философия. Социальное и биологическое в человеке
 Скачать 15.91 Kb.
|
|
Социальное и биологическое в человеке На человека можно взглянуть с трех точек зрения: биологической, психологической и социальной. В истории философии и науки есть примеры и панбиологизма, и пансоциологизма. Панбиологизм выводит все особенности человека из его биологической природы и утверждает, что личность и ее индивидуальное развитие зависят только от генетики. Примером современного панбиологизма является социобиология. Социобиология это научная дисциплина, которая изучает генетические основы социального поведения животных и человека, их эволюцию под действием естественного отбора. Социобиология выявляет сходство между социальным поведением животных и человека и на основе этого проясняет механизмы поведения человека, переносит выводы, полученные при изучении поведения животных, на человека и утверждает ведущую роль биологических факторов в развитии личности. Критики социобиологии выражают сомнение в том, правомерно ли проводить полную аналогию между поведением животных и поведением человека и полностью переносить данные биологии на человеческое общество. Ответ на этот вопрос – "нет". Человек – часть живой природы, он подчиняется биологическим закономерностям, но объяснять его поведение только генетикой недостаточно. Пансоциологизм, напротив, утверждает, что ни биологическая природа человека, ни его собственные действия не оказывают влияния на личность и характер человека, их формирует общество. Пансоциологизм утверждает, что генетические задатки у всех людей одинаковы, а личность и характер формируются под действием воспитания и образования. Обе эти позиции, и панбиологизм, и пансоциологизм – это крайности, более адекватной является точка зрения, согласно которой генетически наследуются не способности человека, а только их задатки, а развитие личности зависит от условий жизни, общения и от собственных усилий человека. Биологический взгляд на человека выражается в понятии "индивид". Индивид – конкретный представитель человеческого вида Homo sapiens, носитель человеческих психофизиологических качеств. Иными словами, как представитель биологического вида человек лишь один из многих. Но в отличие от животных, человек рождается беспомощным и в одиночку не выжил бы. Животное от рождения имеет богатый набор инстинктов и наделено всеми свойствами, которые нужны для выживания. Человек же, как биологическое тело, – существо слабое. Однако у него выработалась система приспособлений, так человек превратил свое биологическое несовершенство в преимущество. С момента рождения индивид является носителем биологических свойств, которые позволяют ему усваивать все культурные достижения человеческого рода, воспринимать все достижения своих предков. В отличие от животного, способного жить в очень ограниченных условиях, к которым оно инстинктивно приспособлено, человек не просто адаптируется к миру, но изменяет его в соответствии со своими потребностями. Индивид становится личностью, общаясь с другими людьми и усваивая в процессе общения все достижения человечества. Этот процесс называется социализацией. Ребенок в самом раннем возрасте – это, конечно, человек, но еще не личность. Он не в состоянии самостоятельно осознать ценность и смысл происходящего вокруг него. Личностью человек становится по мере приобщения к культуре, поэтому личность выражает единство биологического и социального. Уникальность личности выражается в понятии "индивидуальность". Основа индивидуальности закладывается уже на биологическом уровне, ведь каждый человек неповторим. Набор генов у каждого свой, хотя генофонд мы получаем от наших предков. Уникальность людей проявляется и во внешнем облике: нет двух одинаковых людей, даже близнецы немного, но все же различаются. Но главное выражение индивидуальности – это внутренний мир человека, манера поведения и общения, образ мыслей и чувств. Наследственные особенности, неповторимые условия жизни, действия человека формируют психологическую уникальность каждого, она складывается на протяжении всей жизни и выражает весь индивидуальный опыт человека, его переживания, решения и поступки. Российский культуролог и философ Павел Семенович Гуревич рассматривает личность как единство характеристик, возрастных особенностей, половой принадлежности и национально-этнических черт, но при этом личность больше, чем только тело, возраст, пол или национальная принадлежность. Личность – то, чем и кем человек видит себя в будущем и в прошлом, то, к чему он стремится и каким хочет быть, личность – не просто данность, а постоянное изменение, неустанная работа над собой. Важным для понимания того, что же такое личность, является свойство идентичности. По мнению американского Идентичность – это твердо усвоенный и принимаемый образ самого себя во всем богатстве взаимоотношений с миром и с другими людьми. Идентичность – хрупкий баланс между миром и личностью, любое изменение с той или другой стороны приводит к смещению этого баланса и к необходимости искать новую идентичность. Понятие личности следует отличать от понятия характер – совокупности психологических особенностей человека, его психологической индивидуальности. ОСНОВЫ ФИЛОСОФИИ. Учебник для СПО Стрельник Ольга Николаевна |