Подьём церкыей во время тми. Русская православная церковь
 Скачать 19.5 Kb.
|
|
Русская православная церковь во времена ига принадлежала Константинопольскому патриархату. Поэтому между церковью и властью Золотой Орды складывались очень интересные отношения С первым нашествием орды в период 1237-1240 гг. главой русской церкви был грек митрополит Иосиф, который сразу сбежал, как только начались неприятности. Есть версия, что его убили при нападении на Киев.Многие священники погибали вместе со своей паствой, запершись в церквях. Так было с епископом Митрофаном во Владимире. Церковь несла огромные потери, исчезали епархии и храмы, нужно было как-то договариваться с новой властью.Почти с самого начала ига церковь была освобождена от уплаты дани. В 1261 г. митрополит Кирилл устраивает епархию в столице Орды - Сарае. В Орде даже были те, кто переходил в православие. Кирилл добился неприкосновенности церковных владений от посягательств Орды. Города нищенствовали, церковь процветала. Период ига был одним из самых благоприятных для священников, поэтому многие из народа стремились попасть в церковные владения. Со времен Чингисхана отношение к религиям было терпимым в Монгольской империи. Христиане занимали высокие должности, среди жен Чингисхана были христианки. С большим почтением относились к исламу и буддизму, как крупным религиям захваченных народов. В ответ на лояльность церковь обязывали восхвалять власть Орды. В периоды военных действиях земли церкви подвергались грабежам, несмотря на закон о неприкосновенности. Тем не менее, иерархи были богаче светских властей С этого момента князья просили военной и финансовой помощи у митрополитов. Это похоже на ситуацию, когда короли Европы становились на колени перед папами римскими. В ответ церковь требовала расширения своих владений в княжеских землях. Власть митрополитов росла. В середине 14 века был случай, когда митрополит Алексий являлся главой не только церкви, но и Московского княжества, пока рос будущий Дмитрий Донской. Митрополит мог спокойно закрывать храмы в неугодных ему княжествах. Стоит иметь в виду, что закрытие храма предвещало социальные конфликты, ведь религия была важна. Храмы "росли как на дрожжах", потому что, с одной стороны церковь была освобождена от дани, с другой - нашествия кочевников повышали настроения о конце времен, что приводило людей в церковь. В 1420-х преподобный Сергий Радонежский становится идеалом монашеской жизни - патриот и святой в одном лице. На основе его жизни сочинили Житие. К биографии святого приписали комплекс чудесных событий, так создали нового русского православного героя. До сих пор главной святыней русской церкви является Троице-Сергиева лавра. |