«Символ огня» (По произведениям М.Ю.Лермонтова «Мцыри» и М.Горького «Старуха Изергиль») Учитель русского языка и литературы МБОУ СОШ № 33 г. Томска Петренко О.А. Цель: - Сопоставительный анализ символа огня (на примере произведения XIX века М.Ю. Лермонтова «Мцыри» и произведения XX в. М. Горького «Старуха Изергиль»).
Задачи: - исследовать, как символ «огонь» помогает нам глубже раскрыть образы главных героев;
- рассмотреть, как символика огня даёт понять трагедию Мцыри;
- Выявить, как символ огня повлиял на создание героического характера Данко;
- на основе теоретических выводов провести сопоставить анализ произведений указанных русских писателей;
- провести анкетирование среди подростков;
- изучить теоретические источники, помогающие выявить сходные черты героев.
Введение - С древнейших времён огонь завораживал человека. Мифологическая энциклопедия указывает, что «олицетворение огня и культ его, несомненно, вырастали из разных корней: огонь как спутник и помощник человека в борьбе с хищными зверями; огонь как очищающая и целительная сила; огонь как грозная и опасная стихия; домашний очаг, символ и покровитель семьи». Практически в мифологических системах всего мира символ огня предстаёт как символ жизни. Наиболее яркий пример того - образ Прометея в греческой мифологии.
Актуальность темы: - в последнее время в нашем обществе падает интерес к героическим характерам и романтическим героям, способным на подвиги.
Гипотеза нашего исследования - Символ огня – основной в создании образов Мцыри и Данко.
- Романтическая поэма «Мцыри» и рассказ «Старуха Изергиль» наполнены символами.
- В литературе СИМВОЛ (от греч. symbolon – условный знак) – образ, выражающий смысл какого-либо явления в предметной форме. Предмет, животное, знак становятся символами, когда их наделяют дополнительным, исключительно важным значением (крест – символ христианства).
- Образ огня в поэме М.Ю. Лермонтова «Мцыри»
- Произведение М.Ю. Лермонтова «Мцыри» своим эпиграфом связано с библейским сюжетом.
- Эпиграф к поэме взят из библейской легенды об израильском царе Сауле и его сыне Ионафане, юноше «негодном и непокорном», как в пылу гнева назвал его отец.
А что обозначает огонь? «Огонь» - Символизирует очищение, обновление жизни, оплодотворение, силу, мощь, энергию, защиту, оборону, видимость, разрушение, слияние, страсть, мольбы, перемену одного состояния на другое, либо переход в него, способ передачи сообщений или приношений Небесам.
- Огонь и пламя – типичные символы сердца.
- Огонь и пламя олицетворяют истину и знание, поглощающие ложь, невежество, иллюзии и смерть и выжигающие нечистоту.
- Этот символ в произведении представлен словесным рядом:
- а) образ главного героя
(«пламенная страсть», «пылающая грудь», «думы пылкие мои»); - б) образ огня в природе
(«в снегах, горящих, как алмаз», «рукою молнии ловил»); - в) образ огня как болезнь, смерть
(«моя рука в огне»); - г) образ огня в описании горянки
(«зной дышал от уст её»); - д) образ огня в воспоминаниях Мцыри о Родине
(«блеск оправленных ножон», «вечерний очаг»). …Летние жары покрыли тенью золотой лицо и грудь её, и зной дышал от уст её и щёк. Образ Мцыри - Образ Мцыри - оригинальное создание Лермонтова.
- Мцыри - свойственно стремление к яркой и полноценной жизни. Жить для него – гореть. В его романтическом образе поэт создал героический характер борца против гнета и насилия над личностью.
- Монастырскому миру – символу холода и покоя, символу действительности, враждебной природной естественности и простоте противостоит Мцыри – огонь, символ жажды жизни и свободы.
Образ огня в рассказе М. Горького «Старуха Изергиль» - Данко, как и Моисей, известный библейский герой, любил свой народ пламенно. Народ, ради которого они шли на самопожертвование, возроптал, не выдержав трудностей, (в библейской легенде и в легенде М.Горького). Но народ был прощён.
- В.Г.Белинский сказал: «Что за огненная душа… у этого Мцыри…».
- Образ Данко, как и образ Мцыри, связан с символом огня. Чтобы спасти людей, он сумел погасить вспыхнувшее в нём негодование. Его сердце – это факел великой любви к людям, а душа пылает не меньше, чем у героя М.Ю.Лермонтова.
Огонь сердца Данко – это факел, символ жертвенного служения людям, любовь к ним, а сам герой - воплощение всего лучшего в человеке. И каким жалким и низким на его фоне кажется «осторожный человек», который, «боясь чего-то, наступил на гордое сердце ногой...»
Что роднит образы Мцыри и Данко? - Огонь – это главный символ в создании образов Мцыри и Данко. В них огонь – это свобода, любовь, душа, энергия, смелость, которая движет их поступками, жизнь и смерть.
- Писатели рисуют исключительные характеры, возвеличивают гордых и сильных духом людей, совершивших настоящий подвиг. Оба героя – люди, несущие в мир свободу в разных её проявлениях.
Заключение - Именно три дня, проведённые на свободе, осветили ярким огнём безрадостную жизнь Мцыри, выявили лучшие стороны его личности. А для Данко главным было - спасение людей во имя свободы. Оба они погибают, но своим примером показывают, что люди способны на подвиги, что и доказывают ежедневно в своей работе представители многих специальностей в наши дни.
Анкетирование среди учащихся 10-11классов
Вопросы:
|
Да
|
Нет
|
Не знаю
|
Стоит ли верить книжным идеалам?
|
25%
|
46%
|
29%
|
Есть ли место самопожертвованию в современном мире?
|
35%
|
31%
|
34%
|
Есть ли место подвигу в нашей жизни?
|
38%
|
39%
|
23%
|
Важны ли духовные ценности для каждого человека?
|
43%
|
39%
|
18%
| Список литературы: 1. Библия. Изд. «Свет на Востоке», 2000. 2. Горький А.М. Избранное. М, «Детская литература», 1982. 3. Заломов П. Мои встречи с Максимом Горьким. «Литературная газета, №51, 1937 г. 4. Коровин, В. И. Творческий путь М. Ю. Лермонтова / В. И. Коровин. – М.: Просвещение, 1973. – 288 с. – (Библиотека словесника). 5. М. Ю. Лермонтов в русской критике: Сборник статей / Сост., вступ. ст. и примеч. К. Н. Ломунова. – М.: Советская Россия, 1985. – 288 с. – (Школьная библиотека). 6. Мануйлов, В. А. М. Ю. Лермонтов. Биография: пособие для учащихся / В. А. Мануйлов – М.: Просвещение, 1964. – 184 с.: ил. Список литературы: 7. Мифы народов мира в 2-х тт. Т. 2. - М.: Советская энциклопедия, 1992. - 719 с. 8. Рогалевич Н.Н. Словарь символов и знаков. – Минск: Харвест, 2004.-328 с. 9. Русская поэзия 19 - начала 20 веков / П. Николаев, А. Овчаренко и др. - М.: Художественная литература, 1987. - 680 с. 10. Смирнова Л. А. Русская литература конца XIX - начала ХХ века. - М.: Просвещение, 1993. - 546 с. 11. Спиркин А.Г. Философия. Учебник для вузов. - М.: Гардарики, 2000. - 468 с. 12. Фрэзэр Дж. Дж. Золотая ветвь: Исследование магии и религии. - М.: ООО «Издательство АСТ»: ЗАО НПП «Ермак», 2003. - 781 с. Интернет-ресурсы: 1. www.biografguru.ru; 2. http://lermontov.biografy.ru/biografiya-lermontova.html; 3. www.kostyor.ru/biography/?n=38; 4. www.lermontov.ouc.ru/; 5. www.litera.ru/stixiya/authors/lermontov.html; 6. https://slovo.ws/bio/rus/Lermontov_Mihail_Yurevich/; 7. www.museum.ru/M1909. Спасибо за внимание |
Скачать 2.11 Mb.