Главная страница

ПСАЛМЫ ВЕЛИКОГО ПОВЕЧЕРИЯ СВЯТООТЕЧЕСКОЕ ТОЛКОВАНИЕ И ЗНАЧЕНИЕ В. Введение уже в iv веке это понятие стало общепринятым для определения всех священных книг. Святой апостол Павел, говоря о книгах


Скачать 135.38 Kb.
НазваниеВведение уже в iv веке это понятие стало общепринятым для определения всех священных книг. Святой апостол Павел, говоря о книгах
Дата08.04.2023
Размер135.38 Kb.
Формат файлаdocx
Имя файлаПСАЛМЫ ВЕЛИКОГО ПОВЕЧЕРИЯ СВЯТООТЕЧЕСКОЕ ТОЛКОВАНИЕ И ЗНАЧЕНИЕ В.docx
ТипКнига
#1047190
страница2 из 7
1   2   3   4   5   6   7

ГЛАВА II

Толкование псалмов 50, 101, 69, 142


2.1. Псалом 50
Надписание ко псалму: «Начальнику хора. Псалом Давида, когда приходил к нему пророк Нафан, после того, как Давид вошёл к Вирсавии.»

Псалом употребляется при чтении часов и на вечернем богослужении при чтении канона.

Данный псалом являет покаянной молитвой святого пророка Давида, через которую он обратился к Богу после того, как был обличён пророком Нафаном в преступлении с Вирсавией и в смерти Урии44.

50 псалом ˗ это песнь покаяния, данная каждому, кто согрешает. Помимо подвигов святых, в памяти остаются и грехи этих людей, чтобы ошибки праведника послужили к исправлению грешников, чтобы их раны послужили для исцеления других. Покаянный путь спасения в следовании словам пророка благодаря которым можно владеть искусством беспрепятственно побеждать врага45.

Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей, и по множеству щедротТвоихочистибеззакониемое (Пс. 50:3).

Поскольку грех велик, то святой пророк Давид просит у Бога и великой милости. Только Божии щедроты могут омыть руки, оскверненные убийством.

«Милость Божия» есть благодать Всесвятаго Духа46.

Наипачеомыймяотбеззакониямоего,иотгрехамоегоочистимя (Пс.50:4).

Милость Божия неописуема и безгранична, но в деле своего спасения каждый человек должен принять участие60.

Я кобеззакониемоеаззнаюигрехмойпредомноюестьвыну (Пс. 50:5).




59

60 Там же. С. 251.

Для безопасности своей души необходимо видеть и понимать перед глазами своими грехи, ибо память о прежних грехах предохраняет от повторений их в будущем47.

ТебеЕдиномусогреших,илукавоепредТобоюсотворих,якодаоправдишисявословесехТвоихипобедиши,внегдасудитиТи (Пс. 50:6).

Грех так же есть зло и потому, что он является оскорблением Бога48.

Себовбеззакониихзачатесмь,ивогресехродимяматимоя(Пс. 50:7).

Святые отцы говорят, что изначально Бог не подразумевал рождение существующим ныне образом, но нарушение заповеди и беззаконие Адама повлекло за собой брак и тление. Как результат, все кто рождается от Адама, зачинаются в грехе и так же подпадают под прародительское осуждение. А слова «и во гресех роди мя мати моя» означают, что праматерь Ева первая, пожелав удовольствия, стала родоначальницей греха. Потому и последующее человечество рождается в грехе. Как говорит Давид, природа людей через Евино преступление подпала греху, а проклятие стало всегда сопровождать рождение. И всё это идёт с первобытного времени, и показывает величие потерянного Божественного дара49.

Себоистинувозлюбилеси,безвестнаяитайнаяпремудростиТвоеяявилмиеси(Пс. 50:8).

Истинно то, что согласовано с Божественным замыслом50.

Окропишимя иссопом,иочищуся,омыешимя,ипачеснега убелюся (Пс. 50:9).

Всё, что нужно было очистить, людей и предметы, окропляли иссопом, который омочили кровью жертвенного животного51.

Слухумоемудасирадостьивеселие,возрадуютсякостисмиренныя (Пс. 50:10).

Святой Давид в очередной раз исповедует грехи и молит помиловать его52.

ОтвратилицеТвоеотгрехмоих,ивсябеззакониямояочисти ... (Пс. 50:11).

Святой пророк Давид снова обращается к исповеданию своих грехов и мольбе о помиловании.

Сердцечистосозиждивомне,Боже,идухправобновивоутробемоей (Пс. 50:12).

«Сердце чистое» - кроткое, смиренное, нелукавое, простое, доверчивое, нелживое, непрелюбодействующее. Дух правый есть Святый Дух, Дух смирения, выводящий на правый путь»53.

НеотвержименеотлицаТвоего, и Духа ТвоегоСвятагонеотымиотмене (Пс. 50:13).

Святой Давид просит о сошествии на него пророческого Духа, который отошел от него из- за совершенного греха.

ВоздаждьмирадостьспасенияТвоего,иДухомВладычним утвердимя (Пс. 50:14).

Это имеет значение для всего человеческого рода. Радостью спасения станет пришествие Господа как сказал Симеон: «яко видеста очимои спасение Твое» (Лк. 2: 30).

НаучубеззаконныяпутемТвоим,инечестивиикТебеобратятся.

Научу беззаконных путям Твоим, и нечестивые к Тебе обратятся. (Пс. 50:15).

Лишь после того, как Господь избавит от греха и дарует псалмопевцу Святого Духа, он будет снова учить законопреступных, чтобы выбирали пути Божии.

Избавимяоткровей,Боже,Божеспасениямоего,возрадуетсяязыкмойправдеТвоей (Пс. 50:16).

Святой пророк возносит моление, чтобы избавиться от осквернения, в какое впал убийством Урии, или лучше сказать, избавиться от кровей – от убийства54.

Господи,устнемоиотверзеши,иустамоявозвестятхвалуТвою (Пс. 50:17).

«Господи, устне мои отверзеши» сердечные, «и уста» внешние

«возвестят хвалу твою»55.

Якоащебывосхотелесижертвы,дал быхубо,всесожжениянеблаговолиши (Пс. 50:18).

ЖертваБогудухсокрушен,сердцесокрушенноисмиренноБогнеуничижит (Пс. 50:19).

Давид приобрел сокрушенное и смиренное сердце, и это и очищало его грехи. В «сокрушении духа» человек безбедно проходит сквозь хитрые козни гордого диавола56.

Ублажи, Господи, благоволением Твоим Сиона, и да созиждутся стеныИерусалимския (Пс. 50:20).

Сионом называет здесь Церковь. Ибо когда Бог и Отец благоволил возглавить всяческая о Сыне Своем (Еф. 1:10); тогда и Церкви Своей даровал благие обетования Свои.

И да созиждутся стены Иерусалимския.

Стенами Иерусалимскими именует святых священнослужителей, ограждающих Церковь Его.


Тогдаблаговолишижертвуправды,возношениеивсесожегаемая:тогдавозложатнаалтарьТвойтельцы.

Тогда благоугодны будут Тебе жертвы правды, возношение и всесожжение; тогда возложат на алтарь Твой тельцов. (Пс. 50:21).

Это пророчество, относящееся исторически и буквально к пленным иудеям в Вавилоне, умоляющих Бога о возвращении в родную землю и принесении законных жертв. Но в высшем смысле Давид пророчествует здесь о христианской Церкви «Сионе» и «жертве правды» евангельской, о

«всесожжениях» разумных и живых, о которых говорит блаженный Павел:

«Молю вас, братие, представьте телеса ваша в жертву живую, святую, благоугодную Богови57.

1   2   3   4   5   6   7


написать администратору сайта