Главная страница
Навигация по странице:

  • Критерии Мифологическая картина мира Обыденная картина мира

  • СИСТЕМА ОБРАЗОВАНИЯ В УСЛОВИЯХ ЦЕННОСТНОСМЫСЛОВОГО КРИЗИСА: ФИЛОСОФСКИЙ АНАЛИЗ. Основы философии 1. Самостоятельная работа по теме Критерии Мифологическая картина мира


    Скачать 0.54 Mb.
    НазваниеСамостоятельная работа по теме Критерии Мифологическая картина мира
    АнкорСИСТЕМА ОБРАЗОВАНИЯ В УСЛОВИЯХ ЦЕННОСТНОСМЫСЛОВОГО КРИЗИСА: ФИЛОСОФСКИЙ АНАЛИЗ
    Дата04.11.2021
    Размер0.54 Mb.
    Формат файлаdocx
    Имя файлаОсновы философии 1.docx
    ТипСамостоятельная работа
    #263364

    Блохина Вероника

    Самостоятельная работа по теме 3.6.



    1. Критерии

      Мифологическая картина

      мира

      Обыденная картина

      мира

      Религиозная (христианская) картина мира

      Современная картина

      мира

      Один мир или несколько?

      Мир един, т.к. объединяет в себе естественное и сверхъестественное.

      Мир единый и единственный.

      Мир двойственен: наблюдается противопоставление абсолютного, сверхъестественного бытия, тождественного Богу, всему многообразию естественных вещей, наделенных бытием. Миров два: тот, в котором обитает Бог, находятся рай и ад (мир сверхъестественный) и тот, в котором живут люди (естественный мир).

      Мир один и един: для физиков – материя, существующая в виде вещества и поля, в основе которых – одни и те же элементарные частицы; для астрономов главными характеристиками Вселенной являются одинаковые свойства во всех точках (однородность) и направлениях (изотропность).

      Каким образом он возник и что из себя представляет?

      Характерен антропоморфизм, поэтому возникновение мира описывается по аналогии с рождением человека: вначале существовал лишь вечный, безграничный, темный Хаос, заключающий в себе источник жизни мира.

      Некритичная вера в определенный порядок мироустройства, представления о котором вносятся в сознание каждого человека из научных, религиозных, эзотерических, мифологических и других источников.

      Идея креационизма: сотворение мира Богом по Его свободной воле в течение некоторого времени (6 дней).

      Мир вечен, наша Вселенная самопроизвольно возникла из вакуума.

      Каковы его пространственно-временные характеристики?

      Время в мире понималось циклически (смена времен года, чередование дня и ночи, разливов и схождения в берега рек и т.п.).

      Пространство характеризуется неоднородностью: есть освоенное, защищенное добрыми духами пространство, в котором появился и функционирует данный род со своим тотемом, т.е. родоначальником. А есть пространство другого тотема, злых для данного человека духов, где с ним возможны различные злоключения.

      Антропоцентричность: все строится вокруг самого человека.

      Пространство удвоено и неоднородно: пространство обычного эмпирического мира, где живут люди, и пространство запредельное: небо и адские слои.

      Для христианства мировое время выстроено линейно. История – это путь, который имеет свое начало, череду важных промежуточных этапов - событий - и венчается концом.

      Пространство и время объективны и реальны, т.к. существуют независимо от сознания людей и познания ими этой объективной реальности. Нет явлений, которые существовали бы вне пространства или вне времени.

      Как появился человек и каково его место в мире?

      Человек не определялся как отдельное существо, он лишь представитель рода.
      Сущность рода определялась генетически – через возведение его к первопредку, тотему. Человек произошел от животного, небесного светила и растения или создан богами.

      Вопрос не стоит, потому что надо думать, как жить.

      Человек создан по образу и подобию божьему, но грешен.

      Появился как результат закономерностей эволюции (Дарвин), место человечества во Вселенной современной наукой объясняется через призму такого мироощущения как космизм. Оно рассматривает человечество как закономерную ступень космической эволюции.

    2. Наука использует разум, логику, эксперимент (практический) — познание от мира. ... Религия использует веру и откровения — познание не от мира, а от Бога. Философия изучает общее, из общемировых законов выводя частные правила, как религия. Философия исследует трансцендентальное, познаваемое субъективно, как религия.



    3. Богословы утверждают, что мораль имеет божественное происхождение, а религия является ее хранительницей. Мораль, по их мнению, как и религия, предписана людям свыше, самим Богом и полностью зависит от религии, без которой не может быть истинной нравственности.


    написать администратору сайта