Роль мифа в нашей жизни. Роль мифов в нашей жизни, текст. Роль мифов в нашей жизни Понятие мифа Начнем с понятия мифа. Слово миф (греческое) означает предание
 Скачать 19.48 Kb.
|
|
Роль мифов в нашей жизни Понятие мифа Начнем с понятия мифа. Слово «миф» (греческое) - означает «предание», «сказание», подразумевается сказание о богах, духах, героях, о первопредках, действовавших в начале времён и участвовавших в создании самого мира. В мифах повествуется и происхождение Вселенной и её частей; окружающая природа, явления природы очеловечиваются, т.е. на них переносятся человеческие свойства. В мифах фигурируют боги – могущественные, сверхъестественные существа. Наука о мифах известна давно. Первые попытки осмыслить мифы были предприняты еще в античности. К исследованиям мифов обращались многие мыслители: древнегреческий философ Эвгемер, знаменитый австрийский психолог З. Фрейд, швейцарский психиатр К.Г. Юнг, русскйи философ и филолог А.Ф. Лосев и другие. Но да настоящего времени так и не появилось единого мнения о мифе, поэтому в нашем докладе будут использованы идеи и взгляды различных философов. Известный французский мыслитель Р. Барт (1915-1980) говорит, что миф разрабатывает вторичную «семиологическую» систему; не желая ни раскрыть, ни ликвидировать понятие, он его натурализует. Немецкий философ Э. Кассирер (1874-1945) считает, что миф - символическая форма, посредством которой человек упорядочивает окружающий его хаос. Американский ученый румынского происхождения М. Элиаде (1907-1986) отмечает, «одну из важнейших характеристик мифа, которая заключается в создании типичных моделей для всего общества», признавая «общую человеческую тенденцию...выставлять в качестве примера историю одной человеческой жизни и превращать исторический персонаж в архетип». Мне очень понравились взгляды Е.М. Мелетинского на мифы. В своей работе «Миф и двадцатый век» он обращает внимание на то, что миф - один из центральных феноменов в истории культуры. Он является способом соединения человеческой сущности и окружающей действительности. Является первичной моделью идеологии и именно из мифов зарождаются различные виды культуры - литература, искусство, и, в известной мере, даже наука и философия. Получая новые знания, мы можем развеять мифы прошлого, но не совсем, а только частично. А периодически мы, наоборот, мифологизируем все больше. Это относится и к нашему времени. В первую очередь потому, что наука не может вытеснить мифологию. По словам Е. Мелетинского: «Прежде всего, потому, что наука не разрешает такие общие метафизические проблемы, как смысл жизни, цель истории, тайна смерти и т.п., а мифология претендует на их разрешение. Миф вообще исключает неразрешимые проблемы и стремится объяснить трудно разрешимые через более разрешимое и понятное». Ведь познание вообще не является целью мифа. Цель мифа - поддержание гармонии личного, общественного, природного, поддержка и контроль социального и космического порядка. Современный российский филолог С.Ю. Неклюдов в своей работе «Структура и функция мифа» пишет о том, что «мифологию невозможно свести к сумме исторических заблуждений человеческого разума». Роль мифа, по его мнению, не столько объяснительная, сколько регулятивная. Миф является важнейшим механизмом организации хозяйственной, социальной и культурной жизни общества. Миф организует и регламентирует жизнь человека в обществе совместно с другими формами идеологии, наукой и искусством. Миф обуславливает систему ценностных ориентаций. Миф облегчает переживание стрессов, порождаемых различными критическими состояниями природы или общества. Миф не является просто наследием прошлого. Мифологические элементы присутствуют а религиях: буддизме, христианстве, исламе, иудаизме; присутствуют в идеологиях и массовой культуре. Виды современной мифологии Несмотря на наличие исследований в области современной мифологии, нет единого мнения о понятии «миф», понятие «мифология» тоже не определено однозначно (может иметь значение - наука о мифах, а может использоваться в значении - система мифов), нет общепринятой классификаций современных мифов. Исходя из анализа современных исследований, можно сказать, что наиболее точно виды современной мифологии выделили А.Л. Топорков. Он разделили современные мифы на 4 группы: 1. Это мифы политической и общественной жизни, которые создаются политиками, партиями, журналистами. Мифологизация сознания - один из самых эффективных приемов воздействия. При этом, обычно посредством средств массовой информации, в общественное сознание целенаправленно внедряются социально-политические мифы (иллюзорные модели действительности). Известный политолог С.Г. Кара-Мурза (род. 1939) следующим образом описывает принцип действия мифа в общественном сознании: «Введенный в сознание людей и глубоко там укрепившийся, миф способен длительное время (при наличии определенных предпосылок) подменять собой реальность. В результате реципиент воспринимает ее в соответствии с трактовкой мифа и действует, исходя из этого восприятия. Миф снимает с реципиента необходимость напряженно думать и осмысливать мир вокруг себя. Человеку уже не нужно познавать мир - он берет готовую заготовку, миф и о мире» Все это мы видим сегодня невооруженным глазом. Создание образа врага, новая гонка вооружений - во всех случаях заинтересованные стороны проводят свою пропаганду через СМИ и социальные сети, создавая различные политические мифы, например о «русской угрозе». Все эти мифы создаются искусственно в определенных кругах, насаждаются обществу в виде политических, экономических, социальных мифов. Новейший философский словарь дает следующее определение социальной мифологии: «Социальная мифология представляет собой сознательно целенаправленную деятельность по манипулированию массовым сознанием посредством специально сформулированных для этой цели социальных мифов. Социальная мифология включает в себя, таким образом, два необходимых компонента: социальное мифотворчество и адаптацию созданных идеологических мифов в массовом сознании». Манипуляция - это способ господства путем духовного воздействия на людей через программирование их поведения. Это воздействие направлено на психические структуры человека, осуществляется скрытно и ставит своей задачей изменение мнений, побуждений и целей людей в нужном власти направлении. Такое манипулирование и осуществляется путем внедрения политических и социальных мифов. Манипулирование массовым сознанием в условиях демократии является одним из самых действенных и эффективных способов влияния на массы. В условиях тоталитарных и авторитарных режимов управление предполагало другие способы воздействия, в условиях современного демократического общества - такое влияние единственно возможный эффективный способ воздействия. 2. Мифы, связанные с этнической и религиозной самоидентификацией Несмотря на то, что мы проживаем в век высоких технологий, не смотря на то, что мы в большинстве своем не религиозны, а оставляем религии в нашей жизни только этически-нравственный аспект, некоторые религиозные мифы и старинные обряды и верования прочно укоренились в нашем сознании. В основном религиозные мифы современности - это мифы, объясняющие различные религиозные ритуалы. Самый известный нам пример - крашение яиц на пасху. Реальность религиозного мифа восходит к событиям доисторического времени, но остается психологической реальностью благодаря воспроизведению мифов в обрядах и магическому значению последних. 3. Мифы, связанные с внерелигиозными верованиями Сюда можно отнести мифы технического прогресса. Среди таких современных мифов - миф о всемогуществе искусственного интеллекта. Вера в сам научно-технический прогресс. Сюда же можно отнести современные течения, которые многие исследователи считают «псевдонауками»: астрология, парапсихология, «нетрадиционная» медицина. Приверженцы таких мифов изображают их в качестве серьезных научных гипотез, изложенных с использованием наукообразных терминов («астральное тело», «биополе» и пр.). Становясь привычными, эти термины приобретают в умах людей статус понятий, отражающих реальные феномены. Доказать либо опровергнуть паранаучные мифы трудно. Но по всем признакам они мифологичны. Существуют мифы о контактах с инопланетными цивилизациями, о существовании регионов, фатально опасных для мореплавания ("бермудский треугольник"). До сих пор жив миф о снежном человеке. Большое распространение в наши дни получили мифы об экстрасенсах - целителях. Роль современной мифологии в жизни современного человека Исходя из анализа исследований в области современной мифологии и рассмотрев «современные мифы», их виды и их происхождение, можно сделать вывод, что в жизни современного человека «современные мифы» играют большую, чуть ли не определяющую роль. Через средства массовой информации создаются мифологизированные реальности, которые обладают высоким уровнем внушения на бессознательном уровне и позволяют манипулировать сознанием современного человека. И делается все это нашими же современниками, обычно с целью получения коммерческой выгоды. Конечно, это ограничивает современного человека. Ограничивает его право на самоопределение. Современный человек в мире этих мифов теряет возможность реализовывать свое уникальное. С другой стороны, как и на заре человечества, сейчас мифы и мифология выполняют функцию социально-психологической компенсации, которая в периоды социальных кризисов начинает действовать на уровне коллективной интуиции, смягчая воздействие катастроф и ломку привычного социопсихологического уклада. Как в древности, так и сегодня мифы являются родом психотерапии: призваны успокоить, обезопасить, обнадежить. Средства массовой информации выполняют креативно-моделирующую роль, навязывая модели поведения, которые неизбежно становятся всеобщими. Реклама создает в общественном сознании идеальную и вполне мифологичную модель существования, к которой стоит стремиться. При создании мифологической модели, по мнению социологов, учитываются ценности, разделяемые большинством людей. |