Заповедники. Реферат по курсу Музейные заповедники
 Скачать 130.5 Kb.
|
|
МИНИСТЕРСТВО КУЛЬТУРЫ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Федеральное государственное образовательное учреждение высшего образования «Санкт-Петербургский государственный институт культуры» ФАКУЛЬТЕТ____________________________________________________________ КАФЕДРА ______________________________________________________________ РЕФЕРАТ по курсу «Музейные заповедники» _____________________________________________________________________________ (тема)
Санкт-Петербург 20__ Музей-заповедник - группа музеев под открытым небом, обладающих особой ценностью и получивших по постановлению правительственных органов статус заповедников. М. з. создаются на основе музеефикации территорий, ансамблей, комплексов и отдельных памятников истории, культуры, природы в их естественной среде. Заповедник- территория с самым строгим режимом охраны земли, которая исключается из хозяйственного оборота. У всех заповедников и национальных парков общие цели создания: Сохранение отдельных видов растений и животных Сегодня мир музеев под открытым небом чрезвычайно сложен и многообразен. Каждый такой музей индивидуален и уникален. В настоящей статье я не буду рассматривать факторы, в первую очередь определяющие эту уникальность, – культурные миры, внутри которых существует и которые репрезентирует музей. Нас будет интересовать «общемузеологическая» составляющая их особенностей. В соответствии с поставленной целью я предлагаю классифицировать существующие в современном мире модели музеев под открытым небом по двум основополагающим параметрам: взаимодействие с наследием – взаимодействие с социумом. За последнее столетие в мире возникло огромное количество музеев скансенов. В настоящее время возникают все больше и больше туристических маршрутов, проходящие через музеи под открытым небом. Актуальность данной работы это особенности музеев - скансенов в сфере туризма, способы привлечения посетителей, международные взаимодействия друг с другом. Термин «Скансен» (от шведского слова skans -- укрепление) появился в Швеции в 1891 году, когда шведский этнограф и коллекционер Артур Хазелиус основал на острове Югорден первый в мире музей под открытым небом на основе поместья Скансен. Первый тип Скансенов представляет собой собирательный образ страны, второй тип -- собирательный образ конкретной территории, третий тип представляет собой специфичные архитектурные ансамбли и комплексы Каждый элемент этнографического наследия имеет ярко выраженный с географической точки зрения локальный характер. Музей под открытым небом -в наиболее общем значении, любой музей, чья экспозиция выставляется вне помещений. Фактически музей живой истории — это воссозданный заново тот, или иной объект (или группа объектов, зданий и сооружений) с максимально археологической и исторической точностью. При этом воссоздаётся не только архитектура исторического периода, но и одежда, вооружение, предметы быта. Чаще всего, в подобных музеях практически отсутствуют экспонаты за стеклом. Все представленные предметы можно не только трогать руками, но и примерять на себя костюмы и доспехи. И всё это является принципиальным отличием от музеев в классическом понимании, в которых исторические (археологические) экспонаты запрещается чаще всего не только трогать, но и производить фото и видеофиксацию. Работники музея живой истории, волонтёры или приглашённые мастера, воссоздают старинные ремёсла и народные промыслы, проводят показательные творческие мастер-классы. Кроме того, в музеях воссоздают рецепты аутентичной кухни и музыкальные произведения. Всё это, вместе взятое, создает у посетителей музея ощущение полного погружения в историю. Подобные музеи являются отличной площадкой для проведения исторических, фольклорных, и этнографических фестивалей и программ. Музей живой истории это и новое направлении в культурной жизни России, и новое направление в сферы экономики, так как зачастую подобные музеи создаются частными людьми увлеченными исторической реконструкцией и сами музеи являются производной от этого хобби. Некоторые классические музеи, дабы привлечь дополнительное к себе внимание, оставив консерватизм, идут на смелые эксперименты и реализуют у себя некоторые программы живой истории. Последующее развитие научно-практической мысли рождает урбоскансены — музеефицированные образования городской застройки и быта. Скандинавы и здесь первопроходцы. Неужели они столь благодушны, что позволяют разрушить историческую среду города в угоду теоретической новомодности и реконструктивным преобразованиям? Неужели во всегда развитом юридическом пространстве просвещенного Запада не нашлось места для защитной ниши? Неужели реализация подобных проектов осуществляется у них, в отличие от нас, с завидной легкостью, беспрепятственно и без финансовых проблем? Тема многомерная, нуждается в специальном рассмотрении, выходящем за пределы данной статьи, которое может быть результативным при наличии в нем сравнительной онтологии (сущности) национально-государственных основ и культурной самобытности. Музей живой истории — не научный термин, применяемый для определения некоторых видов музеев. Соответствует зарубежному понятию: археологический музей под открытым небом, или музей экспериментальной практической археологии. Подобные музеи получили широкую популярность в Европе в середине XX века. Тогда же была создана международная организация археологических музеев под открытым небом и других объектов, участвующих в экспериментальной археологии — Этапы развития феномена музея-заповедника в России и за рубежом Наибольший интерес представляет сопоставление российских и зарубежных ООПТ самых высоких таксономических рангов. В России удельный вес ООПТ I-ой категории (строгие резерваты по классификации МСОП) почти в шесть раз выше, а II-ой категории (национальные парки) почти в два раза ниже, чем в мировой системе ООПТ Сравнение ООПТ различных стран наиболее высоких категорий охраны
Процессы урбанизации и модернизации конца XIX - начала ХХ веков как факторы необратимого изменения окружающей среды, облика городов и деревень. Миграция сельского населения как причина возросшего интереса к народной культуре и стремления сохранить культурную самобытность, подвергавшуюся угрозе исчезновения. Развитие гуманитарных наук, выделение этнографии в самостоятельную отрасль знания как стимул возрождения интереса к угасающей народной культуре. Всемирные выставки в Париже (1867, 1878, 1889), Вене (1893) и их роль в возникновении музеев под открытым небом. Музеи под открытым небом в странах Западной и Центральной Европы. Широкое распространение музеев под открытым небом в странах Западной Европы во второй половине XX века. Этнокультурная специфика и тематическая специализация музеев в Великобритании, Германии, Нидерландах, Испании и других странах. Создание и развитие музеев сельскохозяйственного профиля в Великобритании. Музей в Бимиш Холле (1968) как пример демонстрации широкой картины жизни северо-востока Англии. «Образный» характер экспозиции музея, сочетающей показ и интерпретацию традиционной и современной культур региона. Способы сохранения производственных процессов и исторических технологий (выпечка хлеба, стрижка овец, уход за живой изгородью и т. д.). Музей национальной культуры Шотландии (Биггар). Демонстрация перенесенного фермерского жилища и надворных построек ХVII века на территории городского парка. Проблема воссоздания интерьеров жилых помещений. Своеобразие развития музеев под открытым небом в Германии. Интенсивность создания подобных музеев на третьем этапе их развития. Открытие музеев в Мольфзе (1960), Детмольде (1966), Зайф68фене (1972), Нойе Аншпахе (1973), Гессене (1973). Включение в экспозиции музеев объектов промышленной архитектуры и уникальных памятников техники. Берлинский «Музеумсдорф Дюппель» (1975) как пример комплексного музея под открытым небом с включением в экспозицию археологических объектов и памятников. Характеристики заповедников под открытым небом в России и за рубежом Заповедное дело в нашей стране ведет отсчет с 1917 г.- года создания первого государственного заповедника в России. На сегодняшний день на территории РФ насчитывается 101 заповедник. Если вы цените и любите историю России побывать в этом месте надо обязательно. Новгородская республика дала пример развития русской культуры в средневековье, которая и по сю пору производит неизгладимое впечатление. Сюда хочется возвращаться снова и снова. Притягательное, душевное место. Здесь самые известные достопримечательности Великого Новгорода. Данный Музей, действительно, хорош своими достаточно обширными экспозициями различных объектов, отображающих материальную и духовную культуру древней и средневековой Руси, Российской Империи, СССР, Российской Федерации и других стран, которые так или иначе взаимодействовали и продолжают коммуницировать с нашей Страной. Хронологический диапазон весьма широк и каждый из тех людей, которые занимаются профессиональным или любительским изучением каких-то конкретных периодов отечественной истории, обязательно найдут в данном контексте что-то полезное конкретно для удовлетворения своих познавательных интересов. По своему диапазону экспонатов мне нравятся как те отделения Музея, которые находятся на территории Новгородского Кремля (Владычная/Грановитая палата и т. д.), так и Здание Присутственных мест (бывшее Дворянское Собрание) и, разумеется, то, что ближе к Природе: Музей народного деревянного зодчества "Витославлицы", многочисленные храмы, находящиеся под защитой российского и международного Права ... Очень радует, что Музей в некоторой степени опекает и те свои филиалы, которые находятся на территории не только Великого Новгорода, но и Новгородской области в целом. К примеру, мне очень понравились месторасположение (прямо на въезде в город) и экспозиция Музея колоколов в Валдае, где некоторые экспонаты можно было даже потрогать собственными руками, услышать реальный звон уникального музыкального инструмента. При желании в любом отделении НГОМЗ можно приобрести различную сувенирную продукцию, что я тоже запишу в плюсы данного культурного учреждения. Стоимость таковой очень сильно варьируется в зависимости от её размера, качества и замысла маркетологов, но в любом случае что-то интересное подобрать для себя "на память" сможет практически каждый посетитель. Экскурсоводы достаточно компетентны, часть из них обладает даже недюжинными артистическими навыками. Ещё один огромный плюс данного Музея в том, что время от времени на его платформах/площадках проводятся время от времени весьма интересные культурные мероприятия: это - и отмечание тех или иных праздников, и развлекательно-познавательные интерактивные программы для детей и взрослых, и литературные четверги, и небольшие филигранные концерты, и Ночь музеев ... Много всего, так сразу весь ассортимент и не вспомнишь. Новгородский государственный объединённый музей-заповедник (НГОМЗ) - государственный музей, охватывающий территорию Великого Новгорода и Новгородской области с дирекцией в новгородском Детинце. Ведёт свою историю от основанного в 1865 году Музея древностей; ныне существующее музейное объединение, включающее ряд экспозиций и филиалов, образовано в 1976 году. Новгородское музейное объединение - едва ли не единственная в России музейная структура, полностью сохранившая за собою все имеющиеся до 1991 г. филиалы в гг. Боровичи, Чудово, Валдае, Старой Руссе, Великом Новгороде. Оно, объединение, имеет 36 экспозиций и стационарных выставок, половина которых за последние 10 лет были или кардинально перестроена (все экспозиции музея-усадьбы А.В. Суворова, музея колоколов в Валдае, музея Северо-западного фронта в старой Руссе, Дом-музей Ф.М. Достоевского в Старой Руссе, ц. Спаса на Ильине в Великом Новгороде) или созданы заново: экспозиции Музея изобразительных искусств (Дворянское собрание); лицевого и орнаментального шитья XII-XVII вв. (Иоанновский корпус); стационарные выставки "Спасенные фрески" (гридница на Ярославовом Дворище), выставки а архитектурных памятниках собора Рождества Богородицы Антониев а монастыря, цц. Федора Стратилата на Ручью, Рождества Христова на кладбище в Великом Новгороде, Музей уездного города в Валдае, "История сельскохозяйственной школы имени Н.А. Некрасова" в Чудове. Этнографический музей и Храм святого Саввы в БелградеПод главным куполом Храма Святого Саввы расположена фреска с изображением Христа, поражающая своими размерами! А построен храм по аналогии с Софийским собором Константинополя в месте, где были сожжены мощи Святого Саввы Сербского. Также мы посетим старейший этнографический музей на Балканском полуострове. А начало экскурсии – исторический центр Белграда и старинная крепость Калемегдан. Посещение одного из крупнейших православных соборов в Европе. Размер храма позволяет одновременно вместить десять тысяч верующих. Под основным куполом собора, находится фреска в виде образа Христа, которая является одной из самых масштабных росписей во всем православном мире. Этнографический музей в Белграде был основан в 1901 году, когда Этнографический отдел был отделен от Национального музея и стал самостоятельным учреждением. Предложение о создании музея, который бы изучал народную жизнь, а также концептуальную и теоретическую основу для такого музея, было составлено историком Стояном Новаковичем, секретарем Сербского ученого общества, а впоследствии - полноправным членом Сербской королевской академии (в настоящее время сербская Академия наук и искусств). Различные этнографические предметы, в том числе керамика и металлические сосуды, украшения, амулеты, изделия из стекла и текстиля, оружие, инструменты, пасхальные яйца и другие музейные предметы были переданы Фонду Стевчи Михайлович - дом, который Михайлович завещал «сербскому народу» в его «вечную память с целью превратить его в музей Сербского королевства». Сима Троянович, доктор философии, был назначен хранителем (директором) музея, а Никола Зега впоследствии был назначен его первым куратором. Торжественное открытие первой постоянной экспозиции Этнографического музея было организовано 20 сентября 1904 года по случаю столетия Первого сербского восстания. В первые годы своей работы деятельность Этнографического музея была сосредоточена на закупке музейных предметов и презентации Королевства Сербия за рубежом. Предметы для включения в музейные коллекции были собраны в ходе полевых исследований на тогдашней территории Сербии и соседних стран, где также жили сербы. Во время Первой мировой войны было уничтожено большое количество музейных предметов, а также документация и библиотека. После войны были предприняты новые полевые исследования с целью восполнить пробелы в коллекциях. В этот период гостевые выставки, организованные за границей, были менее частыми. Библиотека музея была восстановлена в 1920 году. Сегодня ее фонды содержат около 60 000 публикаций: 33 000 книг и около 27 000 журналов, посвященных этнологии, антропологии и смежным научным дисциплинам. Между двумя мировыми войнами были составлены Новый инвентарь и Алфавитный каталог всех музейных предметов, созданы Отдел музыкального фольклора и Отдел иллюстрации, а музейные предметы классифицированы по материалам, из которых они были изготовлены. Во время Великой Отечественной войны музейные предметы были упакованы и вывезены из здания, в котором в то время размещался музей. После войны музей был переведен в здание Белградской фондовой биржи на Студенческой площади, 13. В настоящее время фонды музея насчитывают около 120 тысяч единиц хранения, из них 50 тысяч - этнографические. С момента основания до наших дней музей занимается профессиональным коллекционированием и изучением музейных предметов и этногенетических процессов, традиционной материальной культуры, социальных отношений и семейной жизни, обычаев, верований и фольклора. Он также принимал участие в изучении особенностей сербской культуры и других этнических групп, проживающих в этом регионе. Помимо сбора артефактов, с 1960-х годов в качестве постоянной деятельности музея было введено групповое исследование этнографических областей северо-востока и западной Сербии. Результаты исследований публикуются в профессиональных и академических журналах и каталогах. Этнографический музей в Белграде организует временные и постоянные выставки. К настоящему времени организовано восемь постоянных выставок и несколько сотен временных выставок в стране и за рубежом. Восьмая постоянная выставка под названием «Народная культура сербов в XIX и XX веках» была открыта в 2001 году. С 1992 года музей регулярно организует Международный фестиваль этнографических фильмов. В музее также проводятся мастер-классы для детей и взрослых, лекции, презентации книг и концерты. Музей кажется небольшим, несмотря на то, что в нём три этажа, и очень успокаивающим: можно долго и с удовольствием бродить и рассматривать экспонаты и старые фотографии, потихоньку погружаясь в атмосферу былых времён. Воссозданы старинные интерьеры: вот комната деревенского домика с яркими вышитыми покрывалами и белёной печкой с глазированными зелёными вставками, вот - городская комната времён турецкого владычества -- вся покрытая коврами, а вот -- изящная гостиная 19-го века с изысканным фарфором и креслами. Интересно читать подписи на сербском (хотя есть и по-английски): "сибара и кривуля" -- это домики такие, - звучит очень мило и ласково. Народу мало, так что никто друг другу не мешает ни смотреть ни фотографировать. Можно пробежать все три этажа и за полчаса, но лучше не торопиться - за час-полтора можно получить очень неплохое представление о жизни и истории народа. Хотя в мировых войнах было уничтожено большое количество экспонатов, в настоящее время музею принадлежит около 60.000 предметов.. сгруппированных в 32 коллекции (народные костюмы, мебель, промышленность, керамика, и более 100.000 фотографий, фотографических негативов, архивных документов и фильмов, а также библиотека с более чем 50.000 профессиональных изданий. Снаружи музей ничем не примечателен -- унылая бетонная коробка огромных размеров (музей занимает не всё здание), но внутри об этом забываешь. На основании проведенного анализа можно сделать следующие выводы: Национальные парки мира способствуют развитию туризма, причем в это же время ведется работа по экологическому просвещению, а также допускается хозяйственное развитие. В США, Канаде, странах Западной Европы основной задачей ставится охрана памятников природы ради удовлетворения потребности людей в отдыхе. В Этнографическом музее открыта самая богатая на Балканах библиотека. Здесь самостоятельно издаются профильные статьи и другие публикации. В 2013 г. музей представил список культурного нематериального наследия Сербии, в который входит 27 экспонатов. Все коллекции музея размещены на трех этажах: На первом – большое собрание национальных сербских костюмов. На втором – изделия народных промыслов: ковры, скатерти, кружева и т. д. Третий этаж отведен макетам жилых помещений, в том числе старинных балканских домов с предметами быта. Национальные парки обладают непревзойденными красотами, которые привлекают огромное количество туристов. Эти национальные парки обладают часто выступают в роли ярких «визитных карточек» той или иной страны. Заповедники России, Украины, Казахстана и других стран СНГ выполняют совершенно иные задачи – сохранение природных объектов, всестороннее исследование лесов, животных, растений, почв, климата. Что в свою очередь дало возможность разработать рекомендации по их охране и рациональному использованию. Несмотря на схожий профиль сравниваемых музеев-заповедников Новгородский и национальный заповедник Сагарматха, имеют больше различий в организации деятельности от даты основания до видом содержащихся ы них коллекций и экспонатов, структуры и природных условий. С точки зрения туриста из России, например, информация в сети Интернет о парках и музеях, расположенных в других странах мира, ограничена и однообразна, за исключением иноязычных сайтов, с которыми простым пользователям сложно работать без знания языка. Так, например, сложно найти информацию о документах-основаниях, регламентирующих деятельность музеев, или какой-либо картографический или схематический материал, отображающий территорию парка или музея-заповедника. Музеи-заповедники непосредственно выполняют функции культурно-просветительного обслуживания населения. Концентрируя кадры работников культуры, материальную базу культурно-просветительного комплекса, активно осваивая методики работы с населением, музеи-заповедники фактически становятся крупными центрами культурной работы. На их базе ведется не только обслуживание посетителей, но и постоянная культурно-просветительная работа с местным населением, с детьми. В современной экономической ситуации музеям-заповедникам целесообразно развивать собственные туристские службы, организовывать не только экскурсии, но и полноценную туристскую деятельность (с организацией ночлега, питания, культурной программы, и пр.). При этих условиях музей-заповедник сможет получить намного больший доход с одного посетителя, оставлять эти средства на реставрацию объектов наследия, собственное развитие. Очень важно обратить внимание на развитие на базе объектов историко-культурного наследия особого типа туризма – программного специализированного туризма. Практически это туризм для небольших групп, которые стремятся именно в данное место из-за его специфики и предлагаемой специальной программы. В качестве такой программы может быть разработан, например, тур по местам жизни какого-либо выдающегося деятеля, по объектам археологического наследия, по памятникам промышленной истории, тур, предусматривающий возможности изучения русского искусства и культуры, русского языка. Отчет показывает общую картину посещаемости сайта музея с течением времени. Показатели за выбранные промежутки времени (дни, недели или месяцы) отображаются в виде гистограммы. Переключатель между показателями расположен под графиком. Исследованы ресурсы своего региона и отмечается связь между созданием и продвижением официального сайта с тем, что музей становится популярностью региона. Отдельная группа исследований посвящена такому направлению как «виртуальный музей». Проанализировав научные источники, выделяем десять критериев успешного музейного сайта: Удобство в навигации по сайту; Продуманный дизайн; Наполнение сайта контентом, соответствующим тематике музея; Способ связи, контакты; Упрощённый поиск; Наличие виртуального музея; Специальные возможности; Кросплатформенность и кроссбраузерность; Кроссбраузерность — способность сайта отображаться и работать во всех популярных браузерах корректно и показывать материал с одинаковой степенью читабельности. Кроссплатформенность — это способность сайта полноценно работать на всех устройствах и операционных системах, которые использует посетитель. У пользователя сейчас достаточно большой выбор устройств для выхода в Сеть, на которых могу быть установлены различные операционные системы, на которых в свою очередь могут быть различные браузеры. Тема создания интернет-порталов в целом, и для заведений культуры, в частности не теряет соей актуальности уже на протяжении многих лет. Разработчики новых ресурсов стремятся сделать сайт удобным для пользователя и при этом наполненным с точки зрения содержания. Актив музея выстраивает культурно-просветительскую работу таким образом, чтобы не просто выдавать обучающимся экскурсии и лекции, заранее запланированные по темам и срокам проведения. Значительно продуктивнее, по нашему мнению, регулярно отслеживать интересы музейной аудитории, ориентироваться на текущие запросы по тематике и формам взаимодействия, создавать условия для активности потенциальных гостей музея. Таким образом, задачи музея смещаются от передачи исторической информации в готовом виде к насыщению образовательной среды информационными поводами, основанными на богатствах музейного фонда. Изменения, происходящие в мире, увеличивают культурно-пространственное многообразие современного общества. Глобализация стимулировала не только интеграцию, но и регионализацию мира. Проблема отношения общества, в частности, к региональной культуре, говорит о степени трансформации мировоззрения и мировосприятия людьми культуры как таковой, в целом. Переоценка нравственных ценностей и поиск новых идеалов заставили общество по-новому взглянуть на культурное наследие. Музеи, являющиеся хранителями культурного наследия, напрямую взаимодействуют с обществом. Будучи социокультурными институтами общества, музеи "соединяют" воедино через социокультурные процессы поколения людей, их духовность, достоинства, патриотизм. Музей - это сложное социокультурное образование, изучением которого занимаются различные науки: философия и история, социология и психология, археология и культурология, биология, педагогика, музееведение. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||