фольклор в жизни малышей реферат. ФОЛЬКЛОР. Реферат студентки Оськиной Виктории Михайловны факультет Лингвистики и педагогики кафедра Педагогики

• Название: Реферат студентки Оськиной Виктории Михайловны факультет Лингвистики и педагогики кафедра Педагогики
• Анкор: фольклор в жизни малышей реферат
• Дата: 09.06.2022
• Размер: 90.6 Kb.
• Имя файла: ФОЛЬКЛОР.docx
• Тип: Реферат; #580865

Образовательное частное учреждение

высшего образования

«МОСКОВСКАЯ МЕЖДУНАРОДНАЯ АКАДЕМИЯ»

РЕФЕРАТ

Студентки Оськиной Виктории Михайловны

факультет «Лингвистики и педагогики»

кафедра Педагогики

направление Педагогическое образование

направленность Дошкольное образование

Тема РЕФЕРАТА:

«ФОЛЬКЛОР В ЖИЗНИ МАЛЫШЕЙ»

Студент ____________________ _______________________________

(подпись) (Ф.И.О.)

Москва, 2019 г

Оглавление

ВВЕДЕНИЕ 3

ГЛАВА1. ЧТО ЗНАЧИТ ФОЛЬКЛОР 4

1.1.Жанры детского фольклора 4

1.2.Особенность произведений устного народного творчества 8

ГЛАВА 2. ВОСПИТАНИЕ ФОЛЬКЛОРОМ 9

2.1. Незабываемые встречи со сказкой 9

2.2. Содержание и форма устного народного творчества для детей 11

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 12

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 14

 «Воспитывать в человеке человечность- эту дивную способность человека волноваться чужими несчастьями,   радоваться радостями другого, переживать чужую судьбу, как свою!»

К.И. Чуковский

ВВЕДЕНИЕ

Ребенок становиться человеком не сам по себе, а лишь общаясь со взрослыми перенимая у них не только умение ходить, разговаривать,  обслуживать себя, но и нравственные нормы. И величайшим счастьем  становится для него встреча в пору детства с фольклором: сказки, присказки, потешки, пестушки, простые песенки (колыбельные и скоморошины). Всё это с древних времён сопровождало малыша как материнский оберег; впитывалось на всю жизнь, сохраняя самые глубокие человеческие качества: доброта, гуманность, отзывчивость, достоинство, благородство. По мере роста ребёнка, расширялся и фольклор: хороводно- игровые песни, былины о богатырях, о тех героях, которые вызывали у детей и юношей гордость и были высочайшим примером защитников Родины от врагов. Как же, если не благодаря этим примерам, развить в ребёнке добрые человеческие качества? Чтобы воспитать человека нужна целенаправленная дорога жизни. Именно фольклор стал духовно-нравственным воспитателем многих писателей, поэтов.

К.Д. Ушинский подчеркивал, что литература, с которой впервые  встречается ребенок, должна вводить его в мир народной мысли, народного  чувства, народной жизни, в область народного духа. Такой литературой,  приобщающей ребенка к духовной жизни своего народа, прежде всего  являются произведения устного народного творчества во всём его жанровом  многообразии: потешки, пестушки, загадки, считалки, перевертыши,  пословицы, поговорки, скороговорки, сказки и другое.

В наше время и в любом будущем эта тема всегда актуальна, так как сущность человека требует оставаться духовно культурным и высоко нравственным, иначе он превратится в монстра. Человек потеряет феномен человека.

Данная работа имеет своей целью:

- изучить значимость фольклора;

- определить степень влияния малой формы фольклора на развитие

детей.

Задачи:

- охарактеризовать жанры детского фольклора;

- описать содержание и форму творчества, как воспитательный процесс

в жизни ребёнка;

- выявить в чём состоит особенность произведений.

ГЛАВА1. ЧТО ЗНАЧИТ ФОЛЬКЛОР

1. Жанры детского фольклора

Фольклор- это наша генетика. Если народ исчезает с лица земли, «собрать по кусочкам» его культуру можно будет с помощью сказок, преданий, пословиц, песен. До ХХ века фольклором также называли произведения декоративно-прикладного и архитектурного творчества. В наше время термин активно используется в музыкальном и литературном смысле. Фольклор в ярких красках знакомит с разговорной речью – это источник словесной образности и сказочной фантазии.

Детский фольклор – область народной культуры, своеобразный инструмент социализации ребёнка. Он обладает собственной жанровой системой и эстетической спецификой. Детский фольклор представляет одно из направлений устного народного творчества.
Колыбельная песня – один из древнейших жанров фольклора. Обычно это напеваемая мелодия или песня, для успокаивания и засыпания. В основном колыбельную поёт мать своему ребенку. Поскольку песня сопровождалась мерным покачиванием ребёнка, в ней очень важен ритм.

Баю-баюшки, баю,

Не ложися на краю,

Придёт серенький волчок,

И ухватит за бочок,

И утащит во лесок,

Под ракитовый кусток

Там пташки поют Т

ебе спать не дадут.

Героями других колыбельных песен являются волшебники. Такие как «Сон», «Дрема», «Угомон».
Пестушка – это еще один жанр устного народного творчества, предназначенный для самых маленьких детей. Небольшой стишок или песенка, сопровождающая действия родителей. понравится.
Приговорки – обращения к насекомым, птицам, животным. Это могут быть не только прямые обращения, но и звукоподражания, например, птицам. К приговоркам относится и всем известное обращение к кукушке: «Кукушка-кукушка, сколько мне жить?». По своему происхождению заклички и приговорки восходят к древним заклинаниям и заговорам, с помощью которых

наши предки пытались повлиять на силы природы. Сейчас они перешли в детский фольклор.

* * * Пчелка, пчелка, дай нам меда,

Чтоб полна была колода!

Загадка – это краткое замысловатое описание какого-либо предмета или явления, которое требует отгадки. Загадки встречаются у всех народов, на какой бы ступени развития они не стояли. Не портной, а всю жизнь с иголками ходит.

Поговорка – это меткое яркое выражение без заключения. Часто имеет юмористический характер. Поговорка, в отличие от пословицы, не содержит поучительный смысл. «Голод не тётка, пирогом не накормит» «Слово не воробей» «Яйца курицу не учат» «Назвался гру здем — полезай в короб

Потешка – это жанр устного народного творчества. Потешка развлекает и развивает малыша. Она учит маленького ребенка понимать человеческую речь и выполнять различные движения, которым руководит слово. Слово в потешке неразрывно связано с жестом. Оно является главным и ведет за собой жест. Детям потешки доставляют огромную радость, поэтому родители могут начинать их использовать с самого раннего возраста. Веками потешки помогали родителям в самых разных моментах воспитания ребенка. Если ребенок упрямится и не хочет что-то делать, потешка очень выручает в таких случаях. Потешки для самых маленьких детей помогают малышу настроиться на нужный лад и сделать в игровой форме то, что необходимо. Потешка может ободрить, утешить и развеселить ребенка практически в любой ситуации. Утренние потешки. - Мы проснулись, мы проснулись. - Сладко, сладко потянулись. - Маме с папой улыбнулись

Дразнилки – это прибаутки, песенки или стишки, в которых предметом вышучивания и иногда издевки являются имена, физические недостатки, внешность, черты характера. Дразнилка учит детей умению подмечать плохое, развивает чувствительность к нелепым ситуациям в жизни. Они высмеивают лень, жадность, трусость, хвастовство и другие плохие привычки.¹

Скороговорки – сложновыговариваемые фразы, которую нужно произнести быстро, не запинаясь. В печурке - три чурки, три гуся, три утки.

Частушка – короткая песенка, обычно юмористического содержания. Поленился утром Вова Причесаться гребешком, Подошла к нему корова, Причесала языком!

1.2.Особенность произведений устного народного творчества

1. 
   Историчность. Произведения народного творчества рождаются в глубине веков и постепенно перерождаются, обретая новые варианты, формы и значения.
   
2. 
   Коллективность. Рождение новой песни или сказки нельзя считать утвердившейся, если она не была воспринята множеством слушателей-исполнителей. Окончательная оценка и последующая обработка фольклорного произведения возможна лишь в коллективе.
   
3. 
   Анонимность. Произведения создаёт автор – коллектив. Кто придумал интересное – всегда неизвестно. Оно не имеет значения, так как мысли и образы общедоступны и всенародны.
   
4. 
   Вариативность. Любое народное творение имеет несколько вариантов исполнения. Например, у сказки «Царевна-лягушка» насчитывается более 20 вариантов. В одном из них у царевны появляется неизвестный Жених, к которому она улетает, в другом действует Кощей. В каждой деревне, избе, семье рассказывается сказка по- своему: как фантазия подскажет.
   
5. 
   Повторяемость (цикличность). Модель фольклорного времени – это круг, колесо. События сменяют друг друга в строго определённой последовательности, начало сходится с концом, сиюминутность сливается с вечностью.
   
6. 
   Кумулятивность. Фольклор вбирает в себя лучшее, чем живёт душа народа, нации. Он сохраняет традиции, воспевает идеалы, передаёт ценнейшую информацию о прошлом и будущем через особые культурные коды.
   

ГЛАВА 2. ВОСПИТАНИЕ ФОЛЬКЛОРОМ

2.1. Незабываемые встречи со сказкой

 В своё время студенчества я подрабатывала в детском саду г. Вихоревка «Сказка». Заметьте: название садика не нужно придумывать, оно само говорит за себя. Самые прекрасные воспоминания всегда из детства: мама, папа, сказки, мир в семье. В своей группе детей я часто разговаривала с ними на языке фольклора: приговорки, которые детей забавляли, им хотелось повторить понравившуюся присказку, но не получалось из-за шепелявости. Кому – то становилось смешно надолго, а кто-то весь день был озадачен трудом: во что бы то ни стало суметь сказать правильно. То есть фольклор воспитывает в ребёнке не только важные человеческие качества, но и разговорную речь, характер, терпение, настырность, упорство, умение оценить юмор, развивает память. А многочисленные игры, в которые мы играли на улице: «Пятнашки», «Цепи кованные», «Ворон», «Вокруг бабушки хожу», «Маки-маковочки». Столько удовольствия у детей после прогулки, столько впечатлений! В играх воспитывается характер, целеустремлённость, хватка, реакция. Дети сами подсказывали мне чем их занять на улице, как интересно провести время в группе: они учились выбирать доброе, красивое, нужное.

Проводя мероприятия фольклорного направления, обязательно мы ставили мини-спектакль с определённой целью: воспитание не только детей, но и их родителей. В заключении водили хороводы, объединяющие родителей, воспитателей, детей. Мы жили словно в сказке! Дети любили и ждали праздники именно с народной пляской, народными сказками, шутками, частушками.
Народные песенки, прибаутки, словесные игры радуют малышей своим  удивительным благозвучием, мелодичностью, содержанием близким быту и  интересом ребенка. Важнейшая общая характерная черта разнообразных форм  детского фольклора заключается в том, что они создают особый вид общения  взрослого и ребёнка, во время которого возникает ситуация интимности и  тепла, не даром этим произведения устного народного творчества называются  материнскими песенками. Этой задаче общения подчинена и соответствующая ей форма, гармонически сочетающая в себе  слово, мелодию , действие. Важно подчеркнуть и то, что, будучи веселыми,  смешными, занимательными, игровыми произведения «материнского»  фольклора не заметных для малыша открывают ему и настойчиво внедряют в  его сознание важнейшие и вечные духовные ценности- любовь к окружающим,  доброжелательность, доброту, трудолюбие. Малые формы фольклора должны войти в быт ребёнка и сопровождать все  моменты его жизни: умывание, кормление, сон, игру. Не случайно жанр малого  фольклора- пестушка , потешка, прибаутка - уже в самих названиях своих  отмечают эту функцию – воспитывать развлекая (см. прилож. № 1,2)

2.2. Содержание и форма устного народного творчества для детей

Едва ли можно предположить, что «Ладушки»,  «Идет коза рогатая» создавались не для малышей. В раннем возрасте у детей  наблюдается интерес к игровым действиям, движениям. Во многих  потешках, прибаутках существует игровое начало; «Сорока, сорока» ,  «Пальчик-пальчик», и ряд других составлены так, что подсказывают игровые  действия взрослого с пальчиками или ручками ребёнка. Есть потешки,  например «Катя, Катя меленька» , составленные для детей, которые только  начинают ходить. Произнося эту потешку, взрослый побуждает ребёнка  походить, потопать. Ребенок учится действовать по слову, причем словесное  обращение к нему обличено в художественную форму и поэтому вызывает у  малыша радость, удовольствие. Некоторые потешки привлекают детей не только забавным игровым  содержанием, но и наличием повторяющихся сочетанием разных звуков- «Чики, чики ,чикалочки», «Ай тюшки, тюшки».

Возникает привлекающие внимание детей игра со звуками, полезная для  развития слухового внимания. Действенность - одно из необходимых условий  произведения искусства к пониманию меленького ребенка, так как он  воспринимает мир прежде всего в движении, в действии. Содержание потешек,  песенок ограничивается большей частью рассказом о вещах и явлениях,  которые ребенку знакомы. В потешке «Баю- баю баиньки, купим сыну  валенки» радующая ребенка обновка (валенки) представлена перед ним не в  описательной, а в действенной форме: валенки надевают на ноженьки , которые  бегут по дороженьке.²

Детскую активность вызывает потешки, составленные в диалогической  форме. Например, «Ваня, Ванечка куда ходил? В лесочек. Что видел? Пенечек»  и так далее. При слушании у детей возникает желание самим включиться в  разговор в той мере, в какой им это доступно. Содержанию лучших народных потешек, песенок, прибауток соответствует  их форма, что свидетельствует о подлинной художественности этих  произведений. Они отличаются благозвучностью- отсутствием трудно  произносимых слов и звукосочетаний; отсюда их музыкальность, напевность.

Как и всякая поэтическая речь, народные песенки, потешки ритмичны,  причем ритм определяется их содержанием. В колыбельных песенках,  предназначенных для того, чтобы успокоить ребенка, ритм медленный,  плавный- « Баю-бай, баю-бай, ты, собачка, не лай» ; слова здесь звучат напевно,  так как в них неоднократно повторяется звук «а».для передаче движения,  быстроты действия применяется иной ритм, короткий, отрывистый- «Побегу  по бору, тебе ягод наберу». Рифмы в потешках, прибаутках чаще всего расположены в ближайшем  соседстве, то есть рифмуются последние слова стоящих рядом строчек- «  Петушок, петушок золотой гребешок. Масляна головушка, шёлкова  бородушка» и так далее. Такая организация слов в стихотворных народных  текстах не случайна. Она говорит о том , что творцы малых форм фольклора  внимательно наблюдали маленького ребенка, знали его потребности и вкусы.  Смежная рифма легко улавливается детьми, и это содействует лучшему  пониманию и запоминанию текста.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Из практики известно, что эти формы фольклора воспринимаются  детьми с большим интересом, живо, эмоционально. Народные пословицы и  поговорки в краткой, образной и ритмической форме отражают реальную  жизнь во всём её многообразии: быт, общественные явления, труд,  взаимоотношение людей. Некоторые пословицы содержат в себе поучение,  выраженное иногда в прямой форме, например: «Играть- играй, да дело знай»,  иногда в форме иронии, насмешки: «Хороша дочь Аннушка, коли хвалят мать да  бабушка» или « Люди с базара, а Назар на базар». Есть поговорки, которые  дают чёткую характеристику человеку или его деятельности: «наш пострел  везде поспел», «всё готово, да бестолково». В двух словах сказана вся характеристика и ничего лишнего.

Трудно было бы объяснить малышу как надо себя вести за столом. Или научить его ходить, говорить сложные для него буквы, слова, если бы не фольклор. Играя, малыш учится, растёт, познаёт мир, различает добро и зло.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. 
   Волков Г.Н. Этнопедагогика . учебник для студентов ср. и выс. пед. учеб. заведений. – М.: Издательский центр «Академия» 2015;
   
2. 
   Бахтин В.С. От былины до считалки. – Л.: Детская литература 2013;
   
3. 
   Крысько В.Г. Этнопсихологический словарь. – М. 2015;
   
4. 
   Под редакцией Поддьякова Н.Н., Сохина Ф.А. Умственное воспитание детей дошкольного возраста М. Просвещение 2013;
   
5. 
   Князева О.Л., Маханаева М.Д. Приобщение детей к истокам русской народной культуры. – СПб.: Детство – Пресс, 2014;
   
6. 
   Яковлева И.А. Русский фольклор и его роль в умственном развитии детей // Молодой учёный. – 2014. - № 10. – С. 463-465 - — URL https://moluch.ru/archive/69/11946.
   
   
   

1. 
   1^ Яковлева И.А. Русский фольклор и его роль в умственном развитии детей // Молодой учёный. – 2014. - № 10. – С. 463-465 - — URL https://moluch.ru/archive/69/11946.
   
   
   

2^ Князева О.Л., Маханаева М.Д. Приобщение детей к истокам русской народной культуры. – СПб.: Детство – Пресс, 2014;