Реферат Зигмунд Фрейд. Реферат по философии Зигмунд Фрейд студентка 105 группы факультета фмо, по специальности стоматология
 Скачать 73 Kb.
|
|
МИНИСТЕРСТВО ЗДРАВООХРАНЕНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ КРАСНОЯРСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ МЕДИЦИНСКАЯ АКАДЕМИЯ  Кафедра философии Реферат по философии: Зигмунд Фрейд  Выполнила: студентка 105 группы факультета ФМО, по специальности стоматология – Угнивенко Е.В. Проверил: Бакулин А.С. Красноярск 2007 ОглавлениеОглавление 3 Вступление 4 Биография 4 Работы, труды 5 Психоанализ 6 ВступлениеВ 1900 году в свет вышла книга Фрейда «Толкование сновидений». Впервые распространив принципы психоанализа на различные области человеческой культуры, и перейдя от разработанного им же катартического метода к методу свободных ассоциаций, развил теорию психосексуального развития человека и главную роль в формировании характера и патологий отводил переживаниям раннего детства. Заложил основы психоанализа. Цель данного реферата раскрыть основные моменты в трудах Фрейда и описать его жизненный путь. БиографияЗигмунд Фрейд (1856—1939), австрийский врач-невропатолог и психиатр, а также психолог. В историю философии вошел как создатель теории психоанализа, которая стала целой системой взглядов многих психологов и философов, именуемой фрейдизмом. В начале своей врачебной деятельности 3. Фрейд скрупулезно изучал физиологию и анатомию мозга. Он находится под сильным влиянием французской школы невропатологов, особенно Шарко и Бернхайма. В этот период 3. Фрейд занимался проблемами неврозов. Далее все началось с того, что в 1895 г. 3. Фрейд совместно с врачом Брейером опубликовал работу «Об истерии». В ней сообщалось об излечении одного нервнобольного с помощью катарсиса. Речь шла о том, что во время гипноза у больного были выявлены скрытые аффективные травмы. Эта статья, по словам 3. Фрейда, стала отправным пунктом его теории. После нее им был опубликован еще ряд работ. Во всех них он излагал свое трактование патопсихологических и психологических явлений. В 1900 г. им была опубликована работа «Истолкование снов», которая спустя 13 лет была переведена на русский язык. В 1901 г. из-под его пера вышла новая работа «О сне», которая спустя 3 года была опубликована в России на русском языке. Эти работы свидетельствовали о том, что он усиленно-занимался проблемами психотерапевтических методов лечения неврозов, используя сновидения как способ проникновения в бессознательное. В 1902 г. он стал профессором Венского университета, где работал до 1938 г., до присоединения Австрии к фашистской Германии, после чего он эмигрировал в Англию. Работы, трудыРаботая в университете в 1905 г., он опубликовал «Три очерка к введению в теорию сексуальности». В 1911 г. эта работа была переведена на русский язык. 3. Фрейд одним из первых начал изучать вопросы сексуальности с психологических позиций. Согласно его теории, развитие сексуальности имеет несколько стадий. Еще работая врачом до университета, у него постепенно начала складываться общепсихологическая теория строения психического аппарата как энергетической системы. В основе динамики ее, по его мнению, лежал конфликт между сознанием и бессознательными влечениями. 3. Фрейд подвергался острой критике за отход от материалистического понимания патологических процессов в психике, отрыв психики от материальных, условий и причин, порождающих ее. Психика в его трудах приобретала самостоятельное существование параллельно с материальными процессами. В работе «О психоанализе» (1910), переведенной на русский язык в 1911 г., и ряде других 3. Фрейд пытается доказать, что психика человека управляется особыми, непознаваемыми, вечными психическими силами, которые находятся за пределами сознания. Человеческая душа находится во власти психических конфликтов, бессознательно стремящихся, к наслаждению, в первую очередь к половому. В работах более позднего периода «По ту сторону принципа удовольствия» (1920), «Психология масс и анализ человеческого я» (1921), «Я и оно» (1923), «Страх» (1926) и других (все они в начале 20-х годов были переведены на русский язык). 3. Фрейд постепенно начинает отходить от психоневрологической проблематики. Он все больше и больше увлечен психоанализом стремится оценить все психические состояния и распространить свой спихоанализ на все психические события и общественные явления. В его интерпретации все исторические акты есть не что иное, как проявление бессознательных, в первую очередь сексуальных влечений. Иначе говоря, биологические процессы 3. Фрейд перенес на историю развития человеческого общества, подчинив социальное биологическому. Биологизация многих потребностей человека, рассмотрение его деятельности с позиций инстинктов является характерным для его учения. ПсихоанализПсихоанализ, по мнению Фрейда, лежит в основе культуры, мифологии, фольклора, художественного творчества. Даже религию он истолковывал с помощью психоанализа как коллективный невроз особой формы, что им отражено в работе «Будущность одной иллюзии» (1927). Таким образом, идеальное, т. е. психическое, и главное бессознательное, именуемое 3. Фрейдом «оно», становится, по его воображению, причиной истории человечества, морали, права, государства, войны, искусства, науки, религии и других важнейших сфер деятельности людей. Принципы 3. Фрейда носят универсальное значение, что привело его к психологизации не только человека, но и общества. В 1900 г. в психологию 3. Фрейд ввел термин «сублимация». В это понятие он вкладывал психический процесс преобразования и переключения энергии аффективных влечений на цели социальной деятельности и культурного творчества. В разработанной им концепции психоанализа сублимация рассматривается как один из видов трансформации влечений, противоположный вытеснению. Сублимация являлась главным понятием в психологической трактовке культуры. В работе «Неудовлетворенность в культуре» (1930) 3. Фрейд рассматривает сублимацию как результат неизбежного компромисса, с одной стороны, между стихийными влечениями и, с другой стороны, требованиями реальности. Если проследить эволюцию взглядов 3. Фрейда, то можно сказать, что они претерпели изменение от «физиологического материализма» до утверждения автономии психического и антропологического, что само по себе является близким к натуралистическим разновидностям философии жизни. Не лишним будет напомнить, что философия жизни была попыткой преодолеть ограниченность механистического материализма с идеалистических позиций. Появление этой философии знаменовало кризис буржуазной философии, ее отказ от науки. Самой большой его ошибкой была попытка объяснить из подсознательных психических комплексов, которые, по его мнению, характеризовали человеческую личность, творческое ее содержание, в том числе и его социальную направленность. От этого вынуждены были отказаться даже его ученики. Учение 3. Фрейда, несмотря на его ошибочность, получило широкое распространение. Во многом это объяснялось организацией им международной психоаналитической ассоциации. Немалую роль также сыграла осуществляемая им издательская деятельность. С 1909 г. он начал издавать ежегодник для психоаналитиков и психопатологов, а с 1913 г. им стал издаваться дополнительно Международный журнал для врачей-психоаналитиков. 3. Фрейд создал теорию, согласно которой психика человека состоит из двух систем — сознательного и бессознательного. Они отделены друг от друга неизвестным для анатомов так называемым цензором, который сдерживает все возникающие инстинкты звериного характера в пределах бессознательной системы, т. е. за пределами сознательного. На этой основе 3. Фрейд строит все свои теоретические конструкции психики человека, как здорового, так и больного. Первые его работы «Истолкование снов» (1890), «Вводные лекции в психоанализ» и «О психоанализе» (1910) носили сугубо медицинский характер и лишь спустя десятилетие приобрели социологический и философский смысл. Главным в его учении было лишить личность сознательной деятельности. По его теории психоанализа, у человека всегда остается «напряженность», источником которой является сексуальное влечение. Главную функцию сознания он отводил вытеснению из человеческой психики звериных инстинктов, содержащихся в ней. Однако как бы человек ни старался от них избавиться, они вновь к нему возвращаются через сны. Исчезая, в порядке мести они оставляют человеку неврозы. Задача общества по отношению к человеку, по его мнению, должна заключаться в подавлении природных влечений и первобытных инстинктов. Для этой цели общество в праве использовать религию, различные моральные нормы, различные запреты (табу) и другие средства, регулирующие психику человека. Основным в теории психоанализа 3. Фрейда является его утверждение о существовании имманентных закономерностей психического. При этом он пришел к идеалистической мысли о том, что сознание независимо от объективного мира, материальных явлений, не может быть исследовано физиологическими методами. В работе «Бессознательное» (1915) он пошел еще дальше, объявив, что психика вообще не зависит от анатомо-физио-логических особенностей. Вместе с тем ряд его научных разработок был использован в практике врачей, в том числе и советских. Достаточно вспомнить успешное применение в психотерапевтическом лечении «катарсиса». В XX в., особенно во второй половине, психоанализ из конкретного метода изучения бессознательных психических процессов перерастает в психологизаторскую концепцию общества и личности. Развилось биологизаторское течение, клонящееся в сторону позитивизма и бихевиоризма, весьма популярное, особенно в США. Это направление оказало большое воздействие и на развитие психосоматической медицины. К нему примыкают и попытки сближения фрейдизма с рефлексологией, кибернетикой и др. Получил распространение и неофрейдизм, характерный своей социальной направленностью, ибо рассматривает социальные и политические явления как результат сублимации психосексуальной энергии и других форм трансформации первичных бессознательных процессов. Заметно влияние неофрейдизма и в области социальной психологии, этнографии, литературы, искусства Запада. Литература
|