УНТ. 7кл Устное народное творчество. ПРедания. Устное народное творчество. Предания
 Скачать 24.58 Kb.
|
|
7кл Тема: Устное народное творчество. Предания Цель: знакомство с понятием «предание», использованием этого жанра фольклора в произведениях писателей, знакомство с героями — государственными деятелями. Ход урока Организационный момент. Сообщение темы урока. Целеполагание. Подумайте, чему мы будем учиться? (Ответы детей.) - Цели урока вынесены на слайд (Слайд 2). III. Изучение нового материала. 1. - Удивительное путешествие по волшебному миру литературы мы начинаем с устного народного творчества, с фольклора. - Знаком ли вам этот термин? (Дети отвечают. Слайд 3). Фольклор (от англ. folk — народ, lore — мудрость) — устное народное творчество. - История фольклора уходит в глубокое прошлое человечества и связана с мифологическими представлениями человека о мире. У всех народов существовали люди, связанные с созданием и исполнением фольклорных произведений. Это русские гусляры и скоморохи, украинские кобзари, казахские и киргизские акыны, французские трубадуры и т.д. Ещё в XVIв. на Руси даже при царском дворе держали сказочников, которые знали на память до десяти произведений. - А теперь вспомним теорию литературы. (Слайд 4.) Как и авторские произведения, фольклорные делятся на 3 рода: эпические ( былины, исторические песни, легенды, предания, сказки, сказы, пословицы, поговорки), лирические (песни, причитания, частушки) и драматические (народные драмы) . Каждый из родов имеет свои жанры (Слайд 4). Наиболее древними жанрами являются былины, легенды, песни, отражающие религиозные представления и верования; позднее возникли исторические песни и народные баллады. - Как вы уже знаете, сегодня мы будем работать над преданиями. С этим жанром вы познакомились ранее. Какие предания вы помните? Может быть, кто-то попытается дать определение этому понятию? (Слайд 5.) Предание – жанр фольклора; устный рассказ, который содержит сведения об исторических лицах, событиях, местностях, передающихся из поколения в поколение. (под запись) - Создателями этой литературы были простые крестьяне, ремесленники, мелкое духовенство.В древности, когда сама земля еще была молода, к преданиям относились очень серьезно. Они представляли собой историю рода, государства. Старшее поколение бережно передавало эти рассказы молодым, чтобы они также трепетно хранили их, передавая из уст в уста. И хотя предания порой до краев наполнены вымыслом, они все же четко отражают сущность событий. — Какова же была основная тема «устной живописи»?На что обращают наше внимание народные сказители? Обратимся к «преданьям старины глубокой». 2. Проверка д/задания (выразительный пересказ преданий) + аналитическая беседа по произведениям. 1) – Дома вы познакомились с преданиями из цикла жизни Ивана Грозного и Петра I. Начнём работу над этими произведениями. Коротко перескажите предание «Воцарение Ивана Грозного».(Cлайд 6.) (1 ученик пересказывает + оценивание выступления) - Кто герой предания? (Иван IV.) За что народ, согласно преданию, прозвал его Грозным? (За жестокость.) - Как вы думаете, соответствует ли сюжет действительности? (Нет.) - Этот сюжет полностью вымышлен. В действительности же трехлетний Иван IV унаследовал престол от отца Василия III. Предание «Воцарение Ивана Грозного» отражает сочувственное отношение народа к царю как к борцу с противопоставленным ему боярством, завоевателю Казанского ханства. 2) Краткий пересказ предания «Сороки-ведьмы» (1 ученик пересказывает + оценивание выступления). — Каким предстает перед нами Иван IV? — С какой целью он решил уничтожить колдовство? Найдите цитату в тексте предания. («Долго горевал о погибели народа христианского и задумал наконец извести нечистых людей на этом свете...») - В предании «Сороки-ведьмы» народ показывает свое негативное отношение к колдовству и чародейству. В нем также отражается веяние нового времени — борьба самого царя с нечестью. Этот мотив выражен очень ярко. 3) - Не менее интересен и такой персонаж преданий, как Петр I. (Слайд 7). Обратимся к преданию «Петр и плотник». (1 ученик пересказывает + оценивание выступления.) — Каким человеком предстает перед нами Петр? (Если плохо исполняешь свое дело, плохо знаешь ремесло, то терпи и учись прилежно. За науку надо благодарить.) — На что обращает внимание народный сказитель? (На справедливость царя. Взялся мужик ли, царь ли за работу — делай хорошо. Перед мастерством все равны: надо учиться упорно и прилежно, овладевать мастерством и совершенствовать его.) III. Изучение новой темы (с. 7—8). 1. Чтение статьи «Предания». 2. Беседа по вопросам. - Что нового узнали из статьи? - Кто чаще всего является героями преданий? - Откуда взяты эти строки? (Слайд 8.) И там я был, и мед я пил; У моря видел дуб зеленый; Под ним сидел, и кот ученый Свои мне сказки говорил. Одну я помню: сказку эту Поведаю теперь я свету... В начале поэмы и в конце ее: Дела давно минувших дней, Преданья старины глубокой! (А. С. Пушкин «Руслан и Людмила».) - Ребята, для чего я зачитала эти строки? (Ответы детей.) - Вывод: предания использовались поэтами для создания произведений; предания запечатлевали для последующих поколений образы героев и исторические события. - Предания принято делить на 2 группы (слайд 10): исторические и топонимические. С первой группой мы с вами сегодня познакомились: герои Иван Грозный и Петр I - исторические.Вторая группа преданий -топонимические - древняя, популярная в народе разновидность преданий. Они представляют собой рассказы о географических объектах (местностях, реках, озерах, горах и проч.) и населенных пунктах. - Послушайте внимательно топонимическое предание, записанное в Саратовском крае академиком А. А. Шахматовым.(Учитель читает.) «Я слышал от старых людей насчет одного места, что там жил Стенька Разин. Это место и теперь можно очень хорошо узнать: огромная гора, похожая на двор, имя ее теперь - Каменный двор, на середине ее бугор, на бугре дубовый лесок, а на самой середине, на вершине около бугра, три березы, под березами родник. Старики говорят, что на том самом месте жили разбойники, а наружная сторона той горы с одной стороны похожа на ворота. А вокруг нее как есть двор. По самой вершине горы - лесок, словно крыша, в низ ее словно каменная стена. Эту стену называют лицевою стороной Каменного двора. В стороне от этого двора расположены высокие горы... Имя этих гор -Караульные горы. Старики рассказывают, что когда жил Стенька Разин, то разбойники на этих горах подкарауливали проезжих по дороге, и будто оттуда сквозь землю была протянута цепь. Как только увидят проезжающих, они и дернут эту цепь, а к кольцу этой цепи был привязан колокол. Как услышат их товарищи этот колокол, они и выйдут на дорогу. А еще дальше к большой дороге есть овраг по имени Банный овраг, будто они ходили туда париться в баню». - Скажите, о каких географических объектах говорилось в предании? (О Каменном дворе и Караульных горах, Банном овраге.) IV. Подведение итогов урока + оценивание учащихся за анализ преданий. - Вспомните, какие цели в начале урока мы ставили. (Вернуться по ссылке на слайд 2.) Достигли мы их? (Нажать на стрелку для перехода на слайд №11 «Итоги урока».) - Что нового узнали на уроке? Что понравилось? Какой вид работы вызвал у вас затруднение? - Подводя итог по теме «Предания», хочется сказать следующее: все свои надежды, представления, суждения, мечты и страхи вложил народ в устное творчество. Но самое главное, пожалуй, это то, что, читая «преданья старины глубокой», в каждом слове мы ощущаем великую русскую душу, глубоко чувствующую и переживающую историю своей Родины. V. Домашнее задание (слайд 12): стр. 7-8 пересказ, знать записи в тетради, подготовить выразительное чтение баллады «Вольга и Микула Селянинович» (стр. 17-23). |