коммунистов-крестьян, с которых государство взимает арендный налог. Они привлекаются к принудительному труду на строительстве плотин ,каналов, дорог и т.д. Начиная с первых династий, Древний Египет знал о периодических переписях “людей, скота, золота", проводимых по всей стране, на основе которых устанавливались налоги. Фактическому исчезновению общины как самостоятельная единица, связанная с коллективным землепользованием. Он прекращает свое существование вместе с исчезновением свободных земледельцев, независимых от государственной власти и неподконтрольных ей. Сельские поселения остаются своего рода общинами, главы которых несут ответственность за уплату налогов, за бесперебойное функционирование ирригационных сооружений, принудительный труд и т. д. Правящая элита в это же время укрепляет свои экономические и политические позиции, пополняясь в основном местной бюрократией, кочевой аристократией, формирующимся централизованным административным аппаратом и духовенством. Экономическая мощь растет из-за ранней системы царских пожалований рабов и земли . Со времен Древнего царства сохранились царские указы, которые устанавливали права и привилегии храмовых поселений и храмов , грамоты о царских пожалованиях земельных участков храмам и знати . Различные категории зависимых рабов работали на царских фермах и фермах светской знати. Сюда относились бесправные рабы , военнопленные или соплеменники, приведённые в холопское состояние «« слуги царя», выполнявшие установленную норму работ под надзором царских надзирателей, так же у них было мало личного имущества, и они получали мало пропитание из царских складов . Эксплуатация «царских слуг», отрезанных от средств производства, основывалась как на внеэкономическом, так и на экономическом принуждении, так как земля, инвентарь, рабочий скот были собственностью царя. Границы, отделяющие рабов , которых в Египте никогда не было много, от «слуг царя» не были четко выражены. Рабов в Египте покупали ,продавали, передавали по наследству, дарили, но иногда сажали на землю и наделяли имуществом, требуя от них части урожая. Одной из форм рабской зависимости была самопродажа египтян за долги ,что не поощрялось, и превращение в рабов преступников. Объединение Египта после переходного периода смуты и раздробленности (XXII в. до н.э.) фиванскими номами в границах Среднего царства сопровождалось успешными захватническими войнами египетских фараонов, развитием торговли с Нубией, Сирией, рост городов и расширение сельскохозяйственного производства. Это привело, с одной стороны, к росту царско-храмового хозяйства, с другой - к укреплению позиций частного хозяйства дворян-сановников и храмовых священников, органически связанных с первым. Кочевая знать, которая помимо земель, пожалованных за службу («дом номарха») , наследственных земель («дом моего отца»), стремится обратить свои владения в собственность, прибегая к помощи храмовых оракулов для этой цели, которые могли бы свидетельствовать о его наследственном характере. При этом выплачивалась рента-налог казне, храму, номарху или вельможе, но по-прежнему выполнялась трудовая повинность в пользу казны. В Среднем царстве выявляются и другие изменения как в положении правящих кругов, так и низших слоев населения. Все более заметную роль в государстве, наряду с номовой аристократией и жречеством, начинает играть нетитулованное чиновничество. Из общей массы “слуг царя” выделяются так называемые неджес (“Маленькие”), а среди них “сильные неджес”. Их появление было связано с развитием товарно-денежных отношений, частного землевладения, рынком. Не случайно в XVI--XV вв. до н.э. в египетском лексиконе впервые появляется понятие “торговец”, а мерилом стоимости при отсутствии денег становится серебро. Неджес вместе с ремесленниками, будучи не столь прочно связаны с царско-храмовым хозяйством, приобретают наиболее высокий статус, продавая часть своей продукции на рынке. Вместе с развитием ремесла, товарно-денежных отношений растут города, в городах возникает даже подобие цехов, объединения ремесленников по специальностям. Об изменении правового положения состоятельных групп населения свидетельствует и расширение понятия “дом”, ранее обозначающее родственно-клановую группу подвластных патеру-вельможе членов семьи, родственников, слуг-рабов и пр. Главой дома мог выступать теперь и неджес. Сильные неджес вместе с низшими звеньями жречества, мелкого чиновничества, зажиточными ремесленниками в городах составляют средний, переходный слой из мелких производителей к господствующему классу. Растет число частных рабов, усиливается эксплуатация зависимых землевладельцев-надельщиков, несущих главные тяготы податного обложения, военной службы в царских войсках. Еще более нищает городская беднота. Это приводит к крайнему обострению социальных противоречий в конце Среднего царства (усилившегося под воздействием вторжения в Египет гиксосов), к крупному восстанию, начавшемуся в среде беднейших слоев свободных египтян, к которым впоследствии присоединились рабы и даже некоторые Представители состоятельных земледельцев. В результате побед в войнах Египет Нового царства становится первой крупнейшей империей в древнем мире, что не могло не сказаться на дальнейшем усложнении его социальной структуры. Ослабляются позиции номовой родовой аристократии. Фараон Яхмос оставляет на местах тех правителей, которые изъявили ему полную покорность, или заменяет их другими. Благосостояние представителей правящей верхушки отныне прямо зависит от того, какое место они занимают в должностной иерархии, насколько близко стоят к фараону и его двору. Центр тяжести администрации и всей опоры фараона существенно перемещается на нетитулованные слои выходцев из воинов , чиновников, земледельцев и даже приближенных рабов. Дети сильных неджес могли пройти курс обучения в специальных школах, руководимых царскими писцами , и по окончании его получить чиновничью должность. Наряду с неджес в это время появляется и особая категория египетского населения, близкая к нему по положению, обозначаемая термином “немху”. В эту категорию включались земледельцы, имеющие свое хозяйство, ремесленники, воины, мелкие чиновники, которые, по воле фараоновской администрации могли быть повышены или понижены в своем социально-правовом статусе, в зависимости от потребностей и нужд государства. Связано это было с созданием по мере централизации в Среднем царстве системы общегосударственного перераспределения рабочей силы. В новом царстве, в связи с дальнейшим ростом многочисленного имперского, иерархически соподчиненного слоя чиновничества, армии и пр., эта система нашла дальнейшее развитие. Суть ее заключалась в следующем. В Египте систематически проводились переписи, учитывающие население в целях определения налогов, комплектования армии по возрастным категориям: отроки, юноши, мужи, старики. Эти возрастные категории в определенной мере были связаны со своеобразным сословным делением населения, непосредственно занятого в царском хозяйстве Египта, на жрецов, войско, чиновников, мастеров и “простых людей”. Своеобразие этого деления заключалось в том, что численный и персональный состав трех первых сословных групп определялся государством в каждом конкретном случае с учетом его потребностей в чиновниках, мастерах и пр. Происходило это в ходе ежегодных смотров, когда формировались штаты той или иной государственной хозяйственной единицы, царского некрополя, ремесленных мастерских. “Наряд” на постоянную квалифицированную работу, например архитектора, ювелира, художника, относил “простого человека” к категории мастеров, что давало ему право на должностное владение землей и неотчуждаемую частную собственность. До тех пор, пока мастер не переводился в разряд “простых людей”, он не был бесправным человеком. Работая в том или ином хозяйственном подразделении по указанию Царской администрации, он не мог покинуть его. Все то, что производилось им в урочное время, считалось собственностью фараона, даже его собственная гробница. То, что производилось им во внеурочное время, было его собственностью. Чиновники, мастера противопоставлялись “простым людям”, положение которых мало чем отличалось от положения рабов, их только нельзя было купить или продать как рабов. Эта система распределения рабочей силы мало затрагивала основную массу надельных земледельцев, за счет которых и содержалась эта огромная армия чиновников, военных и мастеров. Периодический учет и распределение на работу основного резерва рабочей силы в Древнем Египте были прямым следствием неразвитости рынка, товарно-денежных отношений, полного поглощения государством египетского общества. Глава 2. Государственный строй Древнего Египта Государство в Древнем Египте имело форму деспотизма. В ней вся власти номинально принадлежала одному лицу, управлявшему (царь-фараон). Фараоны принадлежали к одной семье и сменяли друг друга в порядке наследования. Египетский историк Манефон насчитывает в истории Египта 30 династий. Характерной чертой сложившейся в Египте был религиозный культ главы государства, а именно царя-фараона. Немалую роль сыграло то, что фараоны во время войн становились главнокомандующими египетскими войсками. Культу фараона способствовала и ограниченность сознания членов первобытных деревенских общин, связанных традициями первобытнообщинного строя, при котором племенные вожди и окружающая их аристократия создавали культ вождей. Но не следует думать, что власть египетских фараонов была безграничной. Фараон не мог самостоятельно принимать решения, противоречащие интересам военной, служилой знати и жреческой. В истории Древнего Египта были так же случаи свержения фараонов и террористических актов против них. Сам культ фараона говорил скорее не о единоличном правлении фараона, а о коллективном правление жрецов, воинов и чиновников , усиленно внушавших трудящимся массам представление о фараоне как божестве. Царь выделялся среди миллионов и считался богом, сыном бога солнца Ра. Перед царем все и даже дворяне должны были падать вниз и целовать пепел у его ног. Считалось , что царь не умер, а «ушел за свой вечный кругозор». Его дворец считался храмом. Обожествление фараонов выражалось в том, что после их смерти возводились грандиозные гробницы-пирамиды, для создания которых тысячи людей насильно отрывались от производительного труда. Греческие историки писали, что пирамида Хеопса строилась 20 лет. Уже в Древнем царстве создается большой бюрократический аппарат из чиновников-писцов. Во главе этого аппарата стоял ближайший помощник царя -сановник. В исторической литературе его называют "везир", а иногда - "верховный сановник". В Древнем Египте не было разграничения исполнительной, законодательной и судебной власти. Судя по инструкции, составленной при Тутмосе 3 для трех везиров, полномочия и объем деятельности везира были очень широки. Визирь ведал управлением всего государства, и все чиновники были обязаны отчитываться перед ним о своих делах и получать от него распоряжения. Везир председательствовал на Совете, который был одновременно высшей судебной инстанцией и одним из руководящих органов главой суда. Везир так как был заведующим царскими сокровищами и всеми казенными складами, принимал участие в управлении хозяйством. Также руководил всеми работами, которые проводились для царя. В эпоху Нового царства визирь был главой всех военных сил, он выполнял обязанности нотариуса, так как утверждал завещания. Упомянутая выше инструкция подробно описывает порядок работы этого сановника в его приемной. Характерно, что все просьбы должны были быть изложены в письменной форме. Для авторитета везиря вокруг его был создан религиозный культ. Его уподобляли богу Тоту, который у египтян сначала был богом месяца, а затем стал богом мудрости и письма. Помимо визиря в Древнем Египте были и другие чиновники, среди которых значительной была должность хранителя печати, или главного казначея. Его называли «казначеем царя Нижнего Египта», казны в современном понимании этого слова в Египте, разумеется, не было, т.к налоги платились натурой. Казначей ведал казенными складами. Непосредственно важна была и роль начальника всех царских работ, совмещавшего должность царского архитектора и руководившего выполнением обязанностей, возложенных на свободное население. В Древнем Египте существовал большой аппарат чиновников с развитым делопроизводством. Многие документы свидетельствуют о беззаконии и произволе чиновников . Взаимоотношения между местной и центральной властью в истории Древнего Египта не были постоянными и неоднократно изменялись. После объединения Египта в одно государство прежние цари, которые были во главе номов, потеряли свою самостоятельность и превратились в зависимых от фараона должностных лиц - номархов. Они обладали в пределах номов высшей судебной и административной властью и собирали налоги в казну, в их распоряжении был значительный штат чиновников - казначеев, сборщиков налогов, надсмотрщиков и т.п. Кроме номархов храмы были наделены административными полномочиями. Низшими органами управления на местах являлись сельские общины. Во времена распада Египетского государства номы не раз пытались приобрести полную политическую самостоятельность, но вновь теряли ее в результате объединения Египта. Постоянная армия первоначально ограничивалась личной охраной фараона и отрядами, состоявшими из нубийских и ливийских стрелков, которые должны были подавлять волнения внутри государства. У храмов и сборщиков налогов тоже были военные отряды. Полицейские функции возлагались на нубийских негров. В случае войны собиралось ополчение, которое комплектовалось по рекрутской системе. Номы, а также храмы и крупные землевладельцы должны были поставлять определенное число рекрутов. После изгнания гиксосов в армии появляются отряды колесничих, т.е. воинов, сражавшихся на колесницах, запряженных лошадьми. Это колесничное войско комплектовалось из более зажиточных слоев населения. Эти войны в награду за свою службу наделялись участками земли. Суд в Древнем Египте не был отделен от администрации. Высшие чиновники и номархи были одновременно верховными судьями. Судебное разбирательство велось коллегиально. Так, во времена Нового царства был учреждён центральный суд (Кенбет) из 30 судей, которые выбирались из знатных граждан разных городов. Наряду с этим кенбетом учреждались кенбеты уездов и отдельных городов. Были храмовые суды, состоявшие из жрецов. В нормах отправление правосудия осуществлялось номархами. Фараон был высшим судом, мог лично решить любое дело и отменить любое решение других судов. Теоретически все свободные египтяне могли обращаться к нему с жалобами и просьбами о помиловании. Но на практике это почти не реализовывалось. И хотя в ряде документов утверждается, что египетский суд был блюстителем правды и справедливости, в судах процветали взяточничество и коррупция. В настоящее время история не располагает какими- нибудь существенными публикациями древнеегипетского законодательства, о котором мы знаем лишь по отдельным сохранившимся фрагментам и по сочинениям древнегреческих авторов. Греческий историк Диодор приписывает составление первых писаных законов легендарному фараону Менесу, основателю I царской династии Египта. В древнеегипетской и античной литературе имеются свидетельства активной законодательной деятельности и ряда последующих фараонов. Так, царю Сасихису приписывается законодательство по вопросам религии, Бокхорису - целый кодекс в области финансов и торговли, Амасису - законодательная регламентация деятельности местной администрации и т.д. Уже в Древнем царстве были известны разнообразные формы царских актов: одни из них имели общенормативный характер (законы), другие являлись конкретными распоряжениями царей по частным вопросам (иммунитетные грамоты и т.п.). В знаменитом Речении Ипусера упоминаются "законы зала суда", которые представляли собой правовой свод или руководство по законодательству, которым пользовались судьи. Наиболее обширными дошедших до нас древнеегипетских правовых документов законодательного характера является "инструкция везиру", которая составляет часть обширного должностного законодательства, игравшего не малую роль в условиях разросшегося, бюрократически организованного административного аппарата. В древнеегипетском праве отразились характерные черты рабовладельческого общества . Наряду с открытым выражением классовой сущности общества Древнего Египта это право сохранило в значительной степени пережитки первобытнообщинного строя. Эксплуатация рабов в Египте не достигла таких масштабов, как в Греции и Риме. Рабы имели свою семью и имущество. Они были наказаны за свои преступления государственными органами, а не их владельцами. В случаях жестокого обращения рабы могли искать убежища в храмах и предъявлять жалобы на своих господ, что могло привести к превращению их в служителей храмов. Выпущенный на свободу раб приравнивался к свободному. Необходимо указать на пережитки матриархата в брачно-семейных отношениях. Женщины пользовались равными правами с мужчинами. Брак был представлен как договор, и женщина действовала в нем от своего имени. Имущество жены и ее равное положение с мужчиной в браке были обеспечены. Она могла получить развод по своему желанию. Были случаи, когда детей называли по имени матери, а не имени отца. В уголовном праве особо тяжкими преступлениями считались посягательство на власть фараона и попытки совершения государственного переворота. Характерно наличие наказаний за убийство священных животных и святотатство. Наказания были жестокими. Смертная казнь применялась в простой форме (отсечение, распятие и погребение заживо). Кроме того, наказания в виде талиона применялись в символической (например, отрезание языка за разглашение государственной тайны) и материальной форме. В судопроизводстве не было гласности и устности. Обвиняемый или ответчик давали письменные ответы. Суд решал дело втайне, не приводя мотивов. Судья молча прикладывал изображение богини Маат, олицетворявшей истину, ко лбу того, в чью пользу было решено дело. Глава 3. Экономика Древнего Египта История древнеегипетского государства интересна и поучительна — ее тысячелетняя история позволяет проследить экономические, социальные и политические аспекты развития народа и государства. Пример Египта еще раз убеждает в первостепенном значении экономики для государства , это основы развития народа и государства. Идеология и одно из ее проявлений, религия, призваны обеспечить экономическое развитие. На протяжении тысячелетий в Египте было около десятка религий. В доисторический период здесь господствовал фетишизм. Люди поклонялись предметам, священным камням, деревьям. Были культы природы - люди поклонялись воде, реке Нил, животным — люди поклонялись священным быкам, баранам, змеям и т. д. Во времена древнеегипетских царств население поклонялось многим богам, главным из которых был бог солнца Ра, затем Амон. В результате религиозной реформы в 15 веке до н. э в стране был введен культ единого бога Атона. Последующая антирелигиозная реформа вернула бога Амона, которого заменили боги греко-римского пантеона. Им, в свою очередь, на смену пришло христианство, а через несколько столетий и ислам. Религии менялись, но египетский народ и государство оставались. Цели экономической политики государства было жизнеобеспечение населения страны. Для достижения этих целей необходимо было создавать и поддерживать на протяжении тысячелетий ирригационные сети, вести поиск полезных ископаемых в стране и за рубежом, обеспечивать хозяйство рабочей силой. Для добычи полезных ископаемых и рабов египетские фараоны на постоянной основе вели войны, которые разоряли страну и нередко приводили к распаду единого египетского государства. Хотя войны и велись для решения экономических проблем, но они же и истощали экономику страны и приводили к распаду государства. Распад древнеегипетских государств послужил началом для деления египетской истории на периоды: Древнее царство (ГУ тыс. до н.э. – XXII в. до н.э.), Среднее царство (XXI в. до н.э. – XVIII в. до н.э.). э.), Новое царство (XVI век до н.э. - XI век до н.э.). Древнейшее египетское государство возникло в конце IV тыс. до н. э. в долине реки Нил. Место, на которой создавалась египетская цивилизация, представляла собой узкую полосу земли вдоль реки, которая находилась между пустынями Северной и Восточной Африки. Существование людей в этой части планеты обеспечил Нил со времен древнекаменного периода. Воды Белого Нила, берущего своё начало в Экваториальной Африке, проходя через территории, которые богаты растительностью, несут с собой большое количество растительного ил а,а воды Голубого Нила несут минеральный ил. Объединившись в одну реку, они каждый год разливаются на севере страны, удобряя и орошая ее землю, создавая благоприятные условия для сельского хозяйства. Так же в древности климат Северной Африки был влажным. Животный мир был также значительно богаче. Все это создавало благоприятные условия для зарождения в этой местности скотоводства и земледелия на основе одомашнивания растений и животных . Древнейшее население жило общинами во главе со старейшинами. Строительство каналов и дамб велось не только свободными общинниками, но и захваченными в плен рабами. Из родовой знати стали выделяться местные властители, происходят расслоение общины, создание маленьких государств, которые к середине V тыс. до н. э. объединились в государства: Нижний Египет на севере и Верхний Египет на юге. В результате длительной борьбы между ними примерно в 3000 гг. до н. э. они объединились в единое государство. Территория государства делилась на области (номы), руководимые наместниками фараона — номархами. Земля принадлежала фараону, который жаловал их жрецам ,чиновникам, военачальникам,. Государственные чиновники были ответственны за развитие и содержание ирригационной системы, наблюдали за подъемом воды в Ниле. Государство проводило большие строительные работы по созданию водохранилищ и каналов . Уже в период Среднего царства была создана система регулирования движения воды из Нила в водохранилища, которая позволила создать большой Фаюмский оазис, где был построен город Кахун. Недостаток пахотных земель стал причиной ограниченного разведения скота, который приходилось выращивать в стойловых условиях. В период Древнего царства египтяне стали выводить племенной скот. Большое значение имело птицеводство, особенно разведение гусей и уток . Основной отраслью сельского хозяйства было земледелие. Выращивали главным образом овощи ,ячмень и лен. Орудия труда в сельском хозяйстве Египта в основном были мотыги, плуги серпы с кремневыми резцами, замененные позднее на металлические. Еще в доисторическое время население страны умело использовать различные материалы для изготовления орудий труда, предметов быта и оружия. В стране были большие запасы различных камней. Его рано научились полировать ,обрабатывать,. Из камня делали топоры, ножи, тесла, наконечники стрел, резцы для серпов. Камень так же служил и для строительства . Из тяжелых каменных блоков и плит сооружали огромные храмы, здания ,пирамиды,. Из раковин делались рыболовные крючки. В Древнем Египте рано стала развиваться металлургия. Выплавлялись свинец и медь . Свинец добывался на берегу Красного моря и около Ассуана , медь — на Синайском полуострове и в Восточной пустыне, золото — в Нубии и Восточной пустыне. Так же высокого уровня достигло ювелирное производство. Можно отметить , что наиболее быстро стали развиваться ремесла в период Нового царства. В эту эпоху при дворцах фараонов, храмах создавались мастерские, в которых работало до 150 человек. Появились новые способы обработки золота: изготовление золотых цепочек ,плетение золотых нитей , ковка и многое другое . Древнеегипетские ювелирные и культовые изделия из драгоценных металлов украшают музеи мира. В Египте впервые были разработаны материалы для письма — папирус. Для этого с начала III тыс. до н. э. использовалось растение папирус, стебли которого разрезались на полоски и накладывались друг на друга, а перекрещенные слои сдавливались под прессом, и затем высушивались. Папирус для письма использовался на Ближнем Востоке и в Европе даже в Средние века. Заключение Основной целью этой работы выступало исследование государственного и общественного порядка древнего Египта. Были реализованы следующее задачи: 1) осуществить отбор литературы согласно данной теме ; 2) проанализировать общество Древнего Египта; 3) изучить государственный строй Древнего Египта; 4)изучить концепцию государственного управления; 5) исследовать социально-экономические взаимоотношения внутри государства; Так же в завершение следует отметить, что Древнеегипетское государство было централизованным абсолютно во всех стадиях своего развития, за исключением коротких периодов распада. Объединение Египта в конце IV тыс. до н.э. под началом единого царя ускорило создание здесь централизованного бюрократического аппарата, который на региональном уровне был организован по древним традиционным нормам и показан правителями-номархами, храмовыми жрецами, вельможами и царскими чиновниками разных рангов. С поддержкой данного аппарата, регулярно одариваемого центральной властью, происходило последующее усиление власти фараона, который, включая с III династии, не попросту обожествлялся, однако считался равным богам. Логическим следствием изменений египетской теологии делается тщательная разработка обряда поклонения богу-фараону, постройка гигантских пирамид в участках их захоронений. Геродот, побывав в Египте в середине V в. до н.э., на основе подобранных им преданий также жреческих сообщений о царе IV династии Хуфру (Хеопсе) слагал, то что деятельность над подстройкой его пирамиды длились 40 лет (20 лет на заготовку материалов и 20 лет на само строительство). Привлекались к строительству пирамиды все без исключения египтяне по очереди (на 3 месяца по 100 тысяч человек). Список литературы 1. Грaфский В.Г. Всеобщaя история прaва и госудaрства: Учебник для вузов. - М.: Издательство НОРМА, 2003. - 744 с. 2. История госудaрства и прaва зарубежных стрaн. Под ред. Батыра К.И. 4-е изд., перераб. и доп. - М.: Проспект, 2003. - 496 с. 3. История госудaрства и прaва зарубежных стрaн: учебник для вузов: в 2 ч. Ч. 1 / Под общ. ред. д. ю. н., проф. О. А. Жидкова и д. ю. н., проф. Н. А. Крaшенниковой. - 2-е изд., стер. - М.: Норма, 2004. - 624 с. 4. История госудaрства и права зарубежных стран: курс лекций /Н.И. Ильинский. - М., 2003. - 608 с. 5. История государства и права зарубежных стран. Часть 1. Учебник для вузов. Под ред. проф. Крашенинниковой Н.А и проф. Жидкова О. А - М.: Издательская группа НОРМА - ИНФРА * М, 1998. - 480 с. 6. История государствa и права зарубежных стрaн: учебное пособие /С.А. Шатилова. - М., 2004. - 272 с. 7. Милехинa Е.В. История государства и права зарубежных стран. Конспект лекций. 2002г. - 208с. 8. Чесовскaя М.Г., Диденко А.А. История госудaрства и права зарубежных стран. Ч. 1 (Древний мир и Средневековье): Прaктикум. - Белгород, 2005.  |