Реферат. Реферат по теме дипломного проекта Разработка женской коллекции в стиле милитари под девизом Мир восьми углов
 Скачать 136.6 Kb.
|
|
Министерство Образования Науки Республики Казахстан УО Колледж Академии дизайна и технологии «Сымбат» Реферат по теме дипломного проекта: «Разработка женской коллекции в стиле милитари под девизом «Мир восьми углов» Выполнила: ……... Группа: ……… Руководитель: ……… Алматы 2022 План: Введение Цели и задачи История стиля Характеристики и направления стиля Дизайнеры Милитари Философия мира: Восемь углов под одной крышей Направление дипломного проекта Дополнение: Японский Street Style Литература Введение Мода - временное господство определённого стиля в какой-либо сфере жизни или культуры. Определяет стиль или тип одежды, идей, поведения, этикета, образа жизни, искусств, литературы, кухни, архитектуры, развлечений и т. д., который популярен в обществе в определённый период времени. Понятие моды часто обозначает самую непрочную и быстро проходящую популярность. В моде существует множество стилей и все они так не похожи друг на друга Неотъемлемый атрибут моды — погоня за новизной; при этом степень новизны, модности предмета или явления зависит не столько от его объективного времени создания (возникновения), сколько — от момента обретения им популярности и общественного признания. Если явление или предмет, будучи модным какой-либо отрезок времени, теряет новизну в глазах окружающих, то становится немодным. Цели и задачи Поиск и обобщить материала по теме проекта Выявление основных элементов стиля Развитие умения в проектной деятельности и творческих способностей при разработке авторской коллекции моделей. Изучить виды направлений молодежного стиля Милитари Открыто продемонстрировать бытие мира. Создание иных направлении в стиле Чесночная булочка, покрытая сырной глазурью и мешками лотоса по произношению. История стиля Впервые одежда в стиле милитари стала появляться по окончании Первой мировой войны. Тяжелые послевоенные годы, дефицит товаров, тканей, все это стало толчком к переделке военной формы под гражданские нужды. В военное время пошив одежды был полностью остановлен, а вот солдатскую форму шили почти каждый день. Так, шинели стали превращаться в пальто, а солдатские береты в милые дамские шляпки. В ход пошёл и всевозможный декор. С мундиров вырезали нашивки, отрывали пуговицы с символикой, вместо лёгких туфель надевали грубые солдатские ботинки. Послевоенная гражданская одежда была очень дорогой, поэтому мужчины продолжали ходить в солдатской форме. Многие носили атрибутику своего флота, роты, а кто-то и военные медали. Со временем это движение утихло, и вновь вошло в массы уже в 20-ом веке. Именно тогда на фоне конфликта и боевых действий во Вьетнаме американская молодежь начала выражать протесты через одежду. Военная форма и камуфляжный принт стали символом несогласия с жестокими мерами, принятыми в отношении Вьетнама. Стиль милитари прошёл долгий путь. Лишь в 80-х годах его заметили модные дизайнеры. Вдохновившись историей, которую прошло это направление, они создали множество легендарных коллекций, по большей части от-кутюр. Сегодня милитари-одежду можно найти как в масс-маркетах, так в коллекциях модных домов Christian Dior, Celine, Burberry Prorsum и Louis Vuitton. Военная мода 19 века в принципе оказывает большое влияние на гражданскую, служа основой для большей части современной мужской, а часто и женской одежды, несмотря на то, что с тех пор прошло 200 лет. В качестве примера можно привести мужской костюм. Униформа французской армии состояла из открытого, однобортного сине-белого сюртука и белого жилета, белых бриджей или брюк, а также сапог или ботинок с гетрами. Форма русских представляла собой темно-зеленый двубортный сюртук с воротником-стойкой, белыми бриджами или брюками, зимой сапогами, а летом ботинками с гетрами. Именно эти два вида униформ стали прототипом костюма-тройки и двубортного костюма 20 века. Во время военных кампаний Наполеона многие европейские портные усовершенствовали свое искусство экипировки солдат. Впоследствии эти техники и стили они использовали при изготовлении гражданской одежды. Кроме того, многие солдаты стремились сохранить элементы своей униформы в повседневной жизни. Хотя центром пошива одежды для мужчин того периода была Англия, образцом для остальных стран были форма французов до 1812 года, а затем, после победы Российской империи, форма русской армии. Характеристика и направления стиля Особенности стиля – строгий покрой, четкие линии, строгий образ. Пальто покроем напоминающие бушлаты или шинели с большим количеством пуговиц. Куртки, как у летчиков. Сапоги или ботинки высокие и короткие, туфли в основном широкие с округлым носком. Головной убор для милитари стиля: кожаные шлемы как у пилотов, вязаные однотонные шапки, кепки и береты, шапки-ушанки. Милитари стиль можно и нужно дополнять эффектными очками, банданами, широкими шарфами и большими сумками. Длинные двубортные пальто тёмного цвета, рубашки цвета хаки и белые, водолазки и свитера серо-зелёного и зелёно-коричневого оттенков дополняются широкими или узкими брюками с накладными карманами. Постоянно в моде куртка авиатора, в точности повторяющая знаменитую куртку английских пилотов. Детская одежда в стили милитари повторяет взрослые силуэты. Прочные и практичные ткани, крой, не ограничивающий свободу движений – всё это нравится маленьким модникам, модницам и их родителям. Наличие эполетов, погонов, блестящих пуговиц, обилие карманов – детали стиля милитари, которые отлично смотрятся на детской одежде. В стиле милитари используются противоположности: с одной стороны это парадная офицерская форма, начищенные до блеска ботфорты, с другой же - потертые солдатские шинели и гимнастёрки. Очень часто в стиле мире используется и тот самый, так свойственный военному обмундированию, цвет хаки. Хаки – означает «грязь» на языке урду. Впервые подобная расцветка появилась во времена англо-бурской войны 1899-1902 гг. Именно в годы этой войны англичане переодели своих солдат из парадных мундиров в форму коричнево-зелёного защитного цвета. Позаимствовали любители стиля милитари и белые хлопчатобумажные футболки, те самые t-shirt, которые сегодня так популярны и у которых сегодня существует масса расцветок, бывают футболки и с рисунками и с надписями, нанесёнными на них, очень часто они уже и не связываются с самим стилем милитари. Такие футболки первыми начали носить во времена Второй мировой войны американские моряки на Гавайях. У американских военных стиль милитари позаимствовал и подбитые мехом куртки, которые носили пилоты-бомбардировщики. Милитари в деталях Универсальная обувь в стиле милитари – армейские ботинки. Их можно носить почти в любое время года. Они одинаково гармонично впишутся в летний вечерний образ, осенний look, а если надеть их на тёплый носок, можно носить и зимой. Но в целом обувь может быть и не типично армейской. Подойдут грубые массивные ботинки, обувь украшенная верёвками, шнуровкой, шипами и заклёпками либо имеющая камуфляжный окрас. Нелишним будет и декор одежды. Можно дополнить базовые элементы нейтральных оттенков металлическими пуговицами, шнуровкой, шевронами, тесьмой, бахромой и даже яркими военным нашивками. Для экстравагантного варианта можно добавить бутафорские ордена и медали. В качестве аксессуаров в милитари используют береты, фуражки, ремни с крупными бляхами, сумки – планшеты, браслеты из кожи, броши-ордена, очки авиаторы. И последней деталью может стать причёска с макияжем. Для женщин это идеально собранный конский хвост, аккуратный пучок или прямые распущенные волосы. Для мужчин: military style, бокс и полубокс. Макияж допустим агрессивный, кричащий, с тёмными тенями и чёрной подводкой. Направления стиля Casual military – повседневный вариант, взявший от традиционного милитари расцветку хаки, оттенки зеленого и коричневого. Здесь не приветствуются сложные фактуры и парадный вариант униформы. За основу берётся рядовая современная форма солдат, без нашивок и мелких деталей. Молодёжное течение – оно совсем не так «молодо» как может показаться на первый взгляд. Течение зародилось в 60-е годы, и тесно связано с войной во Вьетнаме. В этом подвиде приветствуется намеренно созданная небрежность: ослабленный ремень, подвёрнутые брюки, накинутый на плечи пиджак. Имидж здесь создается с использованием одежды военного кроя и военной обуви. Как основу гардероба дизайнеры предлагают использовать свободного или полуприлегающего кроя брюки в дизайне которых присутствуют многочисленные накладные карманы. Брючные костюмы и жакеты, сшитые по всем канонам военизированной моды, траншейные пальто и куртки-авиаторы также приветствуются. Модный образ дополнят солдатские сапоги или ботинки на шнуровке с рельефной подошвой. В комплекте могут присутствовать облегающие мини юбки, джеггинсы, объемные свитера. Для примера предлагаю несколько луков из коллекций Diesel и Zadig & Voltaire. Формалистическое милитари – не несет в себе определённой идеи, а базируется на использовании самой обычной одежды раскрашенной в камуфляж. Это может быть сумка, сапоги, юбка или даже купальник. Чтобы создать образ в таком стиле достаточно купить любой элемент с камуфляжным раскосом. Эта одежда связана с милитари только цветом, напоминающим нам расцветку военной формы различных государств и эпох, а также традиционную пятнистую камуфляжную. Создавая образ ты можешь задействовать всего одну вещь военизированной расцветки, но чтобы быть более убедительной составь весь комплект в одном цвете или в разных военизированных тонах. Можно скомбинировать камуфляж и однотонные вещи. В общем твоя фантазия в цветах милитари в этом сезоне может быть безграничной, они сейчас актуальны как никогда. High-милитари – современный подвид, в котором можно встретить лишь лёгкий намёк на военные образы. Традиционная армейская одежда здесь не присутствует. Вещи современных, модных форм, но камуфляжного цвета или с военным нашивками, в небольших количествах. Можно сказать, что милитари берётся здесь не за основу, а как дополнение. Тот самый случай, когда стиль в тренде и достаточно взять лишь пару деталей от него, чтобы создать модный Стиль милитари в женской одежде. Для него характерны детали, напоминающие униформу военных разных стран. Подчёркнутая строгость и практичность передаётся моделями блузок и жакетов, застёгнутых на все пуговицы. Прямые платья и юбки с тяжёлыми ремнями, брюки со стрелками и шорты выполнены в цвете хаки. Присутствуют оливковый и коричневый цвета. Вещи сшиты из прочных практичных тканей. Дизайнеры Милитари Но, так или иначе, став изначально уличным стилем, стиль милитари со временем появляется и на подиуме. В конце - концов если форму для немецкой армии времён Второй мировой шили Hugo Boss, пускай тогда ещё и являющиеся частной, да и одной из многих мастерских, занимающихся пошивом формы для армии, то почему бы и в гражданской, не военной жизни, форме не превратиться в моду. Среди именитых кутюрье, которые возвели милитари на олимп моды в первую очередь нужно назвать Джорджо Армани (Giorgio Armani). Итальянский модельер в коллекции осень-зима 2005 года представил необычные модели. Это были стильные шинели и униформы, напоминавшие те, которые носили военные во время Второй мировой. Как и прочие творения Армани, эти костюмы имели сдержанный, лаконичный крой; строгие, четкие линии и привычный военный темно-зеленый цвет. Спустя несколько лет коллекцию в стиле милитари представил Кристоф Декарнин (Christophe Decarnin) – дизайнер дома Balmain. Считается, что это направление в моде стало столь успешным именно благодаря Кристофу. В Париже он продемонстрировал военную коллекцию весна-лето 2009. В ней присутствовали шикарные жакеты милитари, украшенные кристаллами и эполетами. Эти изделия были невероятно похожи на костюмы Майкла Джексона (Michael Jackson), которые он носил в конце 80-х – начале 90-х годов. Основой для них послужили те самые «гусарские» шинели блистательного XIX века. 2009-2010 годы – стали продолжением бурного развития милитари в мире моды. Очень популярными стали фасоны, напоминающие униформу моряков и летчиков. Например, Жан-Поль Готье (Jean-Paul Gaultier) в 2009-ом создал модели в стиле знаменитой девушки-летчицы Амелии Эрхарт (Amelia Earhart). Большой вклад в популяризацию стиля милитари внес Майкл Джексон. В 1984 году певец появился на American Music Awards в красном жакете, расшитом блестками, украшенном эполетами, шнурами и кистями. Создал жакет Билл Уиттен, постоянный директор по костюмам звезды, с которым они создавали уникальный облик Джексона. Жакеты в стиле милитари и использование гусарских мотивов стало одной из визитных карточек короля поп-музыки. Многие дизайнеры и музыканты до сих пор копируют образы Майкла Джексона, поддерживая популярность любимого им стилевого направления. В 2009 году дизайнер дома Balmain Кристоф Декарнин представил весенне-летнюю коллекцию в стиле милитари. Одним из видов одежды были украшенные кристаллами и эполетами жакеты, напоминающие знаменитые костюмы Майка Джексона. Философия мира: Восемь углов мира под одной крышей  Довоенная банкнота в 10 сен с монументом «хакко итиу» в Миядзаки Хакко итиу (яп. 八紘一宇 хакко: итиу, букв. «восемь углов мира под одной крышей») — политический слоган Японии, ставший популярным во время Второй японо-китайской войны и Второй мировой войны. Был популяризирован премьер-министром Фумимаро Коноэ в его речи 8 января 1940 года. Этот девиз де-факто был идеологическим оправданием агрессии Японии против других народов, подтверждавшим её претензии на мировое господство. Слоган начал пропагандироваться в XX веке активистом буддистского движения нитирэн Танакой Тигаку, который почерпнул его из частей утверждения в хронике «Нихон сёки», посвящённой легендарному императору Дзимму и времени его правления Японией. Полностью утверждение звучало как «Я соберу восемь углов и сделаю их своим домом» (яп. 八紘を掩うて宇と為さん хакко: о о:утэ иэ то насан, другой вариант записи — 掩八紘而爲宇). Термин «хакко», означавший «восемь углов» (八紘), был метафорой для слова «хаппо» (八方), означавшего «восемь направлений». Однозначного толкования этого утверждения не было, но Танака трактовал слова Дзимму так, что Японской империи было предначертано расширять свою территориальную экспансию, чтобы объединить весь мир. Хотя Танака считал, что это утверждение основывалось только на морально-лидерских качествах императора, многие из его последователей были ещё более склонны к войне, несмотря на понимание среди интеллектуалов о возможных последствиях дальнейшей националистической пропаганды. Кояма Ивао (1905—1993) предположил, что император собирался просто включить в состав государства какие-то территории или найти место для управления страной. Это толкование отвергли милитаристы]. Японцы неоднократно подвергались расовой и национальной дискриминации со стороны Европы и США. В 1919 году Япония внесла предложение о ликвидации расовой дискриминации на Парижской мирной конференции, которое было поддержано большинством представителей, но заблокировано президентом США Вудро Вильсоном за нарушение правил голосования, основанных на принципе большинства. В 1924 году в США был принят Акт об иммиграции, вследствие чего азиаты мигрировали в Манчжурию. Однако государство Манчжоу-го не было признано западными странами. 6 декабря 1938 года совет из пяти министров (премьер-министр Фумимаро Коноэ, министр сухопутных войск Сэйсиро Итагаки, министр флота Мицумаса Ёнай, министр иностранных дел Хатиро Арита и министр финансов Сигэаки Икэда), решения которого имели наивысшее значение, принял решение о запрете на выдворение евреев из Манчжурии, Японии и Китая, следуя принципу равенства рас. Именно поэтому Япония приняла еврейских беженцев, несмотря на возмущение Германии. На рост националистических настроений, склонность к милитаризму и территориально-политической экспансии в 1930-е годы повлияли финансовый кризис 1927 года в Японии и последствия Великой депрессии. Император Хирохито и его окружение стали ассоциироваться с включением в государственную идеологию и выражения «хакко итиу» как элемента завоевательной политики Японии и убеждений японских националистов]. Политики Японии рассматривали морские соглашения по ограничению вооружения, водоизмещения и численности флота 1921 и 1930 годов как серьёзную внешнеполитическую ошибку, а умиротворяющие договоры вызывали негативную реакцию военных: в конце концов, пацифистские усилия гражданских организаций и либеральных партий были подавлены. В течение последующих 10 лет эволюция термина «хакко итиу» служила своеобразной «лакмусовой бумажкой» для проверки отношений Японии с другими странами. Только в 1940 году в общее употребление вошёл заветный термин: второе правительство Коноэ издало распоряжение «Основы национальной политики» (яп. 基本国策要綱 кихон кокусаку ё:ко:), в начале которого упоминались эти слова «хакко итиу». Премьер-министр Коноэ назвал главной целью национальной политики Японии «установление мира и согласия в соответствии с духом, в котором была основана японская нация» (яп. 「肇国の大精神に基き世界平和の確立を招来すること」). Первым шагом на пути к этому должно было стать установление «нового порядка» в Восточной Азии (яп. 東亜新秩序 то:а син тицуё), что привело к образованию Великой восточноазиатской сферы сопроцветания]. В наиболее экспрессивной форме термин «хакко итиу» означал создание универсального братства в «духе ямато». Поскольку это должно было объединить людей под покровительством Императора Японии, применение силы против тех, кто оказывал сопротивление, оправдывалось1940 год был назван юбилейным по случаю 2600-летия основания японской государственности, тогда же и прошли мероприятия в честь «хакко итиу» ПропагандаС декабря 1941 года почти все страны антигитлеровской коалиции находились в постоянной войне с Японией. Союзники выпустили несколько фильмов, обличающих японскую пропаганду и осуждающих стремления японцев захватить весь мир. Термин «хакко итиу» переводился как «вселенское братство», хотя это выражение означало лишь лидерство японцев среди всех народов Азии и равенство японцев западным народам[17]; подразумеваемые выражением расовая гармония и равенство не соответствовали реальности в связи с жестоким обращением японской администрации на оккупационных землях. Невыносимая жестокость и расизм со стороны японцев приводили к тому, что оккупированные народы воспринимали их как ещё большее зло, чем западных капиталистов и империалистов[18]. Японское правительство настаивало, что все экономики занятых японскими войсками стран должны быть переориентированы строго на производство сырья для военных нужд Японии[19]. С целью доказательства своей правоты и важности своего дела японцы распространяли листовки и призывы с лозунгами «Азия для азиатов!», объясняя это желанием освободить Азию от западных империалистов[18]. В некоторых случаях местное население даже с радостью приветствовало японцев как освободителей от британской или французской оккупации. После завершения Второй мировой войны проигравшие милитаристы списали своё поражение на то, что британцы и американцы постоянно помогали странам Восточной и Юго-Восточной Азии, умолчав о том, что Китай получил значительную помощь от СССР[20]. «Хакко итиу» стал термином, обозначающим стремление объединить мир под единым правлением[21]. Хотя в оригинале подразумевалось наступление мира и гармонии между всеми народами и всеми людьми, японская пропаганда извратила этот термин, сделав его эвфемизмом для захвата мира. Реализовать эту идеологию должно было правление императора при приложении максимума усилий и проявлении лояльности японцев к императору]. По ходу войны и в послевоенные годы под этим термином стали подразумевать стремление захватить весь мир путём ведения открытой агрессивной войны с нарушениями всех правил ведения боевых действий После окончания войны памятник «Хакко итиу» не был снесён, а был переименован в башню Хэйвадай и до сих пор стоит на своём месте. Несмотря на проведённые судебные процессы над японскими военными преступниками, идеология «хакко итиу» не изжила себя окончательно: некоторые организации и деятели продолжают использовать этот лозунг, что классифицируется историками как пример попытки пересмотра истории всей Второй мировой войны Незадолго до описанных событий начал дымиться горизонт и на Дальнем Востоке. Взрыв железнодорожного полотна поздно вечером 18 сентября 1931 г. в Лютяогоу, севернее Шэньяна (Мукдена), сначала не привлек к себе внимания. Южноманьчжурская железная дорога практически находилась во владении Японии и охранялась ее солдатами. Те, кто слышал взрыв, решили, что он связан с очередными маневрам» японских войск. Как позже установила международная комиссия, повреждение было незначительным и не помешало своевременному прибытию поезда, следовавшего в южном направлении со станции Чанчунь. Вряд ли кто мог тогда предположить, что взрыв послужит сигналом начала войны на Дальнем Востоке, которая продлится пятнадцать лет. Развитие последующих событий приобретало стремительный характер. Японские власти заявили, будто взрыв произвели китайцы. В доказательство они предъявили английскому военному атташе трупы двух китайских солдат. В ту же ночь японские войска внезапно напали на китайские военные казармы в Мукдене, Чанчуне, Сыпингае, Гуичжулине и других городах. На следующий день над Мукденом уже развевался государственный флаг Японии. Ее войска приступили к оккупации северо-восточных провинций Китая. В основу идеологии милитаристов было положено два принципа: «Кадо» (императорского пути) и «Хакко Иццу» (восемь углов под одной крышей). Они были тесно связаны с полурелигиозным культом «Синто». Только раса Ямато (древнее название страны), которая происходит непосредственно от богини солнца Аматерасу, обладает нравственными качествами, необходимыми для установления на земле справедливости и порядка, – такова была суть положенной в его основу доктрины. Расе Яма-то, утверждали ее пропагандисты, в лице императора, имеющего божественное происхождение, предназначено владеть и править миром. И когда все «восемь углов» света будут объединены под одной крышей японской империи, в мире прекратятся войны и конфликты, наступит тишина и спокойствие. Для пропаганды культа «Синто» и основанной на нем расовой теории широко использовались кино, радио, националистическая литература. Со школьных лет японцы воспитывались на примере «великого национального героя» Хидеёши, который три века назад вторгся со своим войском в Корею и попытался на практике осуществить «императорский путь». Памятником его похода являлся сохранявшийся на протяжении трехсот лет и упоминавшийся в туристических справочниках высокий холм в г. Киото. Как гласит предание, он состоит из носов и ушей, отрезанных у 38 000 корейских и китайских солдат. Многолетняя пропаганда расовой исключительности и «особого призвания» Японии, систематически отравлявшая сознание народа, давала свои результаты. «Каждый японский патриот, – отмечал английский исследователь Кроу, – был убежден, что Япония должна завоевать Корею в качестве первого шага к завоеванию Китая и завоевать Китай в качестве первого шага к завоеванию всей Азии и установлению господства над миром…» Лозунг борьбы против «коммунистической опасности» агрессоры использовали для маскировки своих истинных целей. Шумиха по поводу «угрозы большевизма», раздувавшаяся буржуазной прессой, служила прикрытием гигантского заговора наиболее хищных и разбойничьих кругов международного монополистического капитала, стремившихся к установлению мировой гегемонии. Человечество дорого заплатило за то, что демагогия реакционеров и милитаристов всех мастей по поводу «коммунистической опасности» не была своевременно разоблачена и пресечена. Суровым напоминанием об этом является летопись преступлений агрессоров, предъявленная обвинением на Нюрнбергском и Токийском процессах. Нельзя не отметить вывода, к которому пришел один из представителей обвинения от США в Нюрнберге доктор Р. Кемпнер: «В действительности эта фраза о коммунистической опасности была вымыслом, который в числе прочих вещей привел в конечном счете ко второй мировой войне» Документальный Фильм «Восемь углов под одной крышей», 1986г. Тип фильма: Полнометражный фильм (5 частей, хронометраж – 00:47:49) Категории: война, Вторая мировая война, государство, история, катастрофы, общество, политика, профсоюз, религия Рецензия на фильм: "Смотришь 1000 раз и 1000 ликов дивишься... ветер и облака преображают обличье вечной красавицы Фудзи... Также многолика, изменчива и прекрасна, как священная гора Фудзи, и сама Япония, где новейшие достижения науки и техники уживаются с обычиями и традициями, идущими из глубины веков... Нелегко понять эту страну, её народ, её неповторимую культуру. Нелегко постигнуть душу Японии, которую поэты древности видели то в лепестках расцветающей сакуры, то в изгибе морской волны, то в блеске стального клинка... " 1-я часть: Пейзажи. Гора Фудзияма. Улицы Токио. Витрины магазинов. Робот играет на фортепьяно и разносит напитки. Демонстрация моделей одежды. Невесту готовят к свадьбе. Жених и невеста проходят в свадебной процессии. Здание Будокана – национального центра воинских искусств. Монумент «Восемь углов мира под одной крышей» (в окрестностях города Миядзаки) – Памятник миру. Жители Японии дают интервью, говорят о монументе (синхронно). Кузнец кует меч. Кадры хроники: сентябрь 1940 года. А. Гитлер, Е. Мацуока и другие на балконе здания, приветствуют народ после подписания пакта между Германией, Италией и Японией. Боевые действия вооруженных сил Японии в период второй мировой войны. 2-я часть: Хроника периода второй мировой войны: Священники благословляют военных. Японские офицеры за столом. Восхождение на Фудзияму. Маршируют солдаты. Солдаты в храме Ясукуни. Проводы на фронт. 1986 год: Храм Ясукуни. Монахи и верующие в храме на молитве.Кадры хроники: 1950-е годы. Подписание одного из "договоров безопасности". Присутствует Д. Эйзенхауэр. Строительство одной из военных баз США в Японии. Демонстрация протеста. Американские солдаты и полиция разгоняют демонстрантов. Военная база США в Японии. Военные самолеты США в воздухе, авианосцы в море. Военные заводы. Спуск корабля на воду. Подводные лодки. 1986 год: Фехтуют два участника «Общества меча», Премьер-министра Японии Накасонэ приветствует возрождение культа меча. Токио, район Санье. Безработные на улицах: готовят еду, спят на скамейках, тротуарах. 3-я часть: Вечерний Токио. Покупатели в магазинах. Витрины. Манекены в магазине военного снаряжения. Дети у прилавка магазина, играют на компьютерах. Фрагмент кинофильма "Звездные войны". Антивоенный митинг. Урок и перемена в одной из школ. Руководители Всеяпонского профсоюза учителей дают интервью (синхронно на японском языке). 4-я часть: Токийская полиция разгоняет демонстрацию протеста, организованную ультраправыми организациями. Митинг. Фотографии лидера японских неофашистов, писателя и режиссера Ю. Мисимы. Кадры хроники 1970-х годов: Ю. Мисима на балконе здания одной из частей Сил самообороны, захваченного сподвижниками Ю. Мисимы. Вынос гроба с телом Ю. Мисимы, который сделал себе харакири. Полиция выводит сообщников Ю. Мисимы. 1986 год: Молодой японец говорит о Ю. Мисиме (синхронно). 5-я часть: Памятник военным преступникам, повешенным по приговору Токийского процесса в 1948 году. Надпись на памятнике: "Могила семи самураев, павших за родину". Интервью жителя Японии (синхронно). Кладбище в г. Хиросиме. Семья рыбака. Рыбак дает интервью (синхронно). Виды города Хиросимы. Рыбацкие суда в море. Рыбный рынок. Уборка урожая чая. Танцуют молодые японцы. ПРОИЗВОДСТВО: ЦСДФ ПРАВООБЛАДАТЕЛЬ ФИЛЬМА: РГАКФД СОЗДАТЕЛИ ФИЛЬМА: Автор сценария: Овчинников В. Режиссер: Григорьев И. Оператор: Орлов Ю. Авторы текста: Овчинников В., Долин А. Консультант: профессор Тамгинский И. Редактор: Смоненко Н. Редактор кинолетописи: Провоторова И. Звукооператоры: Иванов В., Смирнов И. Диктор: Щербаков П. Монтажер: Кочановская Ю. Монтажница: Минакова Л. Директор картины: Татубалин Е. Направление дипломного проекта За основу дипломного проекта в стиле «Милитари» были взяты японские субкультуры. В наше время азиатская, в частности японская культура набирает популярность. Ведь данная культура прославилась не только высокотехнологичными изобретениями и мультипликационными проектами а также философией. Главной философией моего дипломного проекта является вышеупомянутый лозунг «Восемь углов под одной крышей» модефицированный на «Мир восьми углов» «Хакко итиу» стал термином, обозначающим стремление объединить мир под единым правлением[21]. Хотя в оригинале подразумевалось наступление мира и гармонии между всеми народами и всеми людьми, японская пропаганда извратила этот термин, сделав его эвфемизмом для захвата мира Сейчас, в 2022 году это как никак актуально. В своем проекте я хочу продемонстрировать разницу – роль военной формы в 21 веке и какой она должна стать в будущем. Что военная форма не должна быть предназначена для войны В большей степени вдохновением послужили японские моряки. Как нам всем известно, стихией Японии является как раз таки – море. Именно по этой причине в коллекции присутсвуют: матроски – неотъемлимый атрибут образа, веревки что так же является представителем морского флота. В коллекция используется примесь милитари, японского стрит стайла а так же тема японских моряков. Коллекция разрушает установления ранее описанных характеристик стиля милитари, по причине уничтожения установлении о строгом стиле и создания нового направления. Стиль милитари может презентоваться не только грубым стилем, но в разных вариациях соответсвенно. |