Воспитание основ нравственной культуры личности. эссе Воспитание нравственной культуры личности. Российский государственный социальный университет эссе по дисциплине Педагогика
 Скачать 71 Kb.
|
ЭССЕ по дисциплине «Педагогика» Воспитание основ нравственной культуры личности
Москва 2022 Оглавление Введение………………………………………………………….....3 Основная часть……………………………………………………...4 Заключение………………………………………………………….8 Список литературы…………………………………………………9 1. Введение Объектом эссе является человек, а предметом – его социальная сущность. Когда человек рождается, то еще не является личностью, а является индивидом. Индивид – один из представителей мира. Понятие личности намного глубже и раскрывается по ступеням социализации, то есть целенаправленного процесса вхождения индивида в социальную среду, усвоения правил поведения, взаимодействия с другими людьми, выработки собственного понимания мира относительно доброго и злого, плохого и хорошего. Культура является важной характеристикой развития общества, передачи социального опыта из поколения в поколение. Культура рассматривается с нескольких сторон [2]: как система ценностей и норм, поддерживающих социализацию общества; комплекс идей и их материальных воплощений, включающий в себя воспроизводство и развитие человека как субъекта деятельности; как система культурных универсалий, обладающих структурными, функциональными и динамическими закономерностями; как совокупность артефактов, знаний, верований, выражающих адаптацию и репродуцирование жизненного уклада человечества. На основании синтеза подходов, культура является «миром сознательного человеческого бытия, созданным и созидаеым людьми в процессе взаимодействия с природой и между собой, который выражается в материальных, духовных и социальных продуктах (нормах, обычаях, целях, отношениях, процессах, идеях, ценностях, формах поведения и других искусственных явлениях и объектах), лежащих в основе общественной, коллективной и индивидуальной жизни»1. 2. Основная часть Тема эссе интересна следующим: подчеркивается значимость каждой отдельной личности как двигателя общественного прогресса; во внимание берется не сам факт необходимости усвоения определенных принципов и ценностей человеком, а внутреннего, осознанного понимания того, какой полезный опыт будет извлечен и как будет применен в жизненной практике. Зрелая же личность самостоятельна и не может принимать решения исключительно под влиянием внешних обстоятельтств или массового давления. Человек свободен и вправе сам сделать выбор относительно того, как поступить в той или иной ситуации. Рассмотрим ситуацию на примере такого института социализации, как школа. И рассмотрим процесс воспитания нравственной культуры личности. Дополнительно обозначим определение нравственности Л.А. Григоровича: «Нравственность — это личностная характеристика, объединяющая такие качества и свойства, как доброта, порядочность, дисциплинированность, коллективизм»2. Описание: в 3 «Б» классе учатся 2 ученика: Василий и Георгий. Василий учится на тройки, редко на четверки. Иногда опаздывает на уроки. Отличается добротой, всегда говорит правду. Георгий – круглый отличник, никогда не опаздывает на уроки. Учителя никогда в нем не сомневаются. «Умный мальчик и далеко пойдет!» - твердили они в один голос. Однажды в классе произошла драка между пятью ребятами. «Прекратили!» - кричит Василий. «Они же дураки, пусть дерутся и хоть убьют друг друга!» - заявил Георгий. У двух ребят были уже побитые лица. «Давай выясним, что они не поделили, сейчас разгромят весь коридор!» - говорит Василий. «Я не буду уподобляться!» - говорит Георгий. Вася в недоумении. Он – один, а дерущихся – пять. Рядом никого больше не было. Итог: Васю побили, конфликт разрешился, когда подошел учитель и ребята сели на места. Георгий решил за это время 7 задач по математике. «Что произошло, почему 6 человек дрались?» - спрашивает учитель. «Я не дрался, а разнимал ребят!» - говорит Вася. - Гоша, поскольку ты видел, как считаешь, что нужно делать? - Зоя Ивановна, я только что пришел и не видел драки. - «Как не видел?» - удивился Вася… После уроков все ушли домой и на следующий день все прошло в обычном учебном режиме. Истории с дракой подошел конец. А проблемы остались неразрешенными. Что дает нашим рассуждениям данный пример? На данном этапе движущими факторами человеческого развития являются знания, стремление к повышению компетентности в определенных областях знаний; стремление к карьерному росту, приобретению более высокого социального статуса, росту материального благосостояния [4; 5]. В описанной ситуации именно к этому стремится Георгий, путем усердного труда, за что его и ценят учителя. С социально-психологической позиции, его личность не сформирована. Мало того, он закрыт для контакта со сверстниками. Отличается завышенной самооценкой, самоуверенностью, выраженным стремлением к конкуренции, а точнее – к удержанию лидерской позиции. Также отразились такие неблагоприятные характеристики, как трусость, равнодушие, лживость. Василий – ученик со средними показателями успеваемости. Человек, осознанно ориентирующийся в настоящем времени. Взаимодействует со сверстниками на равных. Никого не осуждающий, с благими намерениями, захотел и предотвратил драку, хотя сам физически пострадал. Не стало удивительным, что он растерялся, когда услышал ложь одноклассника. При этом отчетливо понимал, что на нем тогда лежала двойная ответственность. Зоя Ивановна – классный руководитель детей. Целесообразно характеризовать ее с педагогической точки зрения. Произошел конфликт среди участников группы, в которой она – и главная, и ответственная. Поразила стратегия игнорирования со стороны учителя. Наблюдаются определенные риски: повторный конфликт, причем и более глобального масштаба, с участием Георгия, отличившегося нечеловеческим поведением. В связи с этим мы можем разработать вариант воспитания нравственных характеристик личности для всех участников конфликта (в данном случае – модель корректного поведения учителя). 1 этап. Встреча всех конфликтующих. После уроков необходимо всех собрать в одном кабинете и выяснить причину. Итог: переговоры и открытая возможность обратиться к учителю. 2 этап. Остаются Василий и Георгий. Выяснение вопроса: «Почему Георгий соврал?» Ложь доказана, так как его присутствие в то время видели все участники. Оптимистичные итоги: -Георгий извинился, признал, что проявил себя незрело. Проявлены качества: честность, адекватность восприятия. У человека появилась мотивация не только на профессиональный (учеба), но и на личностный рост. -Учитель похвалил Васю за своевременно проявленное действие по прекращению драки между одноклассниками. Проявлены качества: смелость, ответственность. Учитель как человек проявил себя с положительной стороны, уровень доверия к нему у Васи вырос. - Повышение авторитета Васи в кругу 5 ребят. Пессимистичные итоги: - Вызов 6 родителей в школу (5 дерущихся ребят и Васи). Георгий ничего не видел, в восприятии учителя он никогда не мог и не может стать даже участником драки, а тем более – инициатором; - Обвинение Васи в эскалации драки (так как он же принял решение в конечном итоге пресечь драку, а на начальной стадии – стать ее участником). - Повторная драка за пределами школы; - Коллективный прессинг Георгия, упреки за трусость; перевод в другую школу, суицидальные мысли, психические расстройства, полная изоляция от сверстников, родителей и иных людей. Школа сопровождает формирующуюся личность на протяжении многих лет. В связи с усложнением требований контролирующих органов, увеличением бюрократической нагрузки на педагогов, увеличением объема изучаемого материала и регламентацией сроков освоения, возникает проблема нехватки морально-психологических элементов в образовательном процессе, например, игры в микрогруппах по 2-3 человека как способ активизации мышления, обмена мыслями, идеями, укрепления навыков внутри- и межгрупповой работы, комбинирования творческих и последовательно-аналитических задач [1]. Классный руководитель – это не формальная и бездействующая роль, а функция сочетания советчика, аналитика, стратега, психолога. Обращение ребенка с внеучебным вопросом – повод для радости учителю, а также один из индикакторов педагогической компетентности, личностной зрелости и что немаловажно – установления доверительного контакта. 3. Заключение Воспитание нравственной культуры личности – планомерный процесс освоения человеком опыта общества или групп, выражающийся в уровне развития оценочных суждений, чувств, ценностей, культуры поведения; включает в себя следующие элементы [6]: Отношение к стране, государственной политике, к другим народам и их традициям; Отношение к людям (уважение, добрые дела, взаимопомощь, сострадание, сочувствие, справедливость, совестливость); Отношение к самому себе (честность, скромность, принципиальность); Отношение к трудовой деятельности (трудолюбие, ответственность); Отношение к природным, материальным, историческим ценностям. По содержанию нравственная культура личности схожа с нравственной культурой общества или группы, но за счет субъективности осмысления и выражения, доминирования тех или иных ценностей, может отличаться. Отличие нравственной культуры личности от культуры общества состоит и в том, что антикультурные, безнравственные поступки берут начало от отдельного человека, зачастую мощного лидера с харизматичной позицией и способностью вести за собой массы людей. Завершим размышления словами Л.Н. Толстого: «Из всех наук, которые должны знать человек, главнейшая есть наука о том, как жить, делая как можно меньше зла и как можно больше добра»3. 4. Список литературы: 1. Евстифеева, Д. О. Актуальные аспекты работы классного руководителя в условиях современной школы / Д. О. Евстифеева, Н. А. Макарова. — Текст : непосредственный // Актуальные задачи педагогики : материалы IX Междунар. науч. конф. (г. Москва, июнь 2018 г.). — Москва : Буки-Веди, 2018. — С. 52-54. — URL: https://moluch.ru/conf/ped/archive/279/14268/ 2. Скороход, Л. А. Подходы к определению понятия «культура» / Л. А. Скороход. — Текст : непосредственный // Молодой ученый. — 2017. — № 47 (181). — С. 243-245. — URL: https://moluch.ru/archive/181/46717/ 3. Голованова, Н. Ф. Социализация и воспитание ребенка : учебное пособие: Н. Ф. Голованова. – Москва ; Вологда : Инфра-Инженерия, 2021. – 252 с. : ил., табл. – Режим доступа: – URL: https://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=617990 4. Помигуева, Е. А. Человек в современном информационно-коммуникационном пространстве : учебное пособие / Е. А. Помигуева, Е. В. Папченко ; Южный федеральный университет, Инженерно-технологическая академия. – Таганрог : Южный федеральный университет, 2016. – 107 с. – Режим доступа: – URL: https://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=493282 5.Каширина, А. М. Развитие информационного общества : учебное пособие : А. М. Каширина ; Новосибирский государственный технический университет. – Новосибирск : Новосибирский государственный технический университет, 2019. – 92 с. : ил., табл. – Режим доступа: -URL: https://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=576339 6. Трошин, П. Л. Нравственное воспитание: понятие, сущность, задачи / П. Л. Трошин. — Текст : непосредственный // Молодой ученый. — 2016. — № 8 (112). — С. 884-887. — URL: https://moluch.ru/archive/112/28290/ 1 Скороход, Л. А. Подходы к определению понятия «культура» / Л. А. Скороход. — Текст :непосредственный // Молодой ученый. — 2017. — № 47 (181). — С. 243-245. 2 Трошин, П. Л. Нравственное воспитание: понятие, сущность, задачи / П. Л. Трошин. — Текст : непосредственный // Молодой ученый. — 2016. — № 8 (112). — С. 884-887. — URL: https://moluch.ru/archive/112/28290/ 3 Лев Николаевич Толстой – автор романа «Война и Мир», почётный академик по разряду изящной словесности. Был номинирован на Нобелевскую премию по литературе. |
