реферат Винникотт. Реферат понятия переходного объекта ипереходного пространства
 Скачать 65.74 Kb.
|
|
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ НОУ ВПО «МОСКОВСКИЙ ИНСТИТУТ ПСИХОАНАЛИЗА» Факультет психоанализа Кафедра основ клинического психоанализа РЕФЕРАТ Понятия «переходного объекта» и «переходного пространства» в работах Д.В.Винникотта. Студент: 1 курс, группа 135, дистанционная форма обучения. Зинин Александр Михайлович Преподаватель: Кандидат психологических наук Парамонова Анжела Анатольевна Москва 2015 План: 1. Введение. 2. Основная часть: 2.1 Ложное и истинное Self. 2.2 Переходные объекты и переходное пространство. 2.3 Значение матери в процессе развития ребенка. 3. Выводы. Биологическое рождение человеческого младенца и психологическое рождение индивидуума не совпадают во времени. Первое - это яркое, наблюдаемое и имеющее четкие границы событие, а второе - медленно разворачивающийся внутри психический процесс. М.Малер [4.с21] Введение: Актуальность проблемы: Сегодня существует много социальных проблем, и дети самая незащищенная часть нашего общества. Поэтому очень важно изучать и понимать концепцию классиков психоанализа, к которым относится Д.Винникотт, для того что бы начать понимать те глубинные проблемы и процессы которые происходят в нашем современном обществе. Цель реферата: Более глубокое изучение работ Д. Винникота, позволят нам, более точно понимать тонкую структуру человека, с чем он сталкивается в тот или иной момент своего жизненного пути и возможность найти путь, или оказать помощь в решении, стоящих перед человеком задач. Основная часть: Винникотт писал: О ложном и истинном Self, об переходных объектах и переходных пространствах. О значение матери в процессе развития ребенка. Винникотт впервые описывает некое несоответствие понятия "Я", прибегая к тому, что обычно называют истинным и ложным «SELF». Это понятие предполагает установление различия между «SELF», и "Я" как таковым, в качестве инстанции второй топики с ее противопоставлением «ОНО» и «СВЕРХ-Я». [6, 1с] Винникотт говорит, что ложное «SELF» это зашита по своей природе, и присутствует в каждом индивидууме, и его роль заключается в предохранении истинного «SELF». Ложное «SELF» не создаёт абсолютную иллюзию, и не может быть смешано с реальной личностью. При благоприятном развитии истинное «SELF» обнаруживается. [6, 2с] Человек в норме не может обойтись без ложного «SELF», оно помогает ему быть на уровне социализированной индивидуальной структуры, смягчающий силу ударов, исходящих со стороны возбуждений реальности, как внешних, так и внутренних, и способного их выдерживать. Как и Элен Дейч (Н. Deutsch) Винникотт утверждал, что «ложные личности» часто являются исключительными в плане интеллекта. Так же, как для Филлис Гринакр Ph. Greenacre, для Винникотта этиология ложного «SELF» связана с отношением мать-младенец. [6,3с] Винникотт говорит об удовлетворении потребностей младенца, не об удовлетворении его инстинктов, потому что в это время инстинкты еще явно не обозначены как нечто внутреннее по отношению к младенцу. Они могут проявлять себя как что-то извне. Как громовой удар или хлопок. "Я" младенца утверждается и как следствие устремляется к состоянию, в котором инстинктивные требования будут восприниматься как часть «SELF», а не окружения. Когда такое состояние достигается, удовлетворение «ОНО» становится важнейшим фактором, укрепляющим "Я" или истинное «SELF». Инстинктивные возбуждения всякий раз оказываются травмирующими, если "Я" ещё не способно их включить и еще не в состоянии сдерживать неизбежные опасности и фрустрации, переживаемые, пока удовлетворение «ОНО» еще не достигнуто. [6, 4с] По Винникотту существуют 5 уровней организации ложного «SELF». 1. В крайнем случае, ложное «SELF» утверждается как реальное и именно его наблюдатели считают реальной личностью, в каждодневно складывающихся отношениях, работе, привязанностях. Ложное «SELF» начинает создавать дефицит, в ситуациях, когда мы рассчитываем на проявления целостной личности, ложному «SELF» недостает чего-то самого главного. В таком крайнем случае истинное «SELF» диссимулируется. 2. При меньшей степени выраженности: ложное «SELF» защищает настоящее, истинное «SELF». Однако оно всё же воспринимается как виртуальное и ему разрешена секретная жизнь. Наиболее удачным примером этого случая будет клиническое заболевание, организуемое в направлении позитивной цели: сохранение индивида, несмотря на аномальные условия окружения. Это предполагает расширение принятого в психоанализе понятия значения симптомов для больного. 3. В случае близком к здоровью: ложное «SELF» нацелено на завоевание условий, в которых истинное «SELF» могло бы реализоваться. Если условия не могут быть найдены, защита от проявлений истинного «SELF» вновь организуется. Стоит сомнению вмешаться, и клиническим результатом будет суицид. В этом контексте суицид является разрушением целостного «SELF» с целью избежать уничтожения истинного «SELF». Если суицид становится единственной защитой от предательства интересов истинного «SELF», на долю ложного «SELF» выпадает организация суицида. Это естественно предполагает и его разрушение, но одновременно избавляет от необходимости поддерживать его существование, если его функция сохранять истинное «SELF» от всего, что угрожает. 4. В случае максимальной близости к здоровью: ложное «SELF» формируется на основе идентификаций. Например, когда приводят ребенка и за него отвечают на все вопросы. 5. В норме: ложное «SELF» представлено всеми структурами, обеспечивающими требующую социальными отношениями вежливость, хорошие манеры и необходимую сдержанность. Большая часть ложного «SELF» переходит в способность индивида отказываться от всемогущества и первичных процессов в целом для того, чтобы достигнуть положения в обществе, которое истинное «SELF» не способно ни занять, ни поддержать. Есть особая опасность, когда ложное «SELF» формируется у человека с очень высоким интеллектуальным потенциалом, разум превращается в место, где располагается ложное «SELF». Для хорошо себя чувствующего индивида разум не является тем, что эксплуатируется с целью убежать от психо-соматического состояния. Существует два уровня аномалии: 1. Формирование ложного «SELF» для диссимуляции истинного «SELF», 2. Индивид пытается решить личную проблему, используя блестящий интеллект, - в результате получается настолько особенная клиническая картина, что она очень легко может ввести другого в заблуждение. Может случиться, что окружающие увидят очень высокий академический уровень достижений, и им будет трудно поверить в реальность разочарования такого человека, который чувствует тем более «фальшивым», чем большего добился. Эти люди разрушают себя тем или иным способом вместо того, чтобы оправдывать надежды, это неизбежно вызывает шок у тех, кто многого от них ожидал. [6,5с] Исследуя этиологию ложного «SELF», можно увидеть что, мы находимся на стадии первоначальных объектных отношений. На этой стадии младенец большую часть времени не интегрирован, и если происходит интеграция, то она никогда не бывает полной. Источник жеста - истинное «SELF», и он указывает на потенциальное существование истинного «SELF». Винникотт здесь связывает идею истинного «SELF» и спонтанного жеста.
Преданная мать отвечает на всемогущество младенца и в некотором смысле дает ему значение смыслов, и это происходит опять и опять, каждый раз. Опираясь на эту силу, которую дает слабому "Я" младенца удовлетворение его выражений всемогущества, истинное «SELF» начинает свою жизнь. Если Мать не способна сделать эффективным всемогущество ребенка и неустанно создает у младенца недостаток вместо того, чтобы отвечать на жест. Тогда она его замещает своим, ей свойственным жестом, что может приобретать смысл лишь при подчинении ребенка. Это подчинение, со своей стороны, будет первой стадией ложного «SELF» и оно говорит о неспособности матери чувствовать потребности ребенка. В основе этой теории лежит предположение, что истинное «SELF» становится живой реальностью, если матери снова и снова удается ответить на спонтанный жест или сенсорную галлюцинацию ребенка. С этого времени младенец может постепенно отказываться от всемогущества. Истинное «SELF» спонтанно и явления действительности согласованы с этой спонтанностью. Теперь ребенок может начать пользоваться иллюзией творчества и всемогущего контроля. Впоследствии он становится способным различать иллюзорный элемент, существование игры и воображения. Здесь лежит основа символа, который в начале является одновременноспонтанностью и галлюцинацией ребенка и также объектом внешним, созданным и в конечном счете инвестированным. Когда мать не может адаптироваться достаточно хорошо, имеет место соблазнение младенца и младенец ему подчиняется, тогда подчиненное ложное «SELF» реагирует на требования окружения, принятые младенцем. При помощи этого ложного «SELF» вырабатывается искусственная структура отношений. Ложное «SELF» несет очень важную позитивную функцию: диссимулировать истинное «SELF», что оно и делает, подчиняясь требованиям окружения. Основная материнская функция позволяет ей знать о самых первых желаниях и потребностях своего младенца и делает ее счастливой, если счастлив он. Именно благодаря идентификации с ребенком она знает, как с ним быть, а он начинает с того, что существует, а не с того, что реагирует, и именно здесь находится источник истинного «SELF», которое не может стать реальностью без особенного отношения преданности. На самой ранней стадии истинное «SELF» - это некая теоретическая позиция, источник спонтанного жеста и личной идеи. Спонтанный жест - это истинное «SELF» в действии. Только истинное «SELF» может быть творческим и только истинное «SELF» может ощущаться как реальное. Напротив, существование ложного «SELF» порождает чувство ирреальности и чувство пустоты. Хорошо функционирующее ложное «SELF» скрывает истинное или наоборот находит способ разрешить ему начать жизнь. Истинное «SELF» формируется из ткани телесности и свободной игры телесных функций, включая сердечную деятельность и дыхание. В здоровом существовании истинное «SELF» обладает неким качеством быть послушным, чему соответствует способность младенца подчиняться и не противостоять. [6, 6с]. Хорошо известно, что после своего появления на свет младенцы сразу же начинают использовать кулаки, большие пальцы и остальные пальцы руки для стимуляции оральной эрогенной зоны, чтобы в тайном союзе с инстинктами получить в этой зоне удовлетворение. (доклад на научном заседании Британского психоаналити ческого общества, состоявшемся 30 мая 1951 года) Существует много вариантов развития событий, точкой отчета которого служит тот момент, когда младенец засовывает кулак в рот. Это приводит к появлению привязанности к плюшевому медвежонку, кукле, мягкой игрушке или игрушке из твердого материала. Очевидно, что помимо орального возбуждения и удовлетворения здесь содержится еще один важный аспект, который, правда, может служить основой чего-то иного. 1. Характер объекта. 2. Способность младенца к осознанию объекта как «не-я». 3. Местоположение объекта — снаружи, внутри, на границе. 4. Способность младенца к созданию, обдумыванию, придумыванию, конструированию объекта. 5. Начало нежных объектных отношений. Винникотт ввёл термины «переходный объект» и «переходные явления» для обозначения промежуточной области опыта между большим пальцем и медвежонком, между оральным эротизмом и подлинным объектным отношением, между первичной творческой деятельностью и проекцией того, что уже интроецировано, между первичным незнанием о признательности и признанием ее (скажи «спасибо!») [7,с5-6] Лепет младенца или исполнение более взрослым ребенком различных песен и мелодий во время приготовления ко сну, относятся к промежуточной области переходных явлений. К этой области относится также использование объектов, не являющихся частью тела младенца, но не осознаваемых до конца как принадлежность внешней реальности. Винникотт говорит, что человек или ребенок обладает внутренней реальностью — внутренним миром, который может быть богатым или бедным и находиться либо в состоянии мира, либо в состоянии войны. И он считал, что если существует потребность в этой двойной характеристике, то существует и потребность в тройной характеристике: третья часть жизни человека, которую мы не можем не принимать в расчет, — это промежуточная область опыта, которая испытывает влияние со стороны внутренней реальности и внешней жизни. [7, с6]. В психоаналитической литературе много говорилось о развитии от «руки во рту» до «руки на гениталиях», однако при этом меньше всего внимания уделялось следующей после руки во рту стадии взаимодействию с подлинными «не-я»-объектами. Рано или поздно в развитии младенца появляется тенденция при соединять к своему личному паттерну объекты, «другие, чем я». В какой-то: степени эти объекты заменяют грудь. Пальцами одной руки младенец берет в рот внешний объект, скажем, часть простыни или одеяла. Пальцы другой руки он при этом также засовывает в рот. Младенец держит и сосет (или просто держит) кусочек материи. Объек том в данном случае обычно служит салфетка и (позднее) носовой платок. Это зависит от того, что окажется доступным для младенца. Все это Винникотт назвал феноменом перехода. [7,с7] Они имеют место у любого ребенка, приводя к возникновению вещей или явлений — комочка шерсти, уголка обычного или пухового одеяла, слова, мелодии или действия, кото рые становятся жизненно важными для младенца для использования во время отхода ко сну, а также его защитой от тревоги, особенно от тревоги депрессивного типа. Паттерн переходных явлений начинает проявляться в 4-6-8-12 месяцев. Сценарии поведения, возникшие в младенчестве, могут сохранить свою активность в детстве, а потому первоначальный мягкий объект продолжает оставаться со вершенно необходимым при подготовке ребенка ко сну, в одиночестве или при угрозе депрессии. Когда ребенок здоров, у него наблюдается постепенное повышение интереса как такового, и в конце концов у него сохраняется проч ный интерес даже при приближении депрессивной тревоги. Иногда у младенца нет других переходных объектов, кроме его матери, тогда у него могут возникнуть такие нарушения в эмоциональ ном развитии, что он оказывается не в состоянии испытывать удовольствие от переходного состояния, или у него нарушается последовательность используе мых объектов. Эта последовательность может, правда, сохраняться в скрытой форме. Существуют особые качества во взаимоотношениях: 1. Младенец заявляет о своих правах на владение объектом, и мы соглаша емся с этим. Тем не менее, в данном случае с самого начала имеет место час тичное упразднение всемогущества. 2. Младенец нежно прижимает объект к себе, относится к нему с большой любовью и повреждает его. 3. Объект не претерпевает иных изменений, кроме изменений, которые вносит в него младенец. 4. Младенец относится к объекту с инстинктивной любовью, инстинктив ной ненавистью и в дальнейшем объект подвергается агрессии в чистом виде. 5. Наряду с этим объект кажется младенцу источником тепла, имеющим определенную структуру, движущимся или совершающим действия, которые демонстрируют наличие у него жизненной силы или своей собственной реаль ности. 6. По нашему мнению, объект появился извне, но ребенок думает по-друго му. Тем не менее, объект не возник в самом ребенке, он не является галлюцина цией. 7. Объект подвергается постепенному декатексису, поэтому в течение не скольких лет о нем еще сохраняется довольно прочное воспоминание.[7,с8 ] Имеется в виду, что у здорового ребенка переходный объект не «продвигается внутрь», а ощущение его необязательно подвергается вытеснению. Он не забывается, но о нем и не грустят. Он теряет свое значение по той причине, что переход ные явления приобретают диффузный характер, распространяются по всей промежуточной области между «внутренней психической реальностью» и «вне шним миром, одинаково воспринимаемым двумя людьми», то есть по всему культурному полю. Часть одеяла (или что-то другое) служит символом частичного объекта - такого, как, например, грудь. Тем не менее, дело здесь не столько в его симво лической ценности, сколько в его актуальности: важным является не то, что он представляет собой реальную грудь (или мать), а то, что он заменяет грудь (или мать). Понятие «переходный объект» предполагает, постепенное приобретение ребенком способности к допущению сходства и различия. Это могут быть бесчисленные, похожие друг на друга мягкие объекты, различающиеся по цвету, длине, ширине, которые очень рано становятся доступными для сортировки и классификации. При консультациях с родителями очень важно получить информацию о ранних приемах и предметах всех детей в семье. Это заставит мать сравнить своих детей друг с другом и даст ей возможность вспомнить и сравнить их поведение в раннем возрасте. Информацию о переходных объектах может предоставить сам ребенок.[7,с10]. Винникотт описывает пример мальчика по имени Энгус (возраст 11 лет и 9 месяцев), что у его брата «тонны плюшевых мишек и других игрушек», а «до этого у него были маленькие медвежата», и дальше он начал рассказывать о себе. Он сказал, что у него никогда не было плюшевых мишек. У него был колокольчик на веревке, и он засыпал, дергая за ее кончик. Случалось, что веревка обрывалась, и на этом все заканчивалось. Было также что-то еще, чего он очень стеснялся, — пурпурный кролик с красными глазами. «Я не любил его. Я обыч но забрасывал его куда-нибудь». Сейчас он у Джереми. Я отдал его ему. Я отдал его Джереми, потому что кролик был непослушный. Он падал с комода. Он все еще навещает меня. Мне нравится, когда он меня навещает». Он удивился, когда нарисовал пурпурного кролика. Следует заметить, что этот одиннад цатилетний мальчик с обычным для своего возраста чувством реальности говорил о свойствах и действиях переходного объекта так, как будто чувство реальности у него отсутствовало. Его мать выра зила удивление тем, что Энгус до сих пор помнит пурпурного кролика. Она легко узнала его на цветном рисунке. [7,с 10-11]. На основе общепринятой психоаналитической теории Винникотт делает сле дующие выводы: 1. Переходный объект заменяет грудь или объект первых взаимоотноше ний. 2. Переходный объект предшествует появлению способности к проверке реальности. 3. Ребенок переходит от (магического) всемогущего контроля над переход ным объектом к контролю над ним посредством манипуляции (с использова нием мышечного эротизма и удовольствия от согласованности своих движе ний). 4. Переходный объект может, в конце концов, превратиться в фетишистс кий объект и в этом качестве проявлять активность как особенность взрослой сексуальной жизни. 5. Под влиянием анально-эротической организации переходный объект может заменить фекалии (однако он приобретает запах и остается грязным по другим причинам). [7,с 11]. Младенец может использовать переходный объект, когда внутренний объект жив, носит реальный характер и является достаточ но добрым (не слишком надоедает ему). Качества этого внутреннего объекта в свою очередь зависят от существования живости и поведения внешнего объекта (груди, материнской фигуры, общего внимания окружения к ребенку). Пло хие качества внешнего объекта или его отсутствие косвенно ведут к смерти внутреннего объекта или к тому, что этот объект становится надоедливым. После продолжительного отсутствия внешнего объекта внутренний объект перестает быть значимым для ребенка, и только после этого переходный объект также теряет свое значение. Переходный объект может заме нить «внешнюю» грудь, но он делает это косвенным путем, — через замещение «внутренней» груди. Переходный объект, в отличие от внутреннего объекта, никогда не нахо дится под магическим контролем и, в отличие от реальной матери, не является источником внешнего контроля. Ребенок не сможет перейти от принципа удовольствия к принципу реаль ности или к первичной идентификации и тем более выйти за пределы после дней, если его мать будет недостаточно хорошей. Дос таточно хорошая мать, (ею необязательно должна быть родная мать) это мать, которая активно приспосабливается к потребностям ребенка, причем ее адаптация постепенно уменьшается в соответствии с растущей способностью ребенка объяснять отсутствие адаптации и терпеть результаты фрустрации. Разумеется, родная мать ребенка лучше относится к нему, чем кто-либо дру гой, потому что эта активная адаптация требует непринужденного и терпели вого сосредоточения на одном ребенке, и успешные результаты заботы о ре бенке зависят от степени самоотдачи, а не от степени умственного развития или полученного образования. Хорошая мать, начинает с практически полного при способления к потребностям своего ребенка, и с течением времени степень такого приспособления уменьшается по мере возрастающей способности ре бенка справляться с ее невниманием. Ребенок привыкает к отсутствию постоянного внимания со стороны мате ри при помощи следующих средств: 1. Многократный опыт ребенка приучает его к тому, что фрустрация через какое-то время заканчивается. Сначала это количество времени, естественно, должно быть небольшим. 2. Укрепление чувства процесса. 3. Начало психической деятельности. 4. Использование аутоэротического удовлетворения. 5. Воспоминание, повторное переживание, фантазирование, сновидение; 6. Интеграция прошлого, настоящего и будущего. Если все пойдет на лад, тогда младенец научится извлекать пользу из своего опы та фрустрации, поскольку отсутствие постоянного внимания к его желаниям приведет к тому, что объекты станут реальными, то есть ненавистными или любимыми. [7,с12]. В начальный период жизни младенца мать посредством практически сто процентного приспособления к ребенку, создает у него иллюзию, что ее грудь является его частью и находится, так сказать, под магическим контролем. Конечная цель матери заключается в постепенном разрушении иллюзии ребенка, но ее попытки в этом направлении будут безуспешными, если в самом нача ле она не предоставила достаточных возможностей для ее появления. Если мать, может адаптироваться к желаниям ребенка, тогда у него создается иллюзия существования внеш ней реальности, которая помогает ему творить. С психологической точки зрения ребенок сосет грудь, кото рая является частью его самого, а мать дает ему молоко, которое являет ся частью ее самой. Если дела в процессе постепенного разрушения иллюзии идут хорошо, то наступает период фрустраций, которые мы называем «отня тием от груди». Винникотт пишет что, Переходные объекты и переходные явления относятся к области иллю зии, которая стоит у истоков опыта. [7, с13]. К счастью, у женщин есть девять месяцев, чтобы постепенно переключиться с одной формы эгоизма на другую. Нечто похожее происходит и с отцами, и также с теми, кто решил стать приемными родителями. Они обдумывают саму возможность усыновления, добиваются ее осуществления, и когда происходит момент "материализации" ребенка, этот момент иногда сопровождается разочарованием, люди уже не уверены, что они его хотят. [1,с7] Природа распорядилась так, что младенцы не выбирают себе матерей. Младенцы просто "являются" к ним, а матерям отпущено время, чтобы переориентироваться. У матери есть несколько месяцев, чтобы привыкнуть к тому, что теперь ее ориентиром будет не солнце на востоке, а нечто в самом центре ее существа. Женщина вступает в определённую фазу, из которой обычно выходит через несколько недель или месяцев после родов, когда она ощущает себя в высокой степени, что является своим младенцем, а ее младенец ею самой. В своей жизни, мать то же когда-то была грудным ребенком и в ней живет память о своем младенчестве, а также память о том, как о ней заботились. Эти воспоминания служат либо подспорьем, либо помехой для ее собственного материнского опыта. [1.с8]. Когда появляется ребенок на свет мать, если о ней достаточно заботится муж или государство, готова действовать, чувствуя и прекрасно зная нужды ребенка. Винникотт использовал слово "холдинг", распространяя его значение на все, чем является мать и что она делает для своего ребенка в это время. И он считал это время критическим, но боялся произносить подобные слова, потому что это могло заставить женщину действовать сознательно как раз там, где она должна действовала совершенно естественным образом. [1.с9]. Винникот говорит что, когда мать чувствует, что младенца нужно взять на руки, или положить не трогать или перевернуть, если она понимает, что самым важным является простейшее из переживаний, основанное на контакте без действия, которое дает возможность двум отдельным существам чувствовать себя как одно целое, тогда это дает возможность ребенку просто быть, а уже потом, вырастает способность действовать, и испытывать воздействие. [1.с9]. Через 3 - 4 месяца после рождения ребенок может быть способен продемонстрировать, что он знает, что такое быть матерью, то есть матерью в ее состоянии "преданности" ("посвященности") чему-то, то есть когда она фактически не является самой собой. Слово " холдинг ", которое вводит Винникотт, именно в этом значении стало широко используемым психоаналитическим термином. И его можно перевести как «осуществлять холдинг", "нянчить", "заботиться". Или просто "держать на руках". [1.с10] Приходит время, когда ребенку становится необходимо, чтобы мать потерпела "неудачу" в своих стараниях приспособиться к нему. Эта "неудача" — тоже постепенный процесс, ребенку было бы скучно по-прежнему ощущать себя всемогущим, когда уже сформировался "аппарат", позволяющий справляться с фрустрацией и относительным несовершенством окружения, и тогда ему большое удовлетворение доставляет гнев при условии, что не ведет к отчаянию. Винникотт приводит три примера. Первый; чистая случайность: Мать тяжело заболела, умирает и бросает ребенка, чего никогда не сделала бы, будь она жива. Или она вновь забеременела, прежде чем считала приемлемым. Возможно, в какой-то степени она сама ответственна за это, впрочем, здесь случай не простой. Второй; мать впадает в депрессию, и хотя понимает, что лишает ребенка необходимого, ничего не может поделать со своим настроением, часто являющимся реакцией на неприятности личного характера. В этом случае причина осложнений, конечно, кроется в ней самой, но никто не станет ее обвинять. Третий; дети бывают оставлены по самым разным причинам в то время, когда еще не способны справиться с фактом ухода матери, и это ранит и калечит их зарождающуюся личность. И когда мы наблюдаем процесс развития ребенка во всей его сложности, можно сказать: «В этом конкретном случае мать не сумела быть "обычной преданной матерью"», и нужно сказать это так, что бы никого в этом не обвинять. [1.с10] Матери и отцы очень часто обвиняют себя, буквально во всем — например, в том, что их ребенок страдает болезнью Дауна, за что они, конечно же, не виноваты. И здесь Винникотт говорит о том, что мы должны быть способны видеть этиологию и, если необходимо, констатировать, что некоторые неудачи процесса развития, с которыми мы встречаемся, проистекают из неудачи матери при попытке быть "обычной преданной матерью" [1.с11]. В первые недели жизни, ребенок имеет возможность усвоить опыт ранних ступеней развития. Если его окружение достаточно благоприятное и вокруг люди, непосредственно заинтересованные в нем, тогда врожденная тенденция ребенка к росту реализуется, и он делает первые важные достижения. Одно из них есть определение "интеграция". Все элементы, частицы ощущений и действий, формирующие конкретного ребенка, постепенно соединяются, и наступает момент интеграции, когда младенец уже представляет собой целое, хотя, конечно же, в высшей степени зависимое целое. Мать идентифицируется с ребенком чрезвычайно сложным образом, она чувствует себя им, оставаясь взрослым человеком. С другой стороны, ребенок переживает свою идентичность с матерью в моменты контакта, являющиеся скорее не его достижением, а отношениями, которые стали возможными благодаря матери. Ребенку кажется что, на свете нет ничего кроме него самого, и тогда вначале мать тоже часть ребенка, это то, что называют "первичной идентификацией". Отсюда получают смысл простые слова такие, как "быть" "существовать" "я есть". Винникотт говорит что "быть" это начало всего, без него слова "действовать" и "испытывать воздействие" ничего не значат. [1.с11-12]. Будет неправильно считать, что психика ребенка обязательно успешно формируется вместе с телом и его функциями. Психосоматическое существование является достижением. И хотя такого рода единство базируется на врожденной тенденции роста, оно не реализуется без активного участия взрослого человека того, кто нянчит ребенка (осуществляет холдинг) и заботится о нем. Неудача в этой области имеет отношение к нарушению телесного здоровья, что фактически берется из нечеткости личностной структуры. Винникотт пишет о том что, такая "поломка" на ранних этапах роста немедленно приводит нас к совокупности симптомов, характерных для пациентов психиатрических клиник, поэтому предупреждение заболеваний психики начинается с заботы о младенце, с того, что естественно получается у матери, желающей иметь ребенка и заботиться о нем. [1.с13]. Следующий момент связан с началом объектных отношений. Этот момент ведет к сложным понятиям психологии. Нетрудно распознать, что объекты при условии удовлетворительных отношений между ребенком и матерью и могут использоваться ребенком символически. Например, есть не только большой палец для сосания, его еще можно схватить и держать, и эта возможность позволит ребенку позже играть в игрушки. Если этого не происходит, тогда у ребенка не развивается способность к отношениям с различными объектами. Винникотт говорит что, иногда матерей будоражит мысль, что все, что они делают, имеет огромное значение, и в таком случае лучше не говорить им этого. Иначе они начинают обдумывать свои действия и хуже с ними справляются.[1.с15]. Научиться материнству невозможно, и тревога не может служить заменой очень простой любви почти физического свойства. Молодой матери есть чему учиться, иногда с ней нужно говорить о других вещах, например, о том, как мать реагирует, когда ребенок отказывается, есть. Матери, кормящей грудью, просто незачем беспокоиться о жирах и белках, она вполне справляется на раннем этапе. Когда же примерно в девять месяцев она отнимает ребенка от груди, и он меньше требует ее внимания, она уже может найти время, чтобы разобраться в советах докторов и патронажных сестер. Нужно подождать, пока она будет в состоянии усвоить эти сведения. Некоторые женщины в буквальном смысле слова остаются с ребенком на руках, поскольку отец ребенка не способен играть отведенную ему роль, ни радоваться отцовству, ни разделить с матерью огромную ответственность, которую всегда сопровождает появление ребенка. Или возможно, отца просто нет. Обычно женщина ощущает поддержку мужа и поэтому бывает истинной матерью, она нянчит ребенка и делает все, что нужно, по наитию, не задумываясь. Такая мать удивится, если ей скажут, что холдинг дело, требующее умения. Тревожная мать старается, чтобы младенец оставался в колыбельке как можно больше, или доверяет его заботам тщательно подобранной няни, от природы наделенной умением обращаться с детьми. На свете очень много разных матерей, одним лучше удается одно, другим — другое. Есть такие, которые держат детей на руках и испытывают тревогу. Винникотт описывает три ступени отношения ребенка к миру, представленному для него вашими руками и живым телом. Первая ступень: ребенок замкнут на себя, он живое существо, окруженное пространством. Ребенок не знает ничего, только себя. Вторая ступень: ребенок сгибает и чуть разгибает ручки в локтях, ножки в коленях. Пространство — преодолеваемо. Ребенок удивил свое окружение.
Проходит небольшое время, дети подрастают, и они заняты куда более сложными задачами и не нуждаются в специфическом уходе, который благодаря интуиции матери получает ребенок, только появившийся на свет. Но часто ребенку постарше необходимо пусть на несколько минут, а может быть, и на несколько часов нужно вернуться назад к тому, что является принадлежностью более ранних стадий. Винникотт пишет что, психическое здоровье ребенка с самых первых дней закладывается его матерью, которая обеспечивает то, что называется "содействующей, помогающей окружающей средой", в которой процесс естественного развития ребенка происходит в соответствии с наследственными паттернами. Мать, не задумываясь и не ведая, закладывает основы психически здоровой личности. Вскармливание грудью, конечно, является неотъемлемой стороной большой проблемы удачного начала. Но, это далеко не все. [1.с19]. Хорошо известно, что многие дети, которые, казалось бы, имели удовлетворительный опыт грудного вскармливания, обнаруживают явные дефекты в развитии и способности общаться с людьми и использовать предметы, которые обусловлены плохим холдингом. Есть много детей, которым приходилось очень плохо, когда мать хотела и пыталась кормить их грудью, но не могла этого делать, так как данный процесс не поддается сознательному контролю. Страдает мать, страдает ребенок. С переходом к искусственному вскармливанию иногда наступает огромное облегчение, и что-то налаживается, в том смысле, что ребенок удовлетворен, получая нужное количество подходящей пищи. Многих мучений можно избежать, не превращая идею о кормлении грудью в догму. Область этой интимной близости доступна только двоим, матери и ребенку. Нужны подходящие условия, которые позволят матери верить в себя. Винникотт утверждает о ценности вскармливания грудью, но он так же говорит о том, что вскармливание грудью не является абсолютно необходимым, особенно для матерей, имеющих с этим личные трудности. Но полнота опыта, переживаемого в момент естественного кормления, безмерна. Ребенок бодрствует, оживлен, вся его зарождающаяся личность целиком вовлечена в процесс. [1.с21-22]. Младенец чуть подрос и начинает бить ножками, царапаться и кричать. Когда дают грудь, младенец сильно захватывает сосок деснами, так что на соске могут появиться трещины. Некоторые младенцы упорно не выпускают грудь и, сдавливая деснами, причиняют матери настоящую боль. Если мать знает о естественности такого периода и способна оградить себя от младенческой агрессивности, тогда она может подавить инстинктивное движение наказать или ответить агрессивностью на агрессивность. Когда ребенок кусается, царапается, тянет ее за волосы и бьет ножками, у матери одна задача, уцелеть. Все остальное остается за ребенком. Если она уцелеет, ребенок узнает новое значение слова "любовь", в его мир войдет нечто новое, воображение. Теперь ребенок мог бы сказать матери: "Я люблю тебя, потому что ты уцелела, когда я тебя уничтожал. Этот период может растягиваться от 6 месяцев до 2 лет. [1.с26]. Мать представляет собой сложно организованную личность. Ребенок в начале нечто противоположное всякой сложности. Винникотт писал об этой "главной материнской заботе". В таком состоянии мать способна поставить себя на место ребенка, и посмотреть на все его глазами. Она развивает удивительную способность идентификации с ребенком, что позволяет ей отвечать на его потребности с точностью, которую не освоит ни один автомат и которой невозможно обучиться. [1.с27]. Живое общение между матерью и ребенком поддерживается особым образом. Речь идет о ритме и тепле материнского дыхания и конечно, о запахе матери, чрезвычайно ощутимо меняющемся. А также о биении ее сердца, звуке хорошо известном ребенку еще до рождения. Затем есть игра и эта взаимная игра матери и ребенка открывает область, которая называется "общая земля", или "ничья земля". Когда ребенок развивается и обретает "внутреннее" и "внешнее" пространство, тогда у него появляется уверенность в надежности окружения и пространства. И успешное приспособление матери к нуждам ребенка дает ему чувство защищенности, ощущение, что он любим. Тогда появляется то место, где спрятан секрет, потенциальное пространство, способное стать переходным объектом, символом доверия и союза между ребенком и матерью, рождается союз, который не нуждается ни в каких интерпретациях. Выводы: Истинное self - это некая теоретическая позиция, источник спонтанного жеста и личной идеи. Спонтанный жест - это истинное self в действии. Только истинное self может быть творческим и только истинное self может ощущаться как реальное. Существование ложного self порождает чувство ирреальности и чувство пустоты. Феномен перехода и переходные объекты принадлежат к сфере иллюзий. И эта ранняя стадия развития становится возможной благодаря способности матери, подстраиваться к потребностям ребенка и давать ему иллюзию того, что то, что он создает, действительно существует. В случае "достаточно хорошего" холдинга, мать способна обеспечить дополнительную эго-функцию, и тогда ребенок, уже на ранней ступени обретает «ЭГО», хоть и очень слабое, но собственное «ЭГО», крепнущее благодаря, способности матери приспособиться к ребенку, тогда можно сказать, что ребенок, которого держат хорошо, совсем другой которого держат плохо. Живое общение между матерью и ребенком очень важно и в момент кормления, ребенок чувствует ритм и тепло материнского дыхания, и конечно запах матери, биение ее сердца, звука, хорошо ему известного. Все это закладывает здоровое психическое состояние ребенка. Список использованной литературы: 1.Винникотт, Д. В. Маленькие дети и их матери [Текст]. / Пер. с англ. – М.: «Класс», 1998. – 186с. 2.Винникотт, Д.В. Использование объекта [Текст]. / Пер. с англ./ Антология современного психоанализа. Т.1 / Под ред. А.В. Россохина. – М.: ИП РАН, 2000. – С. 447-455 3.Винникотт, Д. В. Переходные объекты и переходные явления: исследование первого «не-я»- предмета [Текст]. / Пер. с англ. / Антология современного психоанализа. Т.1 / Под ред. А.В. Россохина. – М.: ИПРАН, 2000. – С. 186-201. 4.Малер, М., Пайн, Ф., Бергман. А.Психологическое рождение человеческого младенца. Симбиоз и индивидуация. / Пер. с англ.. –М.: Когито-Центр, 2011. – 413с. 5.Тайсон, Р., Тайсон, Ф. Психоаналитические теории развития [Текст]. /Пер. с англ. – Екатеринбург: Деловая книга, 1998. – 528с. 6.(Перевод из французского сборника «Les grandes decouvertes de lapsychanalyse», отрывок из Processes de matn&sation de la libido? "Distorsion de Moi enfonction de vrai et dufanx self» (I960), Payot.) 7. http://www.koob.pro/vinnikott/ Игра и реальность 2002 -119с. |