Реферат-рецензия на статью (3). Реферат рецензия на статью И. Г. Коновалова Остров русов
 Скачать 30.46 Kb.
|
|
60,4% Реферат - рецензия на статью И.Г.Коновалова «Остров русов» как географический образ» (https://runivers.ru/doc/historical-journal/article/?ID=456811&JOURNAL) Содержание
Введение Статья И.Г.Коновалова «Остров русов» как географический образ» посвящена первой работе в арабо-персидской литературе посвященной описанием русов, их контактов со славянами, иными народами Восточной Европы. Это был рассказ об «острове русов» арабского ученого Ибн Русте (начало X в). Версии этого рассказа дошли до нас также в составе сочинений ряда арабских и персидских авторов X–XVI вв — Мутаххара ал-Макдиси, Гардизи, ал-Бакри, ал-Марвази, мн.др. исследование рассказа об «острове русов» и споры о нем родили большую историографию. Много востоковедов поселения руссов относят к районам Новгорода, Ладоги, Ростова, др. При северном положении «острова русов» историки указывают на Старую Руссу, острова Сааремаа и Рюген в Балтийском море, Карельский перешеек. Иногда место причисляли к Киеву, местам Кубанской дельты, в Приазовье, др. Цель нашего исследования – реферат-рецензия на статью И.Г.Коновалова «Остров русов» как географический образ» (https://runivers.ru/doc/historical-journal/article/?ID=456811&JOURNAL) Для достижения цели решались следующие задачи: Изучить статью И.Г.Коновалова «остров русов» как географический образ». Исследовать мнения историков по поводу «острова русов» Ибн Хордадбех. Методы исследования -теоретический анализ литературных источников по теме исследования (анализ, синтез, обобщение, индукции, дедукции, др.). Основная часть Статья И.Г.Коновалова «Остров русов» как географический образ» посвящена первой работе в арабо-персидской литературе соединенной с описанием русов, их контактов со славянами и иными народами Восточной Европы. Это был рассказ об «острове русов» арабского ученого Ибн Русте (начало X в.). Версии этого рассказа дошли до нас также в составе сочинений ряда арабских и персидских авторов X–XVI вв. — Мутаххара ал-Макдиси, Гардизи, ал-Бакри, ал-Марвази, мн.др. Сопоставление версий рассказа указало на «Анонимную записку» созданную в конце IX в и повествующую о печенегах, хазарах, буртасах, булгарах, др. Рассказ содержал информацию о географическом положении, размерах, климате, природных богатствах,и людских ресурсах земли русов; факты о происхождении руссов, черты характера, внешность, одежда, обычаи, религия руссов, факты о социальной организации руссов, целях их верховного правителя, области деятельности руссов, их внешних контактах. Согласно И.Г.Коновалову исследование рассказа об «острове русов» и споры о нем родили большую историографию. Много востоковедов поселения руссов относят к районам Новгорода, Ладоги, Ростова, др. При северном положении «острова русов» историки указывают на Старую Руссу, острова Сааремаа и Рюген в Балтийском море, Карельский перешеек. Иногда место причисляли к Киеву, местам Кубанской дельты, в Приазовье, др. Практически все исследователи, сформулировавшие те или иные предположения относительно местонахождения «острова русов», исходили и исходят из двух посылок. Во-первых, из представления о том, что «остров русов» — это некое гомогенное «русское» пространство, откуда русы приходят в землю славян и которая является отправной точкой для их заморских походов. Во-вторых, из уверенности в том, что арабо-персидские авторы, повествуя об «острове русов», описывали некий реальный географический объект в пределах Восточно-Европейской равнины и омывающих ее морей — будь то остров, полуостров, др. По И.Г.Коновалову главным направлением исследований стал поиск объекта, который бы отвечал присутствующим в мусульманских источниках данным или «островного» топонима как древнескандинавского имени Новгорода Hólmgarđr. В имеющиеся данных можно опираться только на разрозненные факты. Образ руссов сформировался с конца IX в на стыке двух традиций арабо-персидской географии, они подтверждали активность русов на юго-восточном (Нижняя Волга, Каспий, Ближний Восток) и юго-западном (Черное и Средиземное моря) направлениях. Согласно сообщениям X–XIII вв торговля мусульманских авторов шла с Нижним и Средним Поволжьем. По авторам XI-XIV в речь шла о средиземноморских областях халифата. Автор указывает, что пространственная структура образа «острова русов» двучастна. Составитель «Анонимной записки» применял два масштаба: микромасштаб - быт общества руссов, региональный масштаб – взаимоотношения с иными народами. Ядро «острова» — локус власти, ресурсная база русов — славянская периферия с размытыми границами. Образы определяющие внутренние параметры «острова русов» безымянные: авторы не знали имени ни одного города, рекив средне-азиатской традиции не приведено название моря в в котором расположен «остров русов». Данные мусульмане узнавали или от руссов с купеческими караванами или от хазарских и булгарских контрагентов, поддерживавших торговлю с русами. Нет указаний на расстояние между землей русов и иными народами. Согласно И.Г.Коновалову в рассказе об «острове русов» русы противопоставлены славянам. Это касалось социокультурной, экономической и политической составляющих. Русы не были славянами так как их единственное занятие торговля рабами и пушниной. Русы ничего не производили все важное брали у славян силой. По мнению Ибн Русте русы представлены группами которые перед врагом выступают сообща, перед врагом соперничали. Автор «Анонимной записки» указал, что среди русов не было землевладельцев, территориализация власти пребывала в зачаточном состоянии, государство было самоорганизованно правящей знатью. Ибн Хордадбех — первый арабский автор, упоминающий о купцах-русах, называет их «видом» славян. Он говорит только то что русы везут свои товары из окраин государства славян, в Хазарию приезжают по «Реке славян», но о том каким образом они добираются до Черного Ибн Хордадбех не отмечает. Тогда на международном рынке русы возникали почти из ниоткуда. По мере удаления от Багдада путь русов делается все менее заметным для ислама теряясь у дальних окраин государства славян. По И.Г.Коновалову Ибн Хордадбех описывает русов через знакомый арабам этноним «славяне» и называет их «видом» славян. Так же Ибн Хордадбех подчеркивает особость русов, с другой указывает, что это особость славянской общности («вид славян»). Ибн Хордадбех в лице русов описывает новый этносоциальный феномен. Ибн Хордадбех использует термин джинс, что обозначает каста в Индии. Единственной подробностью географического плана, относящейся к земле русов, был термин «остров». Для наименования водного пространства, окружающего «остров русов», в переводах на русский язык используется слово «море». У некоторых авторов используется термин «озеро». И.Г.Коновалов обобщает, что главными центрами получения информации о русах на востоке и западе мусульманского мира во второй половине IX - начале X в были не русские земли, а Булгар, Итиль, Багдад, каспийские, причерноморские и средиземноморские города. Во все эти пункты (за исключением Багдада) русы прибывали по воде, создавая у местных жителей впечатление о том, что способ передвижения на кораблях является единственно возможным в той стране, откуда приезжали русы. Поэтому представление о русах как об «островном» народе не покажется преувеличенным. По мере накопления информации о русах в мусульманских странах термин «остров» больше не употребляется восточными авторами при характеристике Руси. В рассказе о трех «группах» русов середина X в, приводятся первые наименования русских городов, об «острове русов» ничего не говорится. Поздние арабо-персидские авторы не обращали внимания на географический смысл термина «остров», «полуостров», понимали рассказ об «острове русов» как обобщенную информацию о руссах, их правителе, поэтому пространственная локализация «острова» не представляла для них никакой проблемы: они просто помещали «остров русов» там, где пребывал известный им древнерусский верховный правитель. Например, ряд писателей XII–XVI вв, повествующих об истории принятия христианства русами, связывали данные об «острове русов» с именем русского князя, при котором христианство стало государственной религией Древней Руси. Новизна исследования автора заключалась в сборе новых сведений по вопросу фактического содержания произведения Ибн Русте «Остров русов». Логика автора интересна, фактическая база для статьи большая. Выводы автора включают обоснованный фактический материал, важны для современного понимания истории. Научная статья И.Г.Коновалова «Остров русов» как географический образ» соответствует всем требованиям, предъявляемым к работам такого рода. Может быть рекомендована к прочтению студентами, аспирантами, всеми заинтересованными в познании отечественной истории лицами. Заключение «Остров русов» Ибн Русте содержал информацию о географическом положении, размерах, климате, природных богатствах, и людских ресурсах земли русов; факты о происхождении руссов, черты характера, внешность, одежда, обычаи, религия руссов, факты о социальной организации руссов, целях их верховного правителя, области деятельности руссов, их внешних контактах. Русы были противопоставлены славянам. Они ничего не производили все важное брали у славян силой. Автор «Анонимной записки» указывал, что среди русов не было землевладельцев, территориализация власти пребывала в зачаточном состоянии, государство было самоорганизованно правящей знатью. Ибн Хордадбех называл купцов руссов «видом» славян. Он говорит только то что русы везут свои товары из окраин государства славян, в Хазарию приезжают по «Реке славян», но о том каким образом они добираются до Черного Ибн Хордадбех не отмечает. Тогда на международном рынке русы возникали почти из ниоткуда. По мере удаления от Багдада путь русов делается все менее заметным для ислама теряясь у дальних окраин государства славян. Главными центрами получения информации о русах на востоке и западе мусульманского мира во второй половине IX - начале X в были не русские земли, а Булгар, Итиль, Багдад, каспийские, причерноморские и средиземноморские города. Во все эти пункты (за исключением Багдада) русы прибывали по воде, создавая у местных жителей впечатление о том, что способ передвижения на кораблях является единственно возможным в той стране, откуда приезжали русы. По мере накопления информации о русах в мусульманских странах термин «остров» при характеристике Руси больше не употребляется восточными авторами. Новизна исследования автора заключалась в сборе новых сведений по вопросу фактического содержания произведения Ибн Русте «Остров русов». Логика автора интересна, фактическая база для статьи большая. Выводы автора включают обоснованный фактический материал, важны для современного понимания истории. Научная статья И.Г.Коновалова «Остров русов» как географический образ» соответствует всем требованиям, предъявляемым к работам такого рода. Может быть рекомендована к прочтению студентами, аспирантами, всеми заинтересованными в познании отечественной истории лицами. Считаем свою работу выполненной, цели, задачи достигнутыми. Список литературы Коновалов И.Г. «Остров русов» как географический образ» (https://runivers.ru/doc/historical-journal/article/?ID=456811&JOURNAL) |