4 тема. Универсальный (глобальный) эволюционизм Аня Одной из центральных идей
 Скачать 17.97 Kb.
|
|
Универсальный (глобальный) эволюционизм Аня Одной из центральных идей современной науки является идея развития, или идея эволюции. В простейших формах она начала проникать в естествознание в XVIII в. К концу прошлого века естествознание нашло теоретические и методологические средства для создания единой модели эволюции, выявления общих законов природы, связывающих в единое целое происхождение Вселенной, возникновение солнечной системы и планеты Земля, возникновение жизни, человека и общества. Такая концепция получила название универсального или глобального эволюционизма. Лида В этой модели Вселенная предстает перед нами как развивающееся в пространстве и времени природное целое, а вся ее история от Большого взрыва до возникновения человечества рассматривается как единый процесс, в котором космический, химический, биологический и социальный типы эволюции связаны между собой. Это значит, что Вселенная, Универсум претерпевают непрерывные изменения, и мы наблюдаем их непрекращающуюся эволюцию. Все это происходит в процессе самоорганизации. К числу таких процессов относится и становление Разума, который тоже возник в результате эволюции Вселенной. Следовательно, можно сказать, что все существующее есть результат эволюции, которая имеет всеобщий характер. Аня Одним из важнейших выводов концепции универсального эволюционизма является мысль о направленности развития мира как целого на повышение своей структурной организации. Вся история Вселенной представляет единый процесс самоорганизации и развития материи. В рамках данной концепции важную роль играет антропный принцип. Антропный принцип указывает на глубокое единство закономерностей исторической эволюции Вселенной и предпосылок возникновения и развития органического мира вплоть до антропосоциогенеза. Согласно этому принципу существует некоторый тип универсальных системных связей, которые определяют целостный характер существования и развития нашего мира как проявление бесконечного многообразия материальной природы. Лида В основе универсального эволюционизма лежат эмпирические обобщения, которые, по терминологии В. Вернадского, являются утверждениями, не противоречащими опыту и вытекающими из него. Сформулируем некоторые из них ( согласно Н. Моисееву). 1 . Вселенная представляет собой единую саморазвивающуюся систему, т.е. все ее элементы так или иначе связаны между собой. Человек также является неотъемлемой частью этой системы. Н. Моисеев называет это постулатом системности или гипотезой о суперсистеме. 2. Все процессы во Вселенной протекают под действием случайных факторов при известной мере неопределенности, т.е. случайность и неопределенность в нашем мире на всех структурных уровнях принципиальна. Аня 3. Во Вселенной настоящее и будущее зависят(но не определяются) от прошлого. Образно можно сказать, что всюду властвует наследственность. Это значит, что при анализе многих явлений необходимо учитывать память о прошлом. Практически во всех существующих в настоящее время теориях имеется единая основа – на математическом языке все они описываются марковскими процессами – процессами без последействий (без памяти). Марковский процесс есть случайный процесс, для которого при известном состоянии системы в настоящий момент времени ее дальнейшая эволюция не зависит от ее состояния в прошлом, или, другими словами, будущее и прошлое при данном настоящем не зависят друг от друга. Это свойство, определяющее процесс, называют марковским (по имени сформулировавшего его известного русского математика А. Маркова). Такие процессы широко используются при описании явлений окружающего нас мира. Лида 4. В мире действуют принципы отбора, которые утверждают, что все происходящее в природе не является абсолютным произволом. Другими словами, не все мыслимое реализуется в природе. Они также ограничивают вмешательство человека в Природу, поэтому их еще называют принципами запрета. В узком смысле под принципами отбора понимают просто законы. Законы сохранения выполняют функции запрета. 5. Принципы отбора допускают существование бифуркационных состояний, т.е. таких состояний, из которых, даже при отсутствии каких-либо внешних воздействий, возможен переход объекта в целое множество новых состояний. В какое из них перейдет система, зависит от тех случайных факторов, которые будут действовать в момент перехода. Такие переходы не предсказуемы принципиально. |