Абзал презентация. Средневековая тюркская культура
 Скачать 1.13 Mb.
|
|
Тема: Средневековая тюркская культура Серикхан Абзал Фопкк 22 Средневековая тюркская культураПлан:
Материальная культураМатериальная культура включает в себя жилища, одежду, предметы домашнего быта. Жилища представлены разборными домами – юртами и стационарными зимовками в кочевой зоне, каменными и саманными домами в оседлой зоне. По сохранившимся письменным описаниям мы можем сделать вывод, что средневековая юрта была похожа на традиционную казахскую, покрывалась войлоком, вход был всегда с восточной стороны. Очаг устраивался в центре. На зимовках жилища строились в основном из саманного кирпича, дерева. В качестве отделки служили войлоки, кошмы, шерстяные ковры.Одежда тюрков шилась из шерсти, шкур и кож, тонкого войлока. Общими для тюрков были длиннополый кафтан с кантами.Акыртас – незаконченное сооружение Жамбыльская область 7-8 вв. относится к карлукам, изучал Байпаков.Билеулы – находится на границе между Казахстаном и Каракалпакией.Сардоба – надстройка над колодцем.Дын – пример зодчества доисламского периода 8 в.. Сооружение на месте захоронения людей в виде юрты.На месте городов Акбешим и Суяб (7-8 вв.) найдены остатки буддийских храмов.Исламские мечети стали строиться со 2 пол. IX в.Балбал (балбык) – каменные скульптуры на месте захоронения знатных людей. (Центр. Казахстан, Жетысу)Терракота – керамика из оббожженой глины.Оссуарий – сосуд из глины, где хранились кости умершего.Тюркский период VI-IX вв. СардобаДын Балбал Духовная культураТюрки говорили на тюркском языке и пользовались древнетюркской рунической письменностью.Возникла письменность в сер. 1 тыс. до н.э..Алфавит состоял из 35 букв. Создан на основе тамг (родовых знаков).Во время установления дипломатических отношений с Византией тюрки использовали скифское письмо.В 8-9 вв. письменность становится достоянием всего народа.Также использовали согдийскую письменность (при дворе кагана)Найдено более 200 устных памятников.Самые ранние произведения – орхоно-енисейские письмена «Культегин» и «Тоньюкок» - исторические дастаны (поэмы). Всего 150 надписей.В 8 в. появилась письменная литература. К ней относятся - «Книга моего деда Коркыт-ата» и «Огузнаме»«Книга моего деда «Коркыт-ата» состоит из 12 эпосов. Это слова назидания для молодежи. Мавзолей Коркыт-ата находится в Кзыл-Ординской обл.Поэма «Огузнаме» появилась в связи с событиями во 2 в. н.э. Основная идея – призыв к единству в борьбе с врагом.8-9 вв. - в устной форме, 11 в. - в письменной форме.В 6 в. переведена на персидский язык, в 9 в. – на арабский.В 13 в. ее записал персидский историк Рашид ад-Дин. В 17 в. - Абулгазы ханОрхоно-енисейские письменаРелигияРазвитие культа Тенгри (небо). Тенгрианство – одна из первых религий с элементами монотеизма (единобожия)Поклонялись Умай ана – покровительница дома, семьи. С ней связан культ огня.Жер-Су – земля-вода.Кок бори – волк. У огузов почитание барана.Тумары – талисманы от сглаза.Аруах – культ предков.В Сырдарьинском регионе – культ барана (связан с Фавном - бог полей и лесов у персов)Через трассы ВВ.Ш. пути шло распространение других религий.Буддизм распространяли согдийцы. (в 6-8 вв. переселились в Жетысу). Храмы в Суябе. Подземный монастырь в Испиджабе 6-8 в.Манихейство и зороастризм - древнеперсидские религии. Монастыри в Таразе.Несторианство (христианство) в Актобе найдены остатки виноделен.Оседлая культураЮжный Казахстан и Жетысу – районы формирования городской культуры. В 7-8 в. города выполняли административную функцию.С переселением согдийцев в Жетысу в 7-8 в. началось распространение городской и оседлой культуры.В Согдиане в нач. нашей эры было налажено производство шелкаПервые города – южный Каз-н - Испиджаб (Сайрам), Отрар, Туркестан, Сауран, Сыгнак.Жетысу – Талхир, Алмалык, Койлык.Городская культураСамые крупные города – Испиджаб, Отрар, Сауран.Цитадель – укрепленная центральная часть, жил правитель.Шахристан – район для знати.Рабад – ремесленно-торговый район.Новым элементом строительства стали мечети, бани в связи с распространением ислама.Площадь городов увеличилась (за счет рабадов), строились оборонительные сооружения.Суфы – глиняные помосты для отдыха.Ташнау – санитарно-очистительные сооружения.Тюркский период X-XII вв. АрхитектураВ X-XI вв. шло распространение ислама. Его укрепление можно проследить по погребальным обрядам. Мечети стали строиться с IX в.- Минарет Боран (Х-ХI в.) Жетысу.- При раскопках г. Куйрыктобе найдены остатки древней мечети.- Мавзолеи Бабаджа-Хатун (Х-ХIв.) и Айша-биби (ХI-ХIIв.) у Тараза.- Мавзоле Карахана у Тараза.- Мавзолей Сырлытам на Сырдарье.- В Отраре обнаружены остатки двух восточных бань. Для них использовалась колодезная вода.Бани (две)в Таразе обеспечивались водой с гор. Одна из бань действовала до 60-х гг. ХХ в. Бани отапливались системой жаропроводящих каналов.Мавзолей Минарет Бурана Мавзолей Бабаджи-Хатун Айша-БибиМавзолей Карахана Наука и литератураРаспространение ислама оказало влияние на развитие науки и литературы.С Х в. все произведения стали писать на арабском языке.В Сайраме, Отраре, Туркестане открывались медресе.Тюркский ислам является синтезом тенгрианства и ислама – суфизм.НаукаАбу Насыр аль-Фараби (870-950)Первый ученый Востока, «второй после Аристотеля». Философ, математик, музыкант.Родился в г. Весидж в округе Фараб (Отрар). Образование получил на кыпчакском языке.Труды – «Слово о классификации наук», «Трактат о жителях добродетельного города» и др.НаукаАбу Райхан аль-БируниУченый-энциклопедист.150 трудов. Первый на Востоке (до Коперника) высказал мысль о движении Земли вокруг солнца , доказал закон всемирного тяготения.ЛитератураМахмуд Кашгари (1030-1090)ученый-языковед. Исследовал тюркские племена, язык.Его труд – «Диуани лугат ат-тюрк» («Словарь тюркских наречий»). Энциклопедия тюркских народов. Он прославил тюркский язык, доказал, что он ничуть не хуже арабского языка.ЛитератураЮсуф Баласагуни(1021-1075)Ученый, поэт, философ.Его труд – «Кутадгу билиг» («Благодатное знание») написан на тюркском языке (впервые). Содержит сведения о жизни, обычаях, вере тюрков. Отражает общественную жизнь тюрков 11 в.Ученый подарил книгу кагану Арслану, ему присвоен титул главный визир.ЛитератураХоджа Ахмед Йассауи (неизв.-1166)Основатель тюркского направления ислама (суфизма).Отец известный ученый, Ахмед остался сиротой, воспитывался сестрой.Автор сборника стихов «Диуан-и хикмет» («Книга премудрости). Написана на тюркском языке арабским алфавитом. Проповедует любовь к богу, смирение. Его учителем был Арыстан-баба (первых среди святых Средней Азии, жил в 7-8 в.).Учеником Йассауи был Сулейман Бакыргани (Хаким ата)ЛитератураАхмед Иугнеки.Поэт эпохи Караханидов. Прозван «поэт поэтов», предводителем мудрецов. Его книга «Дар истины». В ней он призвал людей быть честными, не делать зла. Написана на тюркском языкеАли автор поэмы «Жусуп Злиха», воспевает любовь |